论中国传统音乐美学思想的人文价值

胡郁青

摘要：中国传统文化源远流长、博大精深，传统音乐是传统文化宝库中的瑰宝，包含了中华文化绵延千年的审美品格，是音乐思想特殊本质的集中，也是人文思想意识的结晶。中国传统音乐中蕴含着深厚的美学思想，对审美意识的形成和发展具有不可代替的作用。在此基础之上中国传统音乐无时无刻不展示出一种平等的人文观念，蕴含着深刻的人文价值。文中对中国传统音乐美学思想中人文价值特征进行了深刻的分析，并提出了其对于中国当代人文价值的发展所产生的启示。

关键词：中国传统音乐 美学思想 人文价值

从专业角度分析，中国传统音乐是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，它既包括于历史之中产生并流传的古代作品也包括当代作品。中国传统音乐属于民族音乐中的一个重要分支，具有非常鲜明的音乐风格和特征。在长期的发展和沉淀的过程中，中国传统音乐形成了一套独特的音乐理论体系，并蕴含着深刻的美学思想。传统音乐最初的形成和发展并不单纯的是为了进行娱乐活动，它蕴含着重要的“礼”的思想，对于音乐的掌握不仅可以代表古代礼乐制度的发展，也可以显示出一个人的品格和思想。可见中国传统音乐不仅具有政治性的目的还具有培养情操、教化的深刻作用。随着音乐的不断进步与发展，音乐属性也逐渐丰富，自中国古代起，音乐就被人们认为具有净化心灵、升华人格的重要人文精神和价值。文中重点分析了中国传统音乐美学思想中所蕴含的人文价值，并对其对当今社会人文理念的发展提出了相关见解。

一、中国传统音乐美学思想的基本内容

中国传统音乐注重体现人的品格和思想，受不同时期指导思想的影响，中国传统音乐的理念中认为自然与个体生命是一体的，即天与人之间的关系是和谐统一的关系。在这种理念之下所发展的传统音乐文化在注重追求审美的同时更加注重追求人的心理体验，尊重人的思想和感受。中国传统音乐是传统思想文化的产物，它与历史中的发展思想息息相关。中国传统音乐的美学思想可以从中国古代所推崇的指导思想的角度来分析。

首先，从儒学思想的角度来分析中国传统音乐。儒家思想中的中国传统音乐主要强调了音乐的社会性功能，强调音乐对于人的思想道德的塑造作用，孔子说：“移风易俗莫善于乐，安上治民莫关于礼”，正是对于这种思想的体现。另外，儒家所推崇的中庸思想也使得这一个阶段内的传统音乐体现出一种平和、仁徳的美感，从而形成了独特的审美标准。《乐记》对儒学音乐的美学思想进行了阐述：“凡间之起，由人心也：人心之动，物之使用使然也，感于物而动，故形于声”。在儒家思想指导下的中国传统音乐充分体现出了其在生活中的重要作用。同时也形成了独特的音乐艺术体系，使音乐中的“徳”“善”等核心思想放在第一位，将音乐艺术的“美”放于其次位置，这种安排对中国古代文化以及日后的文化思想走向均产生了重要的影响。

其次是道家思想指导之下的中国传统音乐。道家以“无为自然”而著称，对于生活中的一切变化均采取不作为的态度。道家思想指导下的传统音乐美学思想认为美与丑是相对应而存在的，声音相反相成。在《道德经》中所提到的“大音希声”这一观念，是道家思想影响下的音乐思想的一个重要体现，简单来说，音乐的美好之处是指它具有使人内心和谐平静的能力，在这种平静的状态之下，乐者能够自然而然的得到精神上的陶冶和灵魂的升华。随着道家思想的不断发展，其对于音乐美学的思想也发生了相应的变化，庄子认为，音乐的美突出表现为其为人的本质和自然的性情而服务的作用，只有能够充分抒发人内在的情感，娱乐人心，才能够被称为是美的音乐。可见这一阶段音乐的美学标准已经发生了与儒家音乐美相比较大的变化。这一阶段内，音乐的美，体现在它的自然和朴素上，认为音乐的美与人和自然的本性是息息相关的。

可见中国传统音乐的审美标准与美学思想与当时的指导思想存在着直接的关联性，一般具有实际性的作用和性质，这种美学思想服务于伦理学又高于伦理学，具有显著的综合性的特点。

二、中国传统音乐美学思想所蕴含的人文价值

中国传统音乐为伦理学服务的性质充分体现了其巨大的社会功能，这充分体现了中国传统音乐美学思想中所蕴含的人文价值。

首先，中国传统音乐中的美学思想充分表现出了对生命这一本体的重视和尊重。比如《乐记》中认为，音乐是“天地之和”，能够体现天地间的节奏和秩序，同时音乐也是自然生命生生不息、不断轮回的一种体现，蕴含着旺盛的生命力。在古代音乐中，经常模拟春雷震动、万物复苏等自然世界中的各种现象进行音乐的创作，这充分体现出了对“天”的尊重和敬仰。经过长期的发展，这种音乐创作和表现形式得到了蓬勃的发展，人们以天地衍生万物的这一理念作为基础，创作音乐，充分体现了音乐的生命意识。可以说中国传统音乐中所蕴含的审美精神充分的体现了生命精神，其本质目的与人们的生命安乐、长久存在着不可分割的联系。

其次，中国传统音乐包含了深刻的以“和”为美的思想。这突出的表现在音乐的表现形式上。音乐的美感来自于不同声音的相互和谐与统一，只有不同的声音达到和谐统一，才能真正的呈现出美好的音乐，这正是“和六律以聪耳”，音乐之美追求的是“和而不同”。在中国古代历史不断发展的过程中，音乐之“和”也被赋予了不同的含义。比如，春秋时期的齐相晏婴对音乐中关于“和”的审美思想进行了进一步的完善与发展，认为音乐的和之美，主要是因为杂多导向统一，音乐美是各种因素相成、相济，和谐统一所产生的结果。传统音乐中关于“和”的审美思想毫无疑问的为民族的和谐与统一作出了巨大的贡献，是中国传统音乐流传和发展的重要动力，并成为了汉民族审美心理结构的一个重要组成部分，这一思想充分的强调了对立面的均衡统一，对民族的和谐发展具有重要的人文价值。

再次，通过第一部分中的分析可知，在不同的伦理学思想的指导之下，中国传统音乐美学思想十分注重个体“性格”的修养。儒学思想中主要强调利用音乐净化自己的内心，修养身心。“惟涵养之士，淡泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论希声之理，悠然可得矣。”通过音乐对人的思想道德进行培养，可以使人获得内心的宁静和自然，远离纷争。道家思想下的传统音乐美学思想更加注重对个体的“心性”的释放，认为人的心性主要是个体幻想的天然的结果，而不是社会道德和社会伦理的框架下所产生的，这进一步满足了人们对音乐的精神需求，充分体现了对个体音乐价值的尊重。

此外，中国传统音乐充分体现了对“天人合一”这一思想的追求和发展。儒家和道家对于音乐的理论虽然不同，但是究其根本，都是对于天人统一思想的一种追求形式。其主要的差别在于，在道家思想中，更加注重体现人的个性，强调音乐需要为人的自然个性服务。而儒家思想则更加注重通过个性的修养，最终实现“天地合其徳”的目的。可见两种理念和思想，在本质上来说是殊途同归的。

三、中国传统音乐美学思想对当代人文价值发展的启示

现如今，随着社会经济的不断变化，人们对于音乐的审美取向和价值追求也已经发生了相应的变化。在这种大背景下，传统音乐如果不能积极的进行文化创新，其生存将会受到严重的威胁。在中国传统音乐中，美学思想与人文价值是孑然一体，不可分割的。然而随着文化发展形式的不断变化，传统音乐的人文价值也需要进行充分的组合与评估。在全新的时代发展背景之下，传统音乐美学思想中所蕴含的审美价值势必会被赋予全新的含义。中国传统音乐强调音乐与个体内在精神这二者之间的相互对应，这对于个体内在精神的表达以及心灵的净化均具有重要的作用。面对当今社会不断变化的形式，一些负面、消极的思想也逐渐产生，对社会的和谐与稳定的发展造成了不利的影响。为此，传统音乐美学思想需要充分了解当代人对于艺术产品的精神需求，并向其中注入更多与时俱进的时代精神，在吸引更多人关注中国传统音乐的同时，实现对人的道德的培养以及优秀品格的塑造，继续通过带给人美好的精神享受而发挥出巨大的人文价值。

四、结语

综上所述，中国传统音乐美学思想蕴含了丰富的人文观念和人文价值，无论对传统音乐，还是对社会文化的发展均起到了至关重要的作用。随着社会的不断发展，传统音乐美学中所包含的部分人文观念已经逐渐与社会脱节，为此实现其继续发展，一定要对这部分不合时宜的内容进行合理的扬弃，对中国传统音乐进行内在含义以及表现形式上的改革和创新，使其符合社会发展的潮流，满足人们的精神文化需求，发挥出更大的人文价值。

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