浅析芥川龙之介“鼻子”的人物形象

2016-11-10 15:58崔香
北方文学·中旬 2016年8期
关键词:芥川龙之介鼻子人物形象

崔香

摘要:芥川龙之介被誉为“鬼才”,是日本近代最著名的小说家之一,他的作品很多取材于日本古典文学典故,结合西方文学创造理论创立了自己独特的写作风格。“鼻子”是他的第一部作品,取材于“今昔物语集”,但通过改写,运用滑稽和戏谑的叙事手法,描绘出了人性蕴含着的一种普遍的利己主义,探寻了人生的意义以及人们所寻求的目的的虚无性。

关键词:芥川龙之介;鼻子;人物形象

一、愿望没有达到的时候的不安

内供是一个僧人,但鼻子过长,起居都不方便。但更让他希望去缩短鼻子的原因是,街头巷尾对他鼻子的议论,伤了他的自尊心。一个僧人本应该超凡脱俗、远离俗世的烦恼,但内供却为了这个过长的鼻子费劲了心思。其实,周围的人未必像内供所想的那样在意他长鼻子,可能也不乏有真正关心他的人。但内供认定了这个长鼻子使他的自尊受到了伤害,不管怎样,都无法摒弃长鼻子带给他的内心的不安。作品当中通过详细的内供心理的描写,比如,揣摩怎么样让鼻子看起来更短,寻找他人的长鼻子借以得到安慰等,把这种不安描绘得淋漓尽致。但这些全都是心理描写,只有读者才能读到,而内供在他的现实生活当中是尽量装作若无其事,显得自己根本就不在意这个过长的鼻子。这不就是人性面对自己的不安最自然的状态么。尽量不袒露自己的内心,一种虚伪的掩饰,加上内供僧人的身份,把这种人性表达得更加鲜明。而且,当内供终于多方打听到治疗鼻子的方法之后,治疗过程当中,自己的鼻子被别人随意摆弄,或是烫,或是踩,心中不快,但内供仍然是装作一点都不生气。读到这里,一个为了达到缩短鼻子的愿望而日夜不安,却又无法表达出来的,人性的可笑至此跃然纸上。

二、希望已达到之后的不安

经过前面的种种铺垫,内供对缩短鼻子的渴求是努力可以说是无所不用其极,如今一朝之下鼻子缩短,想来内供也应该可以摆脱内心的烦恼,找回他受伤的自尊,从此过上安心的生活。但这时,却出现了反转,历经千辛万苦总算达到了自己的目标之后,烦恼却没有消失,反而更严重了。鼻子缩短后内供的心情舒畅也不过一时,从他人的反应当中,内供反而觉得对自己的嘲笑和侧目更严重了。鼻子缩短后人们的嘲笑以及因此带来的不安比之前更加严重。之前内供还可以若无其事,但缩短之后内功的脾气却变得日益乖张,连若无其事都无法做到了。多么讽刺!一心一意追求的愿望,总算实现了之后,等待着的反而是更强烈的不安和烦恼。经年累月煞费苦心去追求的目标,当真正达到后,反而让人觉得虚无,甚至比之前还更加苦恼。人性总是追求着一个目标,甚至一种生命的意义,但作者却对这种追求和意义投去了反思和怀疑的目光。但一旦连这种意义都怀疑的话,最终只能陷入更加绝望的人生虚无主义和悲观主义。

三、故事的奇异性背后普遍的人性

经历了一番变短后,再回到原样之后,内供的内心总算再次平静下来了。鼻子还是原来的长鼻子,但内心的不安却得到了消除。整篇故事的题材取自于古典物语,充满了奇异性,一看之下仿佛是和现实生活相去甚远的奇特的故事而已。但其中对普遍的人性和人生的意义的诘问却非常深刻。内供周围的人们,当内供的鼻子变短之后的表现,芥川龙之介用内供的话说出了他自己对人们身上普遍存在的一种“旁观者的利己主义”的观察。虽然是内供的心理描写,但提出了一种人们普遍具有的利己主义的特性——为其他人的不幸而感到庆幸,借此寻找优越感,当那个不幸真正消失的时候却希望对方再次陷入不幸。芥川龙之介也通过内供本身的心理变化,提出来了寻求某种愿望,当愿望达到时却又陷入另一种不安的一种人性。这种不安也来自于旁观者的态度,但如果有一个明确的自我,可能所有这些旁观者的利己主义或者自己内心的不安都不会出现。作品当中自始至终芥川龙之介都是站在内供的心理角度,用内供的心中所想去构建了旁观者的利己主义和人性的不安。旁观者是否真正具有这种利己主义的思想,都无从得知,因为只是内供的心理去判断这些存在。

四、结语

芥川龙之介通过“鼻子”这个奇异的故事不仅揭示了旁观者的利己主义,还有愿望达成前后的不安,也揭示了一个不确定的自我面对外在世界的不安和烦恼。作品当中内供的烦恼可能还没有结束,当回到长鼻子之后,可能某个旁人的某个言行,可能又会让内供再次为了自己的鼻子而感到不安,又开始竭尽所能去缩短鼻子。一个没有确定的、摇摆不定的人格所带来的不安,并不是愿望达成与否可以去消除的。一个奇异滑稽的故事,背后所揭示的人性却非常深刻。

参考文献:

[1]李征.和尚的身体奇景与池尾寺内的微观政治——芥川龙之介《鼻子》新论[J].复旦外国语言文学论丛,2013,4.

[2]王晓健.从芥川龙之介《鼻子》看虚荣心与利己主义[J].佳木斯教育学院学报,2013,7.

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