《时事画报》中的晚清南粤庙会

关晓辉 林浩项 从连旋

摘 要：《时事画报》在1905年由潘达微、高剑父在广州所创刊，每月三期，该刊于1908 年初迁往香港出版，1912年夏与广州《平民画报》合并，改称《广州时事画报》。它“仿东西洋画报规则办法，考物及记事，俱用图画，以开通群智，振发精神为宗旨”。若要探究晚清南粤的民间生活，庙会是极佳的观察对象，它在特定的时间和空间中浓缩了宗教、商贸、娱乐、交际等社会现象，犹如世俗生活的缩影。

关键词：《时事画报》；庙会

中图分类号：F729 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）14-0126-01

一、土地诞

“二月二”是我国民间的一个传统节日，百姓以农历二月二日为固定日期，举行祭拜社神、龙神和土地神等的节庆活动。“二月二”作为一种节日的文献记载最早见诸元人熊梦祥所著《析津志·岁纪篇》：“二月二日，谓之龙抬头。五更时，各家以石灰于井畔周遭糁引白道，直入家中房内，男子、妇人不用扫地，恐惊了龙眼睛”，①此处记载的是北方的“龙抬头节”，在此不作赘述。

《土地誕图》描绘的同样是二月二日节庆，而这是南方祭拜土地神的场面。其热闹的情景令现代读者也能感受现场气氛。在清代袁丽澜的《吴郡岁华纪丽》中有关于土地诞的细致描述：“承平日久，乡民假报赛名，相习徽歌舞。值春和景明，里豪市侠搭台旷野，嘘钱演剧，男妇聚观。众人熙熙，如登春台，俗谓之春台戏。抬神款待，以祈农祥。”②这是江南地区的土地诞中演出“土地戏”的场景。每日晚，门前张灯焚香祀土地设供。谚所谓：家家门口供土地，香火堂灯到天明。”③由此可见，土地诞在南方民众的心目中是非常受欢迎的节庆。

土地是民众衣食之本，土地神掌管年成的丰歉，自然会受到大部分民众的信奉。渴望饱食暖衣，生活安定是普通老百姓的一般愿望，因此他们都会参加祭祀土地神的庆贺活动。在这样的场合中，具有娱乐性和竞技性的活动自然是最受欢迎的，抢花炮便有这些特征。庙会是民众尽情欢娱的好时机，正所谓“民俗终岁勤苦，间以庙会为乐。”

二、生菜大会

画面展现了正月二十六日南海官窑镇观音庙前举行生菜大会的盛景。左边是码头，满满地停泊着船只，正是“画舫塞河”。中间是不宽的路面，一直延伸至远处的观音庙，路上挤满各式男女，有人干脆坐在地上就吃刚刚买来的生菜包。他们大多专门从广州乘船来此地参加生菜大会，以求得彩头。右边是几间简陋的草棚，店家正在忙碌地招呼前来吃生菜包的客人，这是难得的生意良机，店家自然格外卖力。

在画面远景最高的建筑是白衣观音庙，它的装饰与周边建筑相比显得格外辉煌庄严。白衣观音庙的前身是唐代佛寺“白莲观”，因宋末元初元兵南下“白莲观”被火烧，后来重建，改名为“白衣庙”。白衣观音庙前人头涌动，他们应该是竞相入庙拜祭，无法进入而滞留在庙前。本图展现的是生菜会户外的情景，而巧合的是《点石斋画报》的另一幅《生菜会图》却是描绘了观音庙内的情景，将两幅《生菜会图》结合一起看，便对此节庆有非常形象的认识。《点石斋画报》的《生菜会图》出自名画家吴友如之手，画种展示的是一派香火鼎盛的景象。

让我们通过文献查找吃生菜的渊源。最早提及此风俗的文献为同治十一年（1872年） 的《南海县志》：“多诸赛神，礼毕，登凤山小饮，啖生菜，名生菜会，是岁多叶梦熊之喜。”④由此可见，“啖生菜”是生菜会的必做的事情，它与“多叶梦熊之喜”有关。“梦熊”源自《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何？ 维熊维罴。”“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”郑玄笺之为：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”由此可知，“求子”是官窑生菜会最重要的目的。善男信女进香膜拜白衣观音后，到庙前吃生菜包，取其“包生”之意，寓意观音送子、添丁发财。根据宣统二年 （ 1910年）《南海县志》的记载：“蚬肉拚饭，生菜作包食之，云取生子之兆。”⑤生菜包就是将蚬肉和炒饭拌在一起，用生菜裹成包状。人们争相将其放入口中，为的就是“包生”和“生财”。

三、大良赛会

从《大良赛会图》我们感受到全民欢愉的气氛，乡民集巨资举行如此盛大的娱神赛会，可见天后崇拜在当地的重要性。事实上，在明代顺德的的云路（属大良）、鸡洲、大舞、乌洲等地都只是开发程度很低的低沙田区。由于这片田区水网纵横， 出顺德水道可经龙江等发达市镇入南海县， 出潭洲水道可至陈村、佛山， 出李家沙水道可出海， 因此蛋民的活动频繁， 在一些较为高亢和势要之地早已立有天妃庙和天后宫。清雍正年间奉旨许蛋民上岸定居，“听有力者盖屋近水村庄居住，令力田务本”， 蛋民往往聚集在一起结茅而居。蛋民多喜集结在平日奉祀的天后庙旁边，清中叶， 大良东门外已有许多蛋民生活和劳作，转化为农业群体。

最后还有一点值得我们注意，就是画报的编辑将大良赛会与当时西方举办的“世博会”相比较：我们的水仙和百花花灯雕刻精巧，鱼灯极其神似，这都说明中国人技艺高超，并不在西人之下，只不过没有将心思用在科学发展上而已。可见画报的编辑站在官方立场，认为这种民间集资的赛会既耗费大量钱财，又扰乱社会秩序，应当禁止。

注释：

①熊梦祥（元）.析津志辑佚[M].北京：北京古籍出版社，1983：214.

②袁景澜（清）.吴郡岁华纪丽[M].北京：凤凰出版社，1998.

③戴肇辰，苏佩训（清），史澄，李光廷（清）.光绪广州府志（第二卷）[M]. 上海书店出版社，2003.

④梁绍献.南海县志[M].台北：成文出版社有限公司，1967：120.

⑤郑荣.南海县志[M].宣统二年刻本：59.