王宝强到郭德纲，伦理与现实的纠结

张颐武

最近，王宝强、马蓉高调诉诸公众的离婚案，曹云金与郭德纲的师徒恩怨等都在持续发酵。夫妻同命师徒同心原本是传统中最值得珍惜的遗产，却在现实中好像面对着诸多挑战。夫妻间的情感危机最后变成财产划分的持续争斗，师徒间的纠结和不平起源于收入分配不公的冲突，两者最终都演化成多少有些狗血的难解纠缠。双方都觉得吃了亏，抱怨不公平。

其实无论夫妻的争斗还是师徒的争斗，都涉及不同的传统观念在当下所受到的冲击。而这种冲击的来源核心却是财产关系的纠结。

前者的婚姻关系决裂，实质是一套激进的感情观受到冲击。那套感情观来自于西方自由恋爱的观念，但却没有把西方式的私有财产观念拿来。过去中国人都没有什么说得出的私有财产：民国时代，激进青年放弃财产；新中国计划经济时代，个人存款几百元就是大户，结婚离婚也没什么财产观念。但就那点东西，分的时候也会撕破脸干起来。

现在财产多起来，当然这个问题变严重了。在西方要结婚，两人谈感情，各自的律师谈财产。婚前财产有公证，婚后财产要分割也早有合法协议，这就避免了骗财产的实在风险。丑话说在前面，看起来不一定浪漫，却避免了狗血互撕的闹剧。我们前面瞎浪漫，对人性过于天真，后面就会变成不堪的事情。大众网民这次一边倒的核心，就是不希望老实人被耍吃大亏，这种想法还是很有底线意识的。现在看，还是不能光靠把什么都寄托在浪漫的想象，还是要有法律和契约保障。

后者的师徒关系决裂，其实是传统手艺技艺师徒关系缺少现代契约制约的结果。传统手艺技艺的师徒其实把儒家那一套民间化，以“情”来管理：送孩子学艺，就是让师傅给他饭碗，师傅是徒弟的衣食父母，学艺期间生活也由师傅管。学本事期间给师傅打杂干活，学成后也得一段时间回报师傅。这是“情分”，但也是“利”互换。商品社会一开始就有钱的问题在，交钱学习很难算得上传统师徒。这种实在的关系和师徒的情分确实存在一定矛盾。往往师傅认为：什么都是师傅给的，不能讲钱，这是传统道德规矩。但徒弟觉得师傅赚那么多，自己那么卖力气却得不到多少，就愤愤不平。一开始的责权不明晰，最后矛盾积累爆发，双方都觉得委屈。按传统，师傅觉得徒弟大逆不道；按现实，徒弟觉得师傅薄情寡义。这些都是人性使然，其实一开始在“情”中把理讲明，把契约订在前面，感情反而容易持久。

问题的关键，其实还是建立现代财产关系。所谓现代人的权利，往往靠财产来界定。如法律关系里的赔偿，虽涉及精神，但通常伴有物质赔偿。当下财产往往涉及数量巨大，利益繁多，更加难以厘清。自己人明算账，大家可接受、不吃亏为好。

现代的商业社会，一面需要感情和精神，另一面也需要契约来保护权利和责任的平衡。这些其实都是我们社会当下遇到问题的一个方面。社会对此关注，一面当然有八卦成分，但另一面其实也是为这些说不清道不明的问题困惑焦虑的表征。▲

（作者是北京大学教授）