小学古诗教学，原来可以这样美

徐晓东 黄宇波

古诗，从语言文字上看，它用的是古汉语；从表现形式上看，它含蓄凝练、节奏强；从叙写内容上看，它离我们的时代较久远……这些都给小学生读解古诗、体味意境带来了困难，也增加了教学古诗的难度。以往我们的古诗课堂，要么是让学生死死地背，要么是教师苦苦地讲。学生由于缺少对整首诗歌的初步感知，有时会造成理解和感受缺少整体性和有机性，因而难以达到进入诗歌意境的较高层次的品诗境界。在实际教学中根据具体诗文，可以灵活地采用教学结构模式，让古诗教学充满“诗情画意”的美。

一、解诗题，初步感知古诗美

在诗题出示时可以采用猜诗的方法，联系生活实际，用优美的语言描述季节的景色、讲故事、播放歌曲猜谜等方法导入新课，激发学生的学习兴趣，让学生爱学、乐学。诗题出示后，首先要对诗题进行解释，有的诗题直接揭示了诗的基本内容，学生只要懂得了诗题的意思，就能初步感知全诗内容。如《九月九日忆山东兄弟》一诗，可引导学生先弄清“九月九日”“山东”“忆”等词语所指的意思，这首诗的内容大体上就了解了。《早发白帝城》“早”是早晨的意思，“发”是出发的意思，“白帝城”通过课件展示图片。这样，诗题的意思就是早晨从白帝城出发。这一环节，弄清了诗题的意思，为理解诗句、掌握古诗大意奠定了基础。

二、知诗人，探究深化古诗美

课前布置学生查询古诗作者及写作背景资料，这既为学习古诗打下基础，又调动了学生主动学习的兴趣，给学生充足的时间介绍背景资料，既培养了学生口头表达能力及听说能力，又为理解古诗内容做了准备。如《山行》一课，可以运用大家耳熟能详的说法“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜”，由“大李杜”引出“小李杜”，进而介绍诗人杜牧，让学生知道杜牧在晚唐时期的名气，让学生产生进一步探究的兴趣。

解诗题和知诗人这两个环节，在具体的诗篇中可以根据需要，灵活地选择谁先谁后。

三、明诗意，理解领悟古诗美

（一）逐字逐句明诗意

再现形象。诗歌是以形象来说话的，读诗要把握住诗人创造的形象，再现于自己的头脑之中。教师通过指导学生抓住关键词句，大胆想象，实现语言符号到脑屏形象的转化，在教《敕勒歌》时，可以这样设计：

师：请同学们快速把诗朗诵一遍，然后讨论一下你在诗中都看到了什么。

生：草原、阴山、天空、蒙古包、牛羊等。

师：我们看见了天空，是什么样子的呢？还能看到草地，又是什么样子呢？这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得怎么样？

通过想象实现语言符号到脑屏形象的转化，让学生用自己的语言描绘诗句表现的形象。

填补丰富。诗歌语言是凝练的、含蓄的、富有跳跃性的，诗人也往往只撷取生活中美丽的“碎片”加工成诗，因而要再现诗歌形象，就要求读者作必要的补充丰富。教师要指导学生调动自己的生活知识，把一些隐含在字里行间的内容挖掘出来，把“碎片”还原成完整的形象。如“松下问童子”，问的是什么？“独钓寒江雪”，应是老翁独自一人，在满天飞雪中，在凄寒的江上垂钓。“远上寒山石径斜”是指一条弯弯曲曲的石头小路远远地伸向深秋时节的山上。这些诗句理解时都需要作调整和补充，才能读懂诗人的思路。

联想深化。联想是由表及里、由此及彼的进行理解的一种很好的方法。诗歌中的弦外之音、象外之旨就可以通过联想读到。如学生想象“四海无闲田”的景象后，接着引导他们联想，按诗歌所描写的，农夫们照理应该怎样？按常理，农夫应丰衣足食，但诗歌最后却写“农夫犹饿死”，启发学生通过对比，思考深化。

（二）朗读强化明诗意

诗的意思明白了，就应引导学生品读。在教《枫桥夜泊》一课时，我是这样设计朗读环节的：

师：一起来读读，你们读前四字，老师读后三字。

师：再反过来，老师读前四字，你们读后三字（师生再合作读）。

师：老师读题目，你们读诗句（生齐读）。

这种教学形式的目的就是让学生感受朗读的“停顿”。其一，师读四个字、生读三个字，自然形成了七言诗句的“二二一二”式停顿；其二，教师在合作中的读，起着示范的作用，与学生的读形成鲜明对比，学生在倾听、模仿中调整读的语调、速度、轻重、延音，效果直接。

“停顿是朗诵的灵魂。”古诗教学中，要引导学生大体把握朗读的停顿，渗透不同格律诗的节拍规律。如五言诗的“二二一式”—— “春眠/不觉/晓”，“二一二式”—— “处处/闻/啼鸟”；七言诗的“二二二一式”——“胜日/寻芳/泗水/滨”，“二二一二式”——“ 万条/垂下/绿/丝绦”等。通过有节奏的朗读，在读中强化了对诗句意思的理解。

四、悟诗情，诵读品味古诗美

依“象”悟情。即引导学生以第二环节通过诗句的想象形象为基础，进一步体验象中之意、象中之情。学了“一枝红杏出墙来”，教师可以让学生体会，诗人为什么要特别描写一枝红杏？诗人看到这一枝出墙来的红杏，是怎样的心情？

读诵深化。学生有了情感体验后，立即趁热打铁，有感情地朗读、甚至背诵诗歌，加深对诗人情感的体味。例如，在讲《游子吟》是这样逐步悟诗情的：

师：同学们，当我们再次吟诵这两首诗时，你的心里涌动了什么情感？

师：（指名说。）是的，母爱是无私的，伟大的，温暖的，细腻的。无论在什么时候，无论用什么方式都无法报答母亲的恩情。所以，作者不断地问自己——

生（齐读）：谁言寸草心，报得三春晖。

师：（引导朗读。）刚才，你们把体会到的情感放进诗里，把自己的心放进诗里，让人感觉，你不是在读别人的诗，而是在读自己的心声。不知不觉，你已经达到了读诗的第二重境界了，读出了诗中之情。这样，依“象”悟情，读诵深化，加深了对诗人情感的体会。

五、入诗境，延伸升华古诗美

复述入境。把诗歌用自己的语言描述出来，并融进了自己的理解、想象、情感体验，较自由地走入诗歌境界。俗话说，写诗贵含蓄，读诗贵想象。如，教学《早发白帝城》，学生在充分理解诗意后闭目想象：假如现在你就是李白，在获得自由后的一天早晨，坐上一条小船，告别美丽的白帝城回江陵。一路上你听到了什么？看到了什么？联想到了什么？心情怎么样？这样学生复述后，自然而然地进入了诗的意境。

表演入境。读诗，假如意思能说出来，但是他的眼前、脑海里却不能出现一幕生动、真切、细腻、鲜活的意象，那就等于没有读懂诗。有些诗歌，可以通过让学生扮演诗中人物，较“实在”地构建起一个诗歌所表现的艺术天地，让学生似乎直接进入了诗歌意境。比如，在教《游子吟》时，就可以采用让学生表演的方法，让学生直接进入诗的境界。

绘画入境。“诗是无形画，画是有形诗。”诗情和画意融为一体。如果把字、词、句的意思嚼烂了“喂”给学生，诗歌教学意象全无，学生也必生烦腻之心。但如果放手让学生去自学，教师少讲或不讲，又怕贻误了某一个知识点。教学中可让学生了解诗意、有感情地朗读，然后动动手、动动笔，用“画”激趣，借“画”入境，以“画”悟情。当然，绘画只是辅助教学的一种手段，运用时要把握好尺度。首先，教师要注意引导，不能让学生想画什么就画什么，要尽量画得与诗歌描述的内容一致。其次，教师要注意把握时间，尽量让学生在短时间内完成。另外，尽量用简笔勾勒，不要精雕细刻，只求神似，不求形同，以免上成图画课。教师的简笔画在引导学生进入诗的意境时，也起到了至关重要的作用。在教学《山行》时，可借助简笔画，画出寒山，画活石径，以简洁的图画引领学生领悟霜叶的精神。娴熟的绘画技巧和创造力，再加上教者唯美的语言，让学生既得到了语文能力的训练，又受到了艺术的熏陶。三下两下，一座座绵延的远山；三笔两笔，一叶叶火红的霜叶；三画两画，一条条灵动的石径……学生们通过绘画读词、悟词，无须多做解释，他们已然明白了诗中“远上”“斜”“白云生处”等词语所表现的意境。

现代媒体的运用。结合古诗内容，采用音像电教手段来感染学生，让学生在愉悦的气氛中学古诗，在情境体验中诵读古诗。可以让学生亲历在诗画诗景中，物我相融，当一回诗人，如《望天门山》的引诵——

师：看，（配合课件图景的展示）在那水天相接的地方，一条小船慢慢地驶过来了。我们坐上这只小船，望见这样的山——（生齐诵：“天门中断楚江开”）；望见这样的水——（生齐诵：“碧水东流至此回”）。

无论采用何种手段教学，语文课还须以语言文字训练为主，其他方式，如音乐、绘画、多媒体等都只能是作为辅助教学的一种手段。课堂上还是应该充分体现以教师为主导、以学生为主体、以思维为核心、以训练为主线这一教学原则。

古诗教学真的可以很美！让我们用以石激火的方式推动古诗教学，一起构建充满诗意的课堂！让学生享受充满诗意的人生！共同期待“古树”开“新花”！

（作者单位：肇东市三友小学）

编辑∕于金苗