情之所起

情之所起

作为中国文学两大源头之一的《诗经》，其开篇《关雎》一文中有曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”无疑，它近乎赤裸地肯定了人类对自由爱情的追逐近乎本能。随后的历史，更是出现了大量反映爱情题材的作品，并在各自的领域中不胜其烦地歌颂着自由之爱。

然而，在祖先生活的时代，男女双方在爱情婚配事宜中却存有诸多的桎梏，必须要循着“父母之命，媒妁之言”的前提，拘囿于远古婚恋文化的“六礼”。所谓六礼，是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳彩即男方家请媒人去女方家提亲。问名，指男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，指男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，又称纳币，即男方家备聘礼送给女方家。请期，即男方家要择定婚期，备礼告知女方，求其同意。亲迎，即新郎亲至女家迎娶。由此可见，“纳征”似乎就是所谓的定情信物。便如《诗经》中的《卫风 氓》，就是遵循“六礼”的典型例证。

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——摘自《诗经·关雎》

而当青年人所向往的自由之爱在现实生活中无法偿愿时，叛逆的思想往往先一步酝酿在年轻男女的心头，如同从天而降的种子，终归会开出打破石壳的花朵，于是私订终身慢慢主导了远古社会少男少女的心跳。

毫无意外，在《诗经》的另一篇《静女》中，出现了“静女其娈，贻我彤管”的描述，这里的“彤管”使得男女定情信物第一次有了文字记载。而它，也被视为中国古代男女情定终身的“滥觞”。