高黎贡山下的赤子之诚——简评肖正伟老师的歌词集《亲亲我的高黎贡》

■赵仁贤（保山市隆阳区瓦房乡政府）

高黎贡山下的赤子之诚
——简评肖正伟老师的歌词集《亲亲我的高黎贡》

■赵仁贤（保山市隆阳区瓦房乡政府）

前些天，闲来没事到隆阳区文联走了一遭，那天肖老师也在。才进门肖老师就送给我一本书，看封面上大大地写着《亲亲我的高黎贡》。一问才知道，这就是他在德宏民族出版社出的新书。看书名我就知道，这不是一本关于地方文化的书。再说了，我知道《亲亲我的高黎贡》是几年前肖老师写的一首有一定艺术难度系数并被云南广大歌手参赛演唱的一首优秀歌曲，曾荣获云南省青歌赛原创作品三等奖，保山市政府文学艺术音乐类一等奖，至今在保山电视台以每天热播三四次频率播放了两年多了，这在保山可更谓是家喻户晓的一首歌了。

接过书，我随便翻了一下。看到里面也并不是像我所想的那样，密密麻麻都是字，不是唐、宋、元、明、清就是《史记》 《汉书》之类读起来又是拗口又是难懂的句子，而是像近体诗一样的小段小段的文字。翻开序言一读才知道，这是肖老师所写的一些歌词总集。

看到是歌词总集，我就来了劲，也不管序言写得如何的好，直接翻到正文读了起来。正文的第一首歌词，也是全书第一首歌词，就是《亲亲我的高黎贡》。这首歌词，别说是背出来，就算让我唱出来都没问题，已经熟悉得不能再熟悉了。

但是，在此之前遇到的我所遇到的《亲亲我的高黎贡》都是唱出来的，除了好听、旋律优美流畅，并没有其他感觉。抛弃旋律与节奏，就文本而言，以前我也没有好好的品味过，而其他的比如《云南的月亮》 《家在丙麻》，还有最近出的新歌《美丽青华海》，也是如此。现在想来，真是遗憾至极。

书本拿到手以后，当晚我就仔仔细细地将整本书看了一遍。从下午五六点，一直看到了凌晨两点钟。

如果，说要我用一句话来形容肖老师这本《亲亲我的高黎贡》，我想我是不会仅仅用一个“好”来寥寥带过的，毕竟那我也太草率了。在整本书里，我个人所读到的是一种难以言说的赤子深情，肖老师通过文本所传达出来的是一种对家乡不离不弃“子不嫌母丑”的崇高情话与竭尽全力发现与赞美保山这块热土的高度社会责任感。一字一句，都表达了他对保山这块土地最浓郁、最深沉的爱与关怀。这是很多知名作家、作曲家所没有的。

在保山，我曾不止一次在不同的地方听到过土生土长的保山人说过嫌弃保山经济不发达、生活环境不好的话。日子久了，我几乎也跟着这一群人有些义愤填膺了。但在读了肖老师的《亲亲我的高黎贡》以后，我才彻底改变了对保山所有的不好的看法。

肖老师是一个曾在保山吃尽生活苦头的人，但在他的世界观里，却对保山的一草一木、每一寸土地，没有任何的怨言与嫌弃。他用自己的最纯洁的心灵触觉感触到了保山别人所感受不到的伟大，保山的一草一木在肖老师的眼里都是美好的、都是纯洁与伟大的。保山像一个不知疲惫的母亲养育着她的儿女。

肖老师是我所见过的，为数不多的土生土长也愿意把保山当作自己家来赞美的作家之一。在《亲亲我的高黎贡》一首词当中，肖老师这样写道“小哥我说给你——亲亲我的高黎贡，这里是我美丽的家乡。山高高云天，水流流四方，兰花飘香百鸟唱……”在肖老师看来，高黎贡是美丽的，是一只美丽的凤凰。在以往看来，在一般人眼里，高黎贡是伟大的，像神一样令人们充满了敬畏，于是很多时候人们对高黎贡所持的态度也往往是敬而远之。其实，这种敬畏跟叶公好龙又有什么两样呢？但肖老师却把高黎贡当成了自己的家，在神圣母亲的怀抱里，徜徉着作者如水般纯净的梦。

对于很多人而言，在机器取代手工的社会里，很多传统的生产工具被渐渐淡出了人们的视野，甚至有些人会觉得，传统的就是落后，是应该被彻底消灭的。我曾在村里，见到有人将以前家里用来磨东西的石磨磨盘敲碎，搬出去填大路。在他们看来，电磨既方便而且磨出来的东西也很精细。但在肖老师看来，这是完全不应该的。在其作品《乡村老水磨》里，肖老师所看到的是石磨它养活了祖祖辈辈几代人，并且在石磨身上所表露出来的是一种不畏艰辛、默默无闻为人们奉献的大无畏精神。

“转了一辈子，还是那条路，转去了白天，转来了夜晚。转的还是那杂粮五谷，路是那样弯，路是那样曲……”人是最没有耐性的，因为没有人会愿意在一条崎岖的道路上聊以自慰的安安分分的工作一辈子。特别是对于现在的很多年轻人而言，他们以利益为主导，以心情为辅助，工作成了他们的业余爱好，只要心有不顺便跳槽走人，哪还会像《乡村老水磨》那样勤勤恳恳呢？在这首歌词里肖老师还表现出了他自己不忘本性的一面，无论是他们那一代，还是我们这一代人，大都是从穷困山村里走出来的苦孩子，虽然今天像老水磨一样的传统加工工具人们都已经不再使用，但不代表它就应该被我们所遗忘。从某种程度上来讲，肖老师是真正做到“不忘初心”的。

俗话说，一花一世界，一叶一菩提。在肖老师的世界里，故乡的花永远是最美的，故乡的水也永远是最甜的，就连儿时爷爷的罐罐茶也是最香醇的。“爷爷的罐罐茶，烤去了爷爷脸上的岁月，依然还是那样的浓酽酽。爷爷讲着一个个古老的传说，挂在那祖祖辈辈的老木屋上，爷爷的罐罐茶，还会在土窝窝里生长……”在今天，人们已经喝惯了洋人传过来的咖啡，喝惯了台湾过来的乌龙茶，朋友聚会时在现代风格的茶馆里喝一炉进口红茶，但是又有谁还记得，世界上最好喝的茶却是爷爷泡的罐罐茶。罐罐茶，看上去没有什么品位，制作也没有咖啡那么简单，但味道却是最纯正的。里面加了爷爷所经历的沧桑，时间的洗礼，倒进去的是茶，喝出来的却是实实在在的人生。

起房建屋对于一般人来说，那可是再寻常不过的了，更别说有什么诗意可让人赞美的。但是恰恰相反，在肖老师看着这是再喜庆不过的了。在肖老师看来，盖新房是“钱鼓囊，生活棒”是人们生活水平提高的表现。社会在进步，人们的生活环境日新月异，从原始人住的山洞，到后来的茅草房，再在后来的木房、平房，这些都是人类文明进步的表现，但很多千百年以来，赞美起房建屋的人寥寥无几。“家家户户盖新房，一片片、一幢幢，农村盖得像公园，城市盖得像高山，你比我家盖得大，我比你家盖得好，互相攀比日子爽”。也只有在肖老师的笔下，才会有农村像公园这样切合实际的赞美。还有他的《乡下好》“空气甜蜜，泥土芳香，溪水淙淙绕村旁”，这样的小桥流水、山青水绿其实不只江南才有，美丽的保山同样也能让人感受到人在画中游的美好与惬意。

肖老师的歌词，除了所描绘的景致都是美好的之外，他的文字也很美好，用当下的话来说就是“朴实，接地气”。很多人，为了赞美自己的家乡或者所遇到的景物，殚精竭虑，可谓是费尽了心机，企图用最完美的语言来表达，寻章摘句，但最后往往不能达到自己所想要的效果，这是多么悲哀的一件事啊！他们并不知道，其实最美的语言是可以像肖老师的歌词一样，是朗朗上口的，是最朴实自然的语言。

肖老师用近乎独白的方式，来描写保山这块净土。他有着诗人般的灵敏神经，花开花谢，云起云落，在肖老师的眼里都是最美的。他不崇洋媚外，不会数典忘祖，也不会去轻易阿谀保山以外的其他景物。肖老师在为自己的心灵写作，在为自己的赤子之心吟唱。虽然他也曾写过除保山以外的其他地方，但书写保山的歌词是最多也是最好的。他把自己比喻成一根小草，但在我们这些晚辈看来，他却是一棵参天大树，他把保山的历史文化，把保山的一草一木当作太阳，顶在头上，照亮了自己，也照亮了我们。

从内容上来说，肖老师的歌词所描写的内容是极为丰富的，宁静夏夜里的蛐蛐叫（《蛐蛐儿叫》），怒江坝的红棉花（《南方有片红棉花》），横跨怒江天堑的铁索（《溜索》），还有其他被人们所忽视的保山文化里的细枝末节。他歌颂领导（《我们的好书记》），也歌颂生活在社会最底层的人（《农村女人最美丽》）。肖老师把自己对保山的爱，用歌与诗的方式融化，一点一滴融进了自己的血液里，最后赤诚了一颗心。

《亲亲我的高黎贡》，我已经读了一遍又一遍，每读一次，我就感觉到自己的灵魂在升华一截，每一首歌词就是一首长长的赞美诗。肖老师不仅是我们的地方文化研究专家，而且还是保山人民发现保山之美最明亮的一双眼睛。他把文史研究当作了毕生的追求，在这种追求中创造更多的价值，这是我们这些晚辈所不能及的。最后，希望更多的作曲家们让肖老师《亲亲我的高黎贡》歌词集里的每一首歌词，加上美丽音乐的翅膀在保山飞起来，在云南飞起来，在中国飞起来……