技

邢雯芝 周克敏

清朝同光年间的陆瑞庭认为：“技，功夫也。”所谓“功夫”，指的是本领，造诣，技巧。“功夫”既能表达整体意义，也能描述局部涵义。既能表示过程，也能表明结果。评弹艺人精彩绝妙的表演，是隐含着的每天付出的努力换来的，而每一项技术的获得，也都是背后流下的汗水和时间换来的。

在评弹表演的众多的“技”中，语言是最主要的支柱，可以说，没有语言的表演，就不能被称之为是苏州评弹。评弹最终要依靠语言，通过说书人之口，把故事讲述出来。所谓“戏法人人会变，各有巧妙不同”。而对应评弹来说，则是“故事人人会讲，各有高下不同”。文学性强的评弹脚本，并不意味着就能成为一部好书，说书艺人的再创造才至关重要。特别是对于同一部书，那就更要看各人的“说”的技巧了，故评弹历来就有“一书百说”、“老书新说”、“大书小说”等诸多种“说法”。语言是说书的主脑，要素。无论是评话还是弹词，都是以说为主。常言道“行家一露手，就知有没有”，而评弹是“说书先生一开口，就知就没有”。所有的乾坤岁月、沧海桑田、众生百态、世故人情，都逃不脱说书人的一张“巧嘴”呀！

那么说书人怎么来锤炼自己的“功夫”呢？《书品》中的一段文字为此做了极好地诠释：“快而不乱，慢而不断；放而不宽，收而不短；高而不喧，低而不闪；明而不暗，哑而不干。”

“快而不乱，慢而不断”，要求艺人根据书情内容、人物角色等控制节奏，调整速度。快如高山瀑布直泻千里，干净利落，绝不拖泥带水，使听众听得带劲而兴奋激动；慢似蓝天行云缓慢深沉，“书断意不断，意断神不断”，让听众细细咀嚼而回味无穷。《扬州画舫录》卷十一在一段文字就是书断意不断的一个范本：“吴天绪效张翼德据水断桥，先作欲叱咤之状，众倾耳听之，则唯张口努目，以手作势，不作一声，而满室中如雷霆喧于耳矣。谓其人曰：桓侯之声，詎吾辈所能效，状其意使声不出于吾口，而又出于各人之心，斯可肖也。”

“放而不宽，收而不短”，要求演员在书情、角色中跳进跳出，流畅自如，取材可以天南地北，自由不羁，立意、结构却不可以“散”，要围绕书情，撒得开，收得拢。正如散文大家苏轼在《答谢民师书》中说：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”。中篇评弹《雷雨》中徐惠新的表演就值得称道，他对整个演出节奏和身份变化的把握相当到位。一会儿是作为书中人出现，或是懦弱而温情、被乱伦的恶念纠缠撕扯着的周萍，或是冷峻严肃、不近人情的周朴园；一会又是评说者，以旁人身份评说蘩漪的悲惨命运和遭遇，满是同情的话语。他的表演沉稳含蓄，收放自如，时不时嘣出几句诙谐的噱头，逗得大家哄堂大笑。

“高而不喧，低而不闪；明而不暗，哑而不干”，是对发声、运气的要求。声音不能发“白”，没有色彩、没有过滤。要尽量让自己的气息贯通，让气音尽量沿着口腔内部的中纵线穿透而出。这样才能使声音集中，通行无阻。发低音时善用胸腔共鸣，发高音时巧用头腔共鸣，发中音时则用一般的口腔共鸣。这样，就能根据表演的需要，或长、或短、或强、或弱、或高、或低地有控制地输送气息，时而高亢，时而低沉，时而激越，时而舒缓，获得圆润、悦耳、丰满、动听的声音。《明湖居听书》中对王小玉高超技艺的描绘，是说书艺人共同追求的境界：“声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。

说书，顾名思义以说为主。“说”，占着整个说书的绝对重心。大书（评话）全部是说；小书（弹词）虽然有弹唱，但离不开“说”。“唱”是“说”的补充，是“言之不足”，“故咏歌之”，归根结底还是“说”。为了使演出更为有声有色，说书艺人充实了口技。总的来讲，有八种口技，即运用口舌技巧和嗓音变化，来模仿人畜嘶叫、自然声像或制造环境氛围，战争气势等。

八技，又称“口中八技”，为评弹演出时各种口技效果的统称。具体八技，说法不一。有的指“爆头、击鼓、掌号、鸣锣、马嘶、木鱼、马蹄、放炮”着八种声音；有的指“擂鼓、吹号、马蹄、马嘶、状哭、状笑、叱咤、嘟啰”这八种声音。

八技，还指评话表演的八类技艺：

第一类感情显露——喜、怒、哀、乐、愁、恨、惶、疑。

第二类人物刻画——智、憨、耿、滑、奸、诈、残、恶。

第三类各种动作——亮相、捋须、甩袖、撩袍、整盔、理甲、执械、指喝。

第四类堂面礼法——见驾参拜、升帐升堂、虎威呼喊、发令缴令、传物递书、挥毫立状、手下呼报、行刑罚罪。

第五类醒木使用——压与松、击与放、重与轻、高与低、连与断、让与抢、思与透、活与死。

第六类扇子使用——掮与歇、展与收、替与更、转与握、抛与接、战与礼、移与定、文与武。

第七类车水马龙——行车、停舆、启航、靠岸、点马、揥马、勒马、马嘶。

第八类战场厮杀——击鼓鸣金、呼唤吹号、播枪点卯、舞剑挥刀、交战呐喊、征战武套、风雨雷电、放火点炮。

以上所列技法如果把它们一一分析，篇幅过长。这里仅就扇子使用稍作介绍。

扇子使用中的第一条是“掮与歇”。扇子在“掮与歇”的运用中，可以权且当作官人的轿子与行牌。

当官轿在路上走时，说书艺人就会把折扇横平放在自己肩上，把它作为轿子的轿杠。“起步走”，就掮起来。这时，轿班头（通常是轿前扛栏杆右手一位——就会说“上肩”，其他抬轿的几位轿夫就会轿杠上肩，开步走了。当轿子要停下来时，如有人来告状，或者到了某个地方，要歇轿了，轿班却不喊歇轿，而说“打叉”，就是将脚叉开来。长篇弹词《双金锭》中，扬州才女王月锦小姐到苏州通过讼师戚子卿关系，年初一在观前街拦舆苏州抚台韩通轿子告状，轿班们得到好朋友戚子卿的好处，暗中相助王小姐，多次呼喊“换肩”“打叉”，暗示小姐告状。

扇子使用中“文与武”，指运用扇子来绘形画人时，文臣与武将是有区别的。说么说“文与武”，实际上用扇子表现出社会上各式人等的不同。比如六月里天热，用扇子打搧，就各有形态了。其曰：

文胸、武肚、轿裤裆，

静袖、书臀、和尚光。

瞎目、癞胖、二半扇，

美肩、花背、艺人忙。

怎么理解呢？这里以“文胸、武肚、轿裤裆，静袖、书臀、和尚光。”两句为例加以说明。文胸，文者指文官，因为他有身价，扇子不会乱摇，只在胸前略作晃动，而且晃动的频率并不高，显示自己气度雍容含蓄，沉着谨慎。武者，指武将。武将们搧扇子基本上搧他们的肚子。为什么呢？一般情况下，武将生得比较高大魁梧，加上袍甲较厚，肚皮部位特别感到炎热，而且搧肚子的动作较为急促，暴露出武人性格的豪放爽直，果敢敏捷。“轿裤裆”是因为轿夫们在烈日炎炎之下奔走抬轿，大汗淋漓，汗水流淌而下，易湿裤裆，有必要常常搧凉。静者，指斯文人，他们性格文静，涵养较好，不容易出汗。纵有汗水，也基本上只在衣袖管和腋窝下。当汗水从腋窝淌下来，潮湿袖子时，文人就一手稍抬，一手对着袖管轻轻挥扇。书臀，是因为书生整天坐着读书，臀部长时间与凳椅接触，特别容易出汗，所以他们较多地用扇子搧他们的臀部。和尚恰恰相反，全身包裹得较紧密，唯有光头裸露在外，被太阳暴晒，光头因此容易出汗，打搧首选那里。

扇子功中，还有一门独特的功夫，几乎已经绝种了，就是厾扇子。如何厾法？以各种不同的手面动作和形状方法，配合书情的发展，吸引听众的注意力。这种厾扇功夫产生于上个世纪二、三十年代的十里洋场，但那时厾扇子的技巧并不高妙，手法也比较简单。如一柄折好的折扇，在书情中当长枪使用时，前后抖动，被对方本领高强者打脱手时，扇子横飞上空，其实是抛向空中，艺人趁此机会来一个三百六十度的旋转，表示打斗激烈。如果是用短兵器打斗时，就把扇子化为刀剑来使，酣战时把刀、剑抛向上空再接住，表示气定神闲的胜者姿态。

新中国成立后，评话界出了一位厾扇子功夫臻于化境的大家。他的厾扇子功夫，可谓一绝。比如说，手中折扇不小心掉下，将近到地下了，他用脚一凑，扇子直竖哉脚背上，然后往上一挑，扇子直飞空中，比人还高出半个身子，再落下来时，他不用手接，用的是肩，刚着肩，看他肩膀一耸，扇子又弹向空中，他身子一侧，那柄扇子非常听话地落在他另一侧肩上，他再用肩膀一拱，扇子跳到眼前，再轻轻松松用手接住。场内听众每见他这一系列的连贯动作，一气呵成，就会看呆了，忘记了鼓掌叫好。当他又用扇子作武器使用时，才回过神来，发出雷鸣般的掌声。

门类繁多的八技，实际上还不是评弹技法的全部，例如走过菜肆馆（饭店）门口，典礼生意正忙，各种吆喝声可以归类，而灶头上起油锅，煎、炒、爆、熬、烹等各种声音混杂在一起，很难表演。有的艺术家却擅长于这种口技，而且令人一听就听出灶头上正在干什么活——氽鱼、熏虾、杀鸡、宰鹅……活灵活现，听众每听到此，都会捧腹大笑，而说书先生却依然一本正经、一丝不苟地在讲述。此外，窜、跳、蹦、纵等也没有包括在八技之内，有人认为这些可以归在“嘟啰”里，这是以偏概全，不甚可取。

对于“技”，还有人认为应该是“奇”字，奇峰突起，离奇曲折。只有书情内容离奇曲折了，才能吸引听众的浓厚兴趣。如果没有奇峰突起，峰回路转，特别是出其不意，就不能引人入胜。这个说法有没有道理呢？笔者认为是有的。《孙子兵法》告诉我们：“战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。”现实本身是充满变化的，掌握了奇正，就会丰富书情内容，使情节变得气象万千。

参考文献：

1.吴宗锡.评弹文化词典[M].上海：汉语大辞典出版社，1996.

2.周良.苏州评弹[M].苏州：苏州大学出版社，2015.

（作者单位：苏州工业职业技术学院）