浅谈魏晋鸡首壶的情感化设计

胡 伟 武晓瑾 （景德镇陶瓷大学 333000）

浅谈魏晋鸡首壶的情感化设计

胡 伟 武晓瑾 （景德镇陶瓷大学 333000）

我国古人在上万年的陶瓷造物实践中创造了无数经典器物，魏晋时期的鸡首壶作为其中的典型，生动的造型一直备受专家学者的关注。以现代设计理论对我国古代瓷器经典器物进行重新阐释，将给我们的陶瓷艺术设计带来新的视角与启发。

鸡首壶；情感；情感化设计

在人类造物史上从没有哪一种器物比陶瓷器与人类的生活发生过更为广泛而深刻的联系。从原始社会的陶器到到东汉成熟瓷器的出现，到现在陶瓷器依然是人们日用器中的主角。优美的造型、稳定的物理性能以及低廉的造价是瓷器如此普及的主要原因。成熟的瓷器出现于东汉中晚期，当时以烧造青瓷、黑瓷为主。魏晋南北朝时期，瓷业更是得到长足的发展，鸡首壶是代表之一。以往对鸡首壶研究多集中在其造型演变、功能探讨和形式寓意方面，结论亦大多趋同。本文无意讨论这些内容，本文旨在从设计的角度重新审视鸡首壶，简要分析其风靡一时的原因。在设计日益成为衡量综合国力标准之一的时候,用现代设计理论重新阐释传统经典器物，无疑将给我们的陶瓷设计研究提供新的思路。

一、鸡首壶

仿生是魏晋陶瓷的造型特色之一，如虎子、熊形烛台、鸡首壶等。鸡首壶基本型似盘口壶，肩部贴塑鸡头，与之对应贴塑鸡尾。当然，各个时期的鸡首壶形制特点也是不一样的。鸡首壶最早见于三国吴，但实物资料缺乏。壶身西晋时较矮，南北朝时壶体渐变修长。鸡首的变化非常丰富，重要的一点是从东晋中后期开始一改以前鸡首仅为装饰而成为鸡首中空，与壶体联通，壶更为实用。鸡尾部分东晋时被圆鼓形曲柄取代，之后柄的变化更为丰富，如龙形柄等。唐中期后执壶的大量运用，鸡头壶逐渐消失。

二、情感化设计

我们说好的艺术品是好在它能够唤起人们的普遍情感体验，即人类共同情感。那么情感究竟是何物？《心理学大辞典》解释为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”1，即幸福、快乐、厌恶等。也可以说，人的日常生活就是由不同片段的情感体验所组成的。在《情感化设计》一书中，唐纳德·A·诺曼以本能、行为和反思三个设计的不同层次为基础，阐述了情感在设计中所处的重要地位和作用。以往的设计多注意产品的功能，而忽视了人的因素。随着人们生活水平的不断提高，人的使用体验和情感因素日益成为产品设计的关键。情感化设计即是在产品设计过程中更加注重使用者的情感体验，以人为本。因此，设计师能否以敏锐的嗅觉捕捉到这种需求则是创新创意的关键。

三、鸡首壶的情感化设计

根据诺曼的三层次理论，即本能水平的设计、行为水平的设计和反思水平的设计，其各自的研究领域分别为外部形态、人机

关系和文化背景、自我价值等方面。笔者认为，我国陶瓷造物史上的经典器物很大程度上都是这三方面的均衡统一体。这些器物普遍都具有美观的外形，实用的功能以及使用过程中能给人们带来不同的情感体验。鸡首壶之所以在六朝至唐初相当长的一段时间里风行，肯定是与其新颖的造型、实用的功能和较好的使用体验分不开的。

第一，外部形态与情感。这里所说的外部形态包括色彩、造型、材料等，这些因素给人的感觉是第一性的、直观的。一个产品纵然有再好的功能，但外观并不是美的，也较难引起消费者的注意。与之相反，一个功能并不完备的产品但拥有可爱精巧的造型，则容易勾起人们的购买欲望。如宝马公司的MINI Cooper汽车，《情感化设计》一书中是这样的描述的：“观看和驾驶这辆汽车是这样的有趣，以至于评论者建议你忽略它的缺点”2，这充分说明产品外观的重要性。鸡首壶是由其肩部贴塑的鸡首而得名。如图1，临沂市博物馆藏的一件青瓷鸡首壶，盘口较浅、短颈、扁圆鼓腹，肩部贴鸡首，对应贴鸡尾，另两侧各贴一条形系。值得注意的是，鸡首无颈，在鸡冠羽毛的刻画上非常精细，栩栩如生。壶的造型犹如一只闲庭信步的母鸡，庄重不失灵动，浑厚不失精巧。当然，鸡首壶的造型形态各异，但给人总的感觉是轻松活泼的。

第二，功能、人机关系与情感。设计最本来的目的就是为了解决人们的需要，也就是产品必须得具备某种功能。在产品的功能及其发挥的过程中，人们将产生丰富得情感。产品的易用性、可用性和可靠性都将使消费者对产品产生不同的认知，亦伴随着不同的情感。功能越复杂的产品其易用性和可靠性都将降低，从而消费者的情感体验也将大打折扣。日本设计师深泽直人设计的壁挂式CD机可以说这方面设计的典范。这款CD及外型简洁，功能明确。最大亮点则是将拉线式开关移植到了CD上，而拉线式开关在人们潜意识里则是和白炽灯联系在一起的。因此这是一款任何年龄段的人都能快速掌握使用方法的CD机。再看鸡首壶，标志性的鸡首在东晋中期前只是作为装饰，与之对应贴塑鸡尾，其实与同时期的盘口壶并无二致。且南北朝以前壶体相对矮胖，在实际使用过程中即使通过肩部的系穿绳提携倾倒液体是比较不方便的。东晋中后期以后，有的壶鸡首部位与壶体相通，这在可用性层面上得到根本性的提升。包括曲柄的广泛运用、壶体由矮胖变为瘦长，这些变化都使得鸡首壶更加贴近生活以及更为实用。毫无疑问，成熟期的鸡首壶比初期鸡首壶在使用过程中能够给人们带来更多的情感愉悦性。

第三，文化、自我认同与情感。所有和人类物质及精神生活有关的都属于文化的范畴，不同民族不同地域则会有不同的文化，同一文化同一事物在不同语境中意义甚至都是不一样的。因此，设计师在设计产品是必须将这些因素考虑在内。消费者在对产品使用过程中的自我满意、自我价值实现等因素的考量也是产品设计成功与否的关键。人们很难真正不在乎别人的看法，当选择一件物品时，是个人文化程度、审美习惯、经济实力等因素综合作用的结果，在物品的使用过程中能否体现消费者独特的品位、良好的修养等是消费者作出选择的关键。苹果公司手机在设计之初就将产品定位为“成功人士使用的手机”，正是这种高端定位的设计使苹果手机成为财富、成功的符号。这一事例说明，反思水平设计在产品设计中所具有的巨大价值。鸡首壶也是我国独特文化与人们审美的产物。鸡在我国文化里有着独特的地位，我国是最早开始养鸡的国家之一。传说鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。同时据学者研究，鸡首壶的大量出现是和古代吴越地区的巫术文化是分不开的。我国青瓷的产地主要集中在江浙一带，如越窑、瓯窑等，这些窑口正是鸡首壶的主要产地。这一地区孕育了我国古代丰富的历史文化。巫术文化在这些地区可以说有着非常深厚的传统，至今有很多地方依然用活鸡献祭。鸡常常也和凤联系着在一起，凤是传说中的神鸟，鸡则是凡间的灵禽，人们常用鸡来指代凤凰。东晋之后，鸡首壶的手柄造型中多有龙形柄，这就将龙、凤两种神物集合到一个器物当中，象征“龙凤呈祥”之意。再者，鸡谐音“吉”，在我国传统民俗文化中象征吉祥。魏晋南北朝时期，社会动荡，政权更迭，世家大族往往都有家破人亡的危险，所以普通百姓遭受的深重苦难可想而知。鸡首壶的流行，体现了人们对和平安定的美好生活的热烈向往。

四、小结

鸡首壶是当时当地特定历史条件下的产物，最终由于人们生活方式及审美取向的改变而走向消亡。就其流行的数百年间来看，鸡首壶是当时成功的设计，满足了当时人们的实用需求及情感需要。当下我国陶瓷设计领域尚存在较多抄袭、模仿的现象。当然，不可否认这是我国设计发展的必须经过的历史阶段。但一味的抄袭模仿，只能是一种“失落了本源文化身份的设计”3，不应该是作为陶瓷发明国家今后的陶瓷设计发展之路。鸡首壶的设计实际上给当下我国陶瓷设计带来许多启示，以传统文化为基础，敏锐捕捉当下人们的情感需求才能创造出具有中国特色、高附加值的产品。

注释：

1. 百科词条.百度 http://baike.baidu.com/link?url.

2.唐纳德·Ａ·诺曼.情感化设计[M].北京：电子工业从出版社，2005.05，第XXXI页.

3.李砚祖.设计的文化身份[J].南京艺术学院学报(美术与设计）,2007(03).

[1]中国硅酸盐协会.中国陶瓷史[M].文物出版社,1982.

[2]尚刚.中国工艺美术史新编[M].高等教育出版社,2007.（2）.

[3]唐纳德·Ａ·诺曼.情感化设计[M].电子工业出版社，2005（5）

[4]丁俊武等.情感化设计的主要理论、方法及研究趋势[J].工程设计学报，2010,17(01).

[5]袁荣.浅议六朝青瓷鸡首壶的文化内涵[J].文物世界,2010（1）.

[6]张亚林，王苗苗.谈鸡首壶的造型功能演变[J].中国陶瓷工业，2006（6）.

胡伟，男，1992.06；武晓瑾，女，1990.04

景德镇陶瓷大学，硕士，设计学（陶瓷艺术设计与理论研究）