浅析史诗《玛纳斯》的社会精神价值

韩敏

摘 要： 英雄史诗《玛纳斯》是一部反映吉尔吉斯族抵抗外族侵略、保全民族生存、捍卫民族尊严的宏大民族抗争史。它表达的不屈不挠的大无畏精神和捍卫民族尊严、渴望民族统一的主题与独立后吉尔吉斯斯坦倡导的反对民族分裂、传播民族自我认同和吉尔吉斯一体化的思想和政策相吻合。因此，上至国家立法，下至民间宣传，为弘扬“玛纳斯”精神做出巨大努力。

关键词： 吉尔吉斯 《玛纳斯》 “玛纳斯”精神

诚如吉尔吉斯斯坦共和国总统А.阿坦巴耶夫所言：“对于祖祖辈辈的吉尔吉斯人而言，史诗《玛纳斯》是千百年来帮助我们在生活中找寻前进方向的指路明灯。它是我们民族争取生存、自由和独立的奋斗史，也是吉尔吉斯民族为国家而战的辉煌历史。”①尤其1991年独立以后，史诗《玛纳斯》表达的民族统一和自强不息的主题思想在唤醒民族意识、凝聚国民力量方面起到了不可替代的作用。

一、史诗《玛纳斯》研究简述

史诗《玛纳斯》诞生于公元9、10世纪②，是吉尔吉斯人世代心口相传的民族口头文学珍品，是吉尔吉斯人民在没有文字的情况下传承本民族历史和文化的伟大独创。广义上的史诗《玛纳斯》包括《赛麦台依》和《赛依台克》共计三部。史诗每一部都独立成章，讲述一辈英雄的传奇故事，各部又相互衔接，使史诗成为一个流畅的统一整体。

对史诗《玛纳斯》的研究始于十九世纪初。最早对《玛纳斯》进行系统搜集整理和研究的是哈萨克斯坦民族学家Ч.瓦里汗诺夫和俄罗斯突厥学家В.拉德洛夫。后者于1885年以简文的形式首次用吉尔吉斯语和德语出版了《玛纳斯》三部曲。在此之前，《玛纳斯》并无书面记载，靠着惊人的记忆力及上帝恩赐的天赋，“玛纳斯奇”③们心口相传，史诗《玛纳斯》得以流传至今。1960年以后，有关《玛纳斯》的作品开始大量出现在报纸和杂志上。目前，吉尔吉斯国家科学院（НАН）共收录了1849-1960年间出现的116个版本的《玛纳斯》手稿（包括36个完整版和80个片段版）④。

史诗《玛纳斯》以英雄们英勇无畏抗击敌人的事迹为主线，完美记录了吉尔吉斯民族构成、农业生产、风俗习气、民族性格、审美喜好、道德标准、惩戒法则、自然风光、宗教信仰和民族语言等社会生活的方方面面，不仅是吉尔吉斯人民的智慧结晶，更是吉尔吉斯民族传统文化的光辉典范和吉尔吉斯人民的精神支柱。

二、弘扬“玛纳斯”精神

自1991年8月31日独立以来，吉国人民期待用自身传统文化填补苏维埃主义崩塌后造成的意识形态空白。因此，政府和社会各界为充分发挥史诗《玛纳斯》的精神价值，并将其转化为凝聚吉尔吉斯人民的内在向心力做出了巨大努力。

（一）国家力量确保历史地位

1995年8月25～31日，在联合国教科文组织的支持下，吉尔吉斯斯坦政府邀请世界各国政要和学者在玛纳斯的出生地塔拉斯举办了史诗《玛纳斯》诞生一千周年纪念活动和学术研讨会，并将该年定为“世界玛纳斯年”。由吉尔吉斯斯坦总统、总理等27位世界政要签署的《玛纳斯宣言》指出，这部史诗集中体现了吉尔吉斯人的道德品质和民族精神。

2011年6月9日吉尔吉斯政府颁布了《玛纳斯法》⑤，首次从法律层面肯定了史诗《玛纳斯》的重要价值。该法明确指出，史诗《玛纳斯》“是吉尔吉斯人民和吉尔吉尔斯坦共和国的文化遗产”，“将在加强吉尔吉斯国家建设过程中发挥建设性作用”。《玛纳斯法》还规定，政府将实施各项措施，以保障史诗《玛纳斯》在国内外的保护、发展和推广，具体包括：大力支持“玛纳斯奇”；设立专门机构对史诗进行科学研究；为国内教育机构和国外侨民学习《玛纳斯》提供便利等。

2015年1月30日，吉尔吉斯政府发布《有关在吉尔吉斯斯坦共和国设立“玛纳斯日”的决议》⑥。决议指出，为广泛宣传史诗《玛纳斯》的人文思想，使其在年轻一辈的思想教育和巩固吉尔吉斯斯坦民族统一方面继续发挥作用，也为表彰“玛纳斯奇”为保护国家历史文化遗产做出的巨大贡献并提高其社会地位，将12月4日定为国家“玛纳斯日”，全民庆祝史诗《玛纳斯》。

（二）社会力量加强民间宣传

“玛纳斯”精神不仅是人尽皆知的历史传统，更是每个吉尔吉斯人严以律己的无形教科书。因此，以“玛纳斯”命名的社团、街道、剧院、机场、学校、商店比比皆是。例如，首都比什凯克的飞机场和吉尔吉斯第一座剧院均以“玛纳斯”命名；同土耳其合办的大学和1979年发现的小行星也都以“玛纳斯”命名；吉尔吉斯斯坦最高荣誉也被称为“玛纳斯”勋章（分为三级）。2011年8月31日，比什凯克阿拉套中心广场建起了“玛纳斯”纪念碑。2012年2月24日，莫斯科友谊公园内由Ж.卡德拉里耶夫团队主持建造，耗资四千一百万卢布的“玛纳斯纪念碑”对外开放。

如今，“玛纳斯学”已成为吉尔吉斯大学生的必修课。作为“玛纳斯学”研究成果交流平台，“玛纳斯奇”大会也时常举行。以“玛纳斯”为题材编排的舞台剧深受民众青睐。史诗为后人提供的丰富文化空间催生了许多与史诗相关的文化景点，如大型的纪念建筑群、史诗英雄的雕像、著名玛纳斯奇的雕像和陵墓等。

三、结语

吉尔吉斯著名作家Ч.艾特玛托夫曾写道：“我们坚信，时间不止，生命不息，作为吉尔吉斯人民强大精神永恒的闪光点，史诗《玛纳斯》定将永垂不朽。”作为吉尔吉斯历史的鲜活载体，英雄史诗《玛纳斯》并非单纯意义上的文学作品，其内容充实宏大，蕴含深刻的哲学思维和社会政治思想，堪称吉尔吉斯民族的诗歌版《史记》，是吉尔吉斯人民不可违背的民族遗训，也是发展和复兴吉尔吉斯民族文化的活水源头，更是吉尔吉斯人教育后人铭记历史、光大传统文化的神圣教科书。

注释：

①Кыйрабаев Н.А.Государство и право древних

кыргызов по эпосу “Манас”- Бишкек.2014.

②对于史诗诞生的时间，学术界有不同观点，比较集中的是7-8世纪，9-10世纪，15-18世纪。但可以确定的是，《玛纳斯》的出现不早于公元840年，而其最终形成是在15—18世纪.

③吉尔吉斯人将《玛纳斯》的演唱者尊称为“玛纳斯奇”.

④Кыйрабаев Н.А.Государство и право древних кыргызов по эпосу ？Манас？ - Бишкек，2014.

⑤Закон Кыргызской Республики от 28 июня 2011 года №59 Об эпосе “Манас”

⑥Постановление правительства Кыргызской Республики об установлении Дня эпоса Манас в Кыргызской Республики.