“中国梦”与“美国梦”的差异

黄永华

摘 要： “美国梦”和“中国梦”在历史上都具有重要影响，二者反映了两国人民的文化、价值观和追求。其中，有相似之处，也有根本差别。通过比较，得出结论：在追求“中国梦”的过程中，可以借鉴“美国梦”的合理成分，做到个人价值和社会价值的统一。

关键词： 美国梦 中国梦 差异

一、美国梦的历史

《圣经》中的诺亚方舟故事和希腊海洋文化对欧洲各国影响深远，《鲁滨孙漂流记》就是海洋文化代表之一。欧洲主要国家的文化主要属于海上文明，“早期欧洲殖民者把美洲视为财富的来源，对于美洲进行疯狂的殖民和掠夺”[1]。早期英国清教徒希望按照《圣经》的原则生活。由于英国的国教迫害，大部分清教徒都逃亡到了美国。“犹太民族的选民意识移植到这块新大陆，宗教徒也试图在这里创建人间乐园”。欧洲人的财富梦、自由梦交织在一起，是美国梦的构成要素。美国学者普遍认为：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

18世纪来到美国的移民都是欧洲的弱势群体，最典型的是英格兰的清教徒和德国的破产农民。他们政治平等要求格外强烈，也自发落实了民主。于是，“权利平等”成了“美国梦”的一个内涵。菲茨杰拉德写道：“最初向美国移民的那些年代，当荷兰水手遥望着那片新大陆的一片清新碧绿的地方时，美国梦便产生了。”[2]

随着《独立宣言》的宣布，自由、平等、机会均等的理念深入人心，美国梦具体化了。历史学教授朗·梅勒解释道，“人人都能成功”，缘于早期美国土地广袤而人口稀少，移民都能获取大片肥沃的土地。“土地就象征着财富，意味着成功”。19世纪初的“淘金潮”引发了移民的财富梦，推动了移民西进的浪潮。此时，“美国梦”就是“黄金梦”。历史上的这段“美国梦”，也是一部血淋淋的噩梦：欧洲移民屠杀了数百万印第安人而获得“无主之地”；黑奴成为高产农田的耕种者；华人苦工变成西进掘金的劳力。这些备受压迫的人成就了部分欧洲移民的“美国梦”。欧洲移民的“美国梦”意味着很多人的噩梦。

南北战争前后，美国开始了工业化。欧洲来的移民更多地进入纽约、芝加哥、底特律等新兴工业城市。这一时期，各行业出现巨富寡头，这是资本主义发展到一定阶段的必然。他们的共同特点是：白手起家，自强不息，最后成为传奇人物。信息时代，微软的比尔·盖茨、雅虎的杨致远及GOOGLE的三个创立者变成了“美国梦”的新偶像。他们的故事似乎表明，只要有智慧、肯努力，在美国就可以成功。

一些历史学家认为“美国梦”就是对财富的渴求和追逐。马修·沃肖尔指出：“对金钱的追求，是‘美国梦中不变的成分。”人们对于美国梦有以下认识：“美国梦幻灭了。殊不知美国梦由始而今有着一条不灭的发展轨迹，更是美国人的精神支柱。”美国梦一方面是对美好理想的追求，另一方面是正当理想的幻灭。梦醒了还要睡觉，睡醒又继续做梦，美国梦就是这样不断超越又跌入悲剧的深渊，然后超越。

一些人通过奋斗聚集了大量财富，也有人因为各种原因更加贫困。当差距扩大、阶级凝固的时候，机会均等只是针对特定阶级所说的。底层人想取代上层人，或者跟上层阶级一样掌握财富、享有特权，就成了要推翻现有秩序的革命力量。各方面的反动力量会勾结起来，摧毁个人奋斗的梦想。

二、中国梦的历史

从鸦片战争开始，中国人天朝大国的梦惊醒了。列强用坚船利炮打开了中国的大门，中华民族开始了屈辱的历史，一系列不平等条约把中国一步步逼上了半封建半殖民地的状态，封建阶级、官僚资本主义和帝国主义三座大山使中国人民陷入水深火热之中。当时的知识分子开始觉醒，魏源提出“师夷长技以制夷”；统治阶级开展了洋务运动、维新变法等运动；农民阶级也有义和团运动、太平天国等救亡图存的实践。

以孙中山等人为代表的资产阶级放弃了改良的幻想，用武力推翻了清政府。但是由于资产阶级的软弱和不彻底性，革命的果实被封建军阀偷窃。孙中山先生“民族、民权、民主”的革命理想被抛弃，民族独立的梦想离中国人民依然遥远。

中国共产党的诞生使中国革命的面貌焕然一新。“无论是当时的国民党，还是其他资产阶级和小资产阶级派别，都没有也不可能找到国家和民族的出路。只有中国共产党才给人民指出了出路……”[3]全国人民在党的英明领导下，经过28年的浴血奋战，终于推翻了三座大山，建立了新民主主义共和国。中国人民的民族独立梦终于实现了。

新中国成立后，中国人民开始了“民族富强梦”的伟大实践。邓小平提到发展目标：“第一步，从1981年到1990年，国民生产总值翻一番，解决人民温饱问题；第二步，从1991年到20世纪末，人均国民生产总值再翻一番，人民生活水平达到小康水平；第三步，到21世纪中期，人均国民生产总值达到中等发达国家水平……”

经过几十年的社会主义建设，我国取得了举世瞩目的成就。目前，我国的经济总量已经跃居世界第二，人民生活得到很大改善，并基本达到小康水平，前两步目标已经实现。党的十八大提出了两个“一百年”的目标：在共产党成立一百周年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成社会主义现代化国家。中国梦是全体人民的梦，它属于每一个人。国家富强、人民富裕、生活幸福、社会和谐、全面发展是“中国梦”的应有之义。

三、“美国梦”和“中国梦”的对比

1.内涵不同

“美国梦”是个人的梦，强调金钱至上、个人奋斗。它追求的是个人利益、价值的最大化，忽视社会和他人的利益，甚至为了一己之私，损害、破坏他人的利益。

“中国梦”的内涵是实现中华民族的伟大复兴，包括国强和民富两个方面。“中国梦”是全体人民的梦，并为个人的梦想提供基础和条件。白岩松《我的故事以及背后的中国梦》表达了“作为一个普通人，通过努力改变命运”的成长经历。他的梦代表了无数中国普通人的追求：通过艰苦奋斗、自强不息实现自己的梦想[4]。“中国梦”基于强大的祖国、社会经济的发展、政治的稳定和社会的和谐。个人的“中国梦”和全体人民的“中国梦”是密不可分的，只有融入全体人民的“中国梦”之中，个人的梦想才能实现。

显然，“美国梦”属于个人主义，它代表的是个人价值、自我价值的实现。“中国梦”代表中华民族的整体利益，并为个人发展提供坚实基础，是个人价值和社会价值的结合。

2.文化背景不同

“美国梦”来源于早期欧洲移民，是欧洲资产阶级斗争和殖民扩张的结果。早期“美国梦”受宗教文化影响，欧洲移民把认为自己是“上帝的选民”，而美洲大陆是上帝“赐予的土地”。资本主义披上宗教的外衣进行侵略殖民。当时，土地梦、财富梦和黄金梦都是资本主义扩张的梦，“美国梦”只属于欧洲移民，而印第安人、黑人和亚裔劳工承受着压榨和痛苦。

“中国梦”是在传统文化的滋润下产生的。古代孔子就阐述过“大同社会”，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长”的理想；李自成提出“均田免赋”的口号；太平天国也有“有田同耕、有衣同穿”的政策；孙中山先生提出了“民权、民生”的目标。因而，社会主义制度也特别适合中国文化传统，新中国社会主义也继承了中国古人的理想。

3.社会制度和价值观不同

西方国家实行的资本主义制度，自由、平等和机会均等是对于资产阶级来说的。其本质就是利用各种手段榨取剩余价值。在个人层面体现的是为了个人的成功，不计后果、不顾及他人利益。《伟大的盖茨比》、《汤姆叔叔的小屋》等小说都深刻揭露了资本主义的罪恶。在整体层面，殖民扩张、帝国主义的混战、非洲的奴隶贸易及当今美国对伊、利比亚的战争等，都是为了霸占资源、控制他国攫取最大利润。

新中国成立后，社会主义制度建立，人民内部实行按劳分配、消灭剥削、追求共同富裕，而促进世界和平发展也成为中国人民的奋斗目标。习近平总结道：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”[5]社会主义的终极目标是解放全人类，造福整个世界。

4.途径和前途不同

“美国梦”强调竞争和个体独立，奉行丛林法则和弱肉强食的原则，只强调机会均等，却忽略结果公平。从民族视角看，“美国人更乐意在世界范围内采取军事力量，来保护美国关键的自身利益”。美国经常利用战争获取自身的发展和对他国的控制。同时，“美国人认为其他民族也应该像美国人一样生活，美国的思想应该传播到世界各国去”[6]。其霸权主义显露无遗。

中国梦致力于共同应对挑战、共享战略机遇，在互惠互利的基础上，把自己的发展和人类共同发展统一起来。本着互利共赢的原则，中国不仅“造福中国人民，而且造福世界人民”[7]。在和平与发展的时代潮流中，美国式的霸权主义前途暗淡，而中国倡导的平等发展观则欣欣向荣。

四、结语

美国人相信自己是“上帝的选民”，具有一种天然的优越感，乐观自信、信奉强势、暴力，面对困难不屈不挠、永不退缩。他们相信自己是“美国梦”的创造者，强调个人奋斗，尊重优胜劣汰的生存法则。中国文化向来注重集体的力量，“中国梦”是以民族梦为前提，民族梦的实现又为每个人提供成功的基础和可能。在实现“中国梦”的过程中和大众创业、万众创新的潮流中，我们应该吸收“美国梦”合理的成分，尊重个人的创业精神。同时，防止出现个人主义价值观和极端民族主义，维护社会公平正义和最广大人民的根本利益，做到个人价值和社会价值的统一。

参考文献：

[1]刘意清.《圣经·旧约》的叙事特点、解读的戏剧性和意识形态影响[C].人民文学出版社，2002.

[2]金立江.论美国梦及其在20世纪10、20年代美国长篇小说中的表现[D].长春：东北师范大学，2007.

[3]中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议[N].人民日报，1981-06-27.

[4]朱继东.“中国梦”和“美国梦”的差异在哪里[J].党建，2013.

[5]习近平接受拉美三国媒体联合采访[N].人民日报，2013-06-01.

[6]杰里米.里夫金.杨治宜译.欧洲梦——21世纪人类发展的新梦想[M].重庆：重庆出版社，2006.

[7]王富军.中国梦和美国梦的差异——基于价值观的视角[J].青岛农业大学学报，2014（2）.