浅析俞孔坚大脚革命设计精髓

张琼++时梦甜

摘 要：中国很多现代城市存在着生态城市建设反生态，绿化建设不绿色的现象，在这个前提下俞孔坚教授提出了大脚革命，提倡建立在环境伦理与生态意识之上的大脚美学。很多案例已经表现出了大脚革命的设计精髓，其中反扑设计、人文情怀，生态技术等需要我们细细品味，不断探究。我们憧憬着大脚美学下的城市建设和绿化建设。

关键词：大脚美学；生态；低碳；生存的艺术

一、大脚革命：唤醒生态美学

“当代城市建设需要一场革命，即大脚的革命。”北京大学建筑与景观设计学院院长俞孔坚曾说。

对于“大脚与小脚”这个问题，俞孔坚教授认为，“小脚”是畸形的，过度修饰的景观和城市是畸形的。就像是封建时代缠足的“小脚”一样。而“大脚”代表的是真实、自然、天性之美。充满了乡土气息，是真正的景观与自然相融合的世界。他用“裹脚”来比喻目前中国的城市状况，原本自然而健康的土地被认为是丑陋而缺乏修饰的。在建造城市的过程中，人们和自然抗争，用混泥土代替了原本健康的自然，加之各种各样的过度装饰，创造出许多畸形的伪建筑与伪自然。如今把这些问题称之为‘小脚城市主义。而“大脚革命”的城市主义则是对过去小脚城市主义的反思。

未来的城市发展应该建立在生态格局基础之上，进行最小的干预，让自然获得最大的满足，这需要建立城市的绿色海绵系统，利用生态带动城市的发展。然而对于我们来说，认为理想的生活应该是高雅的都市化生活，而忽略了由此带来的各种污染。而高雅化实际上是剥夺健康，换取畸形的一种过程罢了。

大脚革命，就是要发展生态城市，建设绿色城市，建立在环境伦理和社会生态学基础上，杜绝城市“反规划”的现象。城市的发展建设规划必须以土地的生态过程和格局为依据，优先进行不建设区域的控制，再根据社会经济发展进行建设用地规划和布局。其核心思想是如何在城市化过程中维护土地生命系统和综合生态服务系统。

二、大脚革命：引导反扑设计

大脚革命设计是在中国城市现状中诞生的，是集平常文化、农业文化、工业文化、社会人文和生态文化于一体，是解决城市及景观建设不生态的方法和思路，改变病态美学设计思想，改善城市建设和景观设计中存在不同生态的漏洞。主要包括两个方面：一是，在城市规划中发扬反规划理念，先给城市打造绿色骨架，然后逐一规划，即不要先规划哪里是商业区，哪里是居住区，先确定哪里是河流小溪，哪里是山林湿地，哪里是古树古迹；二是，在景观设计中以生存的艺术为出发点，城市绿化除了草坪、观赏植物外还应结合农业产品，绿色生态，经济低碳。大脚革命是一种社会美学的价值观，是一种对生态城市的理想。让野草、乡土植物，农作物因设计而美，唤醒人们尊重自然，感受自然之美。在大脚革命设计理念中，注重再生设计，场地与材料再生和再用，变废为宝的“低碳设计”，如广东中山的岐江公园、秦皇岛汤河红飘带、沈阳的建筑大学校园等，都体现了这种低碳再生的大脚革命美学的设计理念。

三、大脚革命：抒写人文情怀

随着社会的不断建设，那些二十年前的曾经辉煌过的建筑，显得落后而破败，然后我们就把它们无情的抛弃和拆掉，让它不见踪影，但是它们被历史赋予的意义不容磨灭，我们这拆掉的不仅仅是建筑本身，更是一种记忆，一种当地人文，一种乡愁。面对城市里灰色的冰冷的水泥，我们能传承下的文化能有多少？所以我们需要大脚革命，拾起乡愁，它能抒写出人们所失落的人文情怀，它的保留再生再利用能让历史的记忆永久的被延续下去。

通过这场城市革命，我们需要重新审视人与土地的关系。千百年来土地能自生涵养水源养育稻谷果树从而养育了人，土地是我们人类生存的父母，我国人口逐渐增多，土地本就不堪负重，而我们依然试图脱离大地，停止它最原始的功能，把土地一寸寸拿来当城市装饰的底板，从事农业被看做是低人一等的。人与土地的关系不应该是这样，在病态的现代城市机体中，人们应当亲近土地，恢复土地功能的完整性，让土壤尽情的哺育粮食作物，紫叶小檗、小叶黄杨虽然好看，但是却不如麦子、水稻、果树更朴实。

土壤要回归原生态，我们要做到：保持土壤原始性，打破常规水泥覆盖；尽量选择乡土植物，减少化肥使用，让土壤系统靠自身保持动态平衡。人与土地不该隔着厚厚的水泥，只有以自然最真的状态建设城市环境，传承一个城市独特的人文情怀，就算离开家乡也忘不了那浓浓乡愁，正如稻田校园，再精致的景观只能存在于眼前一亮，只有真正的稻田生产才能让学生们懂得尊重农业，懂得珍惜劳动成果，存在于学生亲身记忆中的农事教育，比一百遍口头呼吁更有效，这才是真正被保留下的人文情怀。

四、大脚革命：探索生态科学

生态城市是城市景观发展的一个方向，生态科学也成为被研究的热题。在我国，2008年初，国家建设部与WWF提出了“低碳城市”理念，呼吁绿色规划，采用新能源和清洁技术，减少二氧化碳排放量，之后至少有一百个城市说要加入建设低碳城市的队伍中，并向大众承诺要走生态化的城市发展道路。可以看出很早以前，我们就有建造生态城市的愿景。只是始终存在生态城市反生态，绿色规划不绿色。大脚革命对这些非生态现象发出抗议，低碳、生态设计研究刻不容缓，只有在生态了的前提下进行城市、景观艺术化才是可持续发展的，才能真正创造人类赖以生存的空间。生态技术的不断发展是实现人与自然、社会协调发展的前提，是建设生态文明的必然选择。从大脚革命的视角，我们可以想象小麦、水稻、硕果、飞鸟、野草等回归自然天性的景观。但在回归之路除了设计的艺术，始终坚持生态科学的探索。在城市绿地中回归生产；在河道设计中恢复原有的河滩；在城市交通中建设绿色廊道，作为市民上下班步行、骑自行车的通道，低碳环保，能使整个城市的大生态紧密相连；创建“海绵城市”，解决城市雨水排放。目前所实施的生态设计案例也慢慢增多，如中山岐江公园，倡导野草之美，将工业景观与人文自然完美结合，符合绿色生态永续发展原则；上海世博后滩湿地公园，通过自然本身的特性自我循环净化，不需要大量的人力财力去维护管理；沈阳建筑大学稻田校园，富有乡土特色的草本植物在稻田校园里的雨水储存池塘边自由生长，无需打理更能营造出一派田园美景。生态设计是一门科学，也是一门哲学，一门与环境和谐相处的艺术，我们以节约资源，保护环境为出发点，将这一科学运用到城市建设和景观设计中。

五、大脚美学对城市景观憧憬

大脚美学是建立在环境伦理与生态意识之上的美学，我们期待未来的城市是生态的、生产的桃源城市或田园城市，更是低碳、节约的绿色城市。街道绿地里面高粱随风摇曳，小麦窃窃私语，绿油油的玉米高傲地举着玉米棒子，向日葵仰着大大的花盘追逐着阳光的方向，只有路边的茶叶沉默安详，默默地期待着自己的新叶。春天会有大片的油菜花，黄色的基调书写着季节的浪漫。这样很平常的乡土植物也可以是这个城市的文化特色之一。不管你是工作劳累的白领高管，还是为家务、孩子操劳的母亲，在这里我们能舒缓压力，放松心情。

雨水的排放不用再经过市政管道，而是可以流到鱼塘中、水稻地和作为地下水的收集。污水处理的创新生态技术，如上海世博后滩湿地公园中，利用梯田与瀑布加上湿地植物的净化。

六、结语

大脚革命思想能满足我们的需要，摒弃小脚审美观，以大脚美学设计建造生态城市，回归自然、回归生产，充分利用乡土元素。现在已经有很多大脚案例出现，相信不久的将来，在繁华的都市中，我们可以感受到绿色风情的惬意和山野风景的迷人，我们可以居住在低碳及可持续发展的田园城市或桃源城市。（作者单位：湖北民族学院）

参考文献：

[1] 俞孔坚.城市需要一场“大脚的革命”[J].设计家.2010（01）

[2] 俞孔坚.大脚革命——生态城市与美丽中国[J].建筑技艺.2015-02-20

[3] 牛建宏.当代城市需要“大脚革命”[N].人民政协报.2010-03-10

[4] 牛建宏.“大脚革命”，走向生态城市[N].人民政协报.2010-03-10（E06）

[5] 俞孔坚，凌世红，金园园.滩的回归——上海世博会园区后滩公园[J].城市环境设计.2007（05）

[6] 俞孔坚.珍惜足下文化 追寻时间之美——中山歧江公园设计[J].城市管理与科技.2010（01）