终生探索爱的张洁

王雅楠

摘 要：张洁是当代著名女性作家，她的作品多以女性形象为代表，以“人”和“爱”为创作主题，她以女性特有的敏感，写出了女性的生存状态和对情感的追求，对两性之爱进行深入探讨。本文将通过张洁的作品《爱是不能忘记的》和《祖母绿》为例，浅谈张洁作品中女性的情感之路。

关键词：张洁；女性；爱

作为一名女性作家，张洁对于女性人物有天然的亲近感，她更愿意花费笔墨塑造至真至美的女性形象，这些女性无一不苦苦追求着美满的爱情和婚姻，在各式的爱情里挣扎着，反省着，探索着。在张洁的笔下，“爱”是一个永恒的命题，她的每一篇作品，都是对“爱”的诠释。《爱是不能忘记的》和《祖母绿》两部作品讲述了两个女人钟雨和曾令儿刻骨铭心的情感历程，她们的情感相似却又不同。

1.虚无的精神之“爱”

小说《爱是不能忘记的》是张洁探索爱情问题最早的作品，写的是心灵深处对爱的呼唤。作品以委婉的文笔、伤感的色彩，描写人的心底波澜，倾注主人公的感情风暴，是作品“具有近似音乐和抒情诗的魅力，像音乐和抒情诗一样打动人”，时至今日，读起来人就让人感动。曾有人评论说“此情世间成绝唱”，由此可见读者对该作品的认可度是很高的。

在《爱是不能忘记的》中，张洁引用了英国作家哈代的“呼唤人的和被呼唤的很少能相互应答”来表达她对爱的沉痛的感慨，在这里她构建的是一种“不食人间烟火的天堂之爱”，这种爱的精神境界是虚无缥缈却又忠贞不渝的。

小说以第一人称的手法讲述了母女两代人的爱情故事。母亲钟雨经历了一次失败的婚姻以后始终独处，没有再婚。并不是因为她的条件不够好，也不是因为她对爱情婚姻失去了信心，而是因为在她的心里，她已把自己全部的感情都给了那个有家室的卓越的领导干部，她為他在自己的心灵上永远的留下了一个位置，甚至死去，她都不愿丢弃。女儿珊珊已经到了谈婚论嫁的年龄，但是她痴痴不愿结婚。并不是因为没有合适的对象，也不是因为有人反对他们的婚姻，而是因为她弄不懂爱情究竟意味着什么，单亲家庭长大的她在母亲的影响下感受到的爱情是沉重的是痛苦的，痛苦的沉重的爱情像阴影一样笼罩着她，压迫着她，使她无法摆脱。而在母亲最后的日子里，她告诉女儿：“珊珊，要是你吃不准自己究竟要的是什么，我看你就是独身生活下去也比糊里糊涂的嫁出去要好得多！”让女儿更加的迷茫和怅惘。最后在母亲遗留下来的一本写着“爱，是不能忘记的”笔记本子里，她才真正意义上了解到母亲那刻骨铭心的爱情，得出“如果我们都能够互相等待，而不糊里糊涂的结婚，我们会免去多少这样的悲剧哟！”的结论，发出“让我们耐心地等待着，等待那呼唤我们的人，即使等不到也不要糊里糊涂地结婚！不要担心这么一来独身生活会成为一种可怕的灾难，要知道，这兴许正是社会生活在文化、教养、趣味……等等方面进化的一种表现！”的呼唤。

在小说中，钟雨说“我只能是一个痛苦的理想主义者”，小说并没有描述她年轻时候的爱情是怎么样的，她对女儿说：“晚上睡不着觉的时候，我常常迫使自己硬着头皮去回忆青年时代所做过的那些蠢事、错事！为的是使自己清醒。”她年轻时候也有爱情的，但是那种爱情是肤浅的感情，因为珊珊的父亲是一个“相当漂亮的公子哥儿似地人物”。她跟女儿说自己之所以不再婚是因为她“怕自己还是吃不准自己到底要什么”，珊珊都明白这是一句遁词，她分明是知道自己要什么的，她将笔记本作为老干部的替身，享受着精神上的爱情，在只有一个人的爱情世界里回味着无尽的美好和温存，尽管现实生活痛苦、压抑，但是她还是无怨无悔的把自己的心交给了他，始终坚持着自己的选择，到死也不肯放弃。钟雨在弥留之际，还用尽残余之力要求女儿将契诃夫小说选集和笔记本与她一同火葬，这爱，已超越生死，深入灵魂，钟雨就是爱情这个宗教的虔诚信徒和殉道者。在当今这个物欲横流、情海孽缘泛滥的年代，别说是二十多年，能有几个人能如钟雨般坚定、坚持？钟雨对爱情的追求与克制、思念与回避、希望与痛苦的感情冲突，她那矢志不渝又充满理智的爱，不得不让我们为之感叹！

2.无怨的奉献之“爱”

《祖母绿》是张洁探究爱情的又一著作。与《爱是不能忘记的》中的钟雨相比，女主人公曾令儿的爱同样的深刻同样可歌可泣，但是曾令儿的爱更加的广泛，也更加的无私，是一种大海般的广博的爱。

曾令儿在年轻时代也是爱上了一位风流倜傥、气质绝佳的公子哥儿似的人物左葳，为了这份爱她付出了沉重的代价，大海漩涡中拼命救出左葳、不顾被疾病传染的危险不辞辛苦地帮左葳补课、大字报风波中庇护左葳、发配前夕撕毁结婚介绍信成全左葳、成为未婚母亲后依然以沉默保全着左葳、在最难熬的时候也不愿意去破坏左葳平静的生活，她为她所爱的人奉献了自己的一切。但是，曾令儿的这种执着的、疯狂的爱并没有换来她期待的或者是应该属于她的东西，被批斗、被发配、被欺辱，失去爱情，失去亲人，身体上的打击，心灵的残酷折磨、精神上的伤害，精神支柱的倒塌，在最后，她什么都没有了，她也终于清醒，于是，她第一次拒绝为自己曾经深爱的左葳牺牲。但是她还是接受了卢北河的请求，做左葳的助手，帮助他在体面的位置上体面的退休，只是因为她想到了社会责任，想到了曾经要奉献社会的誓言。这时候她的爱已经不再是一己之私的爱了，“曾令儿觉得，她已经超越了人生的另一个高度。她会去和左葳合作，既不是为了对左葳的爱或恨，也不是对卢北河的怜悯，而是为了对这个社会，做一些有意义的事情”。失去了爱情，失去了孩子，遭受多少生活的磨难，时过境迁之后，曾令儿放下了所有感情，投身于自己的事业，至此，曾令儿完成了从对左葳的两性之爱到对社会和祖国的大爱的转变。《祖母绿》书写的是爱的醒悟，爱的升华。

3.爱的升华

如果说钟雨的爱是刻骨铭心的的，“此情世间成绝唱”的，那么曾令儿靠充分的自信和自强不息的奋斗凭着“无穷思爱”的精神力量向人生更高的目标起航，从“小我”进入“大我”，从而使爱得到了升华，上升到更高的人生境界。她的爱更如大海一般绵远博大广袤无穷无边，她的爱已经是超越了世俗的狭隘和缠绵，她放下了沉重的历史包袱，不断地热爱和追求自己的理想。小说用一个不乏风流倜傥却空虚无能的左葳来衬托出类拔萃的曾令儿，充分展示了对新女性的认识和评估。

在张洁前期的作品中，这些女主人公的爱都是失败的，都是超越了现实的，都是悲剧性的，但是悲剧是同样的，爱是不同的。两部作品都反映了同一个观点，英国作家哈代的“呼唤人的和被呼唤的很少能相互应答”。女主人公们的情感之路，超越了时代的局限，但是依然无法逃脱历史文化的归宿。

张洁笔下的女性在精神上是孤独的，在追求爱情婚姻的道路上是不幸的。但是，她们不在众人面前辩白，她们不祈求别人的理解和同情，任由被误解被嘲讽。她们对待爱情，不是征服而是奉献，以此来达到对心中构建的理想爱情的实现。这些女性，无所谓英雄也无所谓弱者，在情感世界她们也许是失败者，但她们绝不是需要怜悯需要同情的弱女子，无论受到怎样的打击怎样的折磨，她们依旧坚持追求自己美好的理想，决不放弃。“她们怀着一腔激愤、一泓深情，在人生坎途上艰难跋涉，把无私而深广的爱情献给她们爱的人，以自己的人生经历向人们展示：女人，你的名字不是弱者！”

4.结束语

张洁的小说中的女性都经历坎坷，虽然她们的背景不同，所处环境不同，所受遭遇不同，但是她们都有着纯洁善良的心灵，对爱情和婚姻有着美好的向往，在两性关系中都渴望平等和谐的相处。张洁通过自己细腻敏感的笔触，描绘了时代大环境下女性的幸与不幸，剖析了现实世界的爱与不爱，用独特的女性经验书写着女性的成长史，永不停止地探索着“爱”。

参考文献

（1）席晓艳.苦难的历程：浅析张洁作品中女性知识分子形象的心理踪迹[J].作家，2010，（第8期）.

（2）王绯.作家与情结[J].当代作家评论，2003，（第3期）.

（3）王爱华.张洁早期小说中对“爱”的思考.南京师范大学文学院报，2008，（第4期）.

（4）张超.张洁婚恋小说中的女性形象.赤峰学院学报，2015，（第6期）.