披着神秘面纱的中国肉身佛

钟鹤文

2012年农历六月初十日，福建泉州崇福寺时年94岁的福厚长老辞世。圆寂之时，福厚长老安详而卧，数日之内面色红润，犹如寐息。为感念长老恩德，崇福寺决定以“坐缸”之礼安排长老后事，请九华山肉身佛制作服务队师傅朱国胜，为长老封缸。然后，将供奉福厚长老肉身的莲花缸，安奉于泉州紫帽山普照寺祖堂内室。经3年半坐缸，2016年1月10日，崇福寺、普照寺举行长老开缸仪式。当天上午，朱国胜和同伴谨慎打开高近两米的莲花缸，见坐缸中的福厚长老肉身不腐，体态自然。2016年3月16日，经过近3个月、6道工序，福厚长老金身正式塑成，暂时供奉于普照寺。

另据福建当地媒体报道，作为佛教文化传入较早的地方，泉州多地供有肉身佛。如南安双灵寺殿堂供奉的两尊菩萨，相传是200多年前一对高氏姐妹的真身塑像。德化赤水狮峰岩陈公祖师金像，相传也是肉身佛。

2015年，一位荷兰藏家在欧洲巡回展出的一尊中国佛像，被证实是福建三明大田县吴山乡阳春村供奉在该村普照堂内的章公祖师肉身佛，距今已有1000年历史，于1995年被盗。此事经媒体报道后，中国肉身佛再次引起世人关注。

自古以来，被称为“东方木乃伊”的中国肉身佛，有诸多神奇的传说。

广东韶关南华寺六祖慧能

距今1300余年的六祖慧能，是中国历史上有明确记载的最早的“肉身菩萨”，目前供奉在广东韶关的南华寺。慧能俗姓卢，原籍河北范阳（今北京大兴）。他年轻时父亲去世，家境贫寒，靠打柴卖柴来养活母亲。一日，慧能偶在集市听人诵读《金刚经》，动了到湖北黄梅东禅寺拜弘忍大师为师的念头，以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”得衣钵。

十余年后，慧能来到广州法性寺，看见寺院前挂着旗幡，有两个僧人在辩论。一个说：“是风在动。”另一个说：“是幡在动。”两人争得面红耳赤，互不相让。慧能说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”由此，慧能正式出山说禅。

慧能说法37年，度人无数。《坛经》记载，受五祖衣钵后，慧能一路向南，两个月后，来到曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺）。

慧能于先天二年（713年）八月三日突然示疾，饭后沐浴更衣，弹指不绝，气息微弱，不久就谢世了。慧能圆寂后，遗下金刚不坏之身。弟子方辩裹纻涂漆于其上，形象生动逼真，历1300余年不腐不枯。

据说，当年日寇侵华时，曾有几个日本兵来到南华寺，随行有医生。他们怀疑肉身是假的，要剖开看个究竟。日本医生用手术刀，从肉身的背后剖开一个小洞，看到保存完好的骨骼、内脏。这几个日本兵吓得顶礼膜拜而退。

九华山双溪寺大兴和尚

安徽池州九华山的双溪寺，有一位俗名朱毛和的大兴和尚，一袭僧衣，足趿草鞋云游四方。他终日宣诵佛语，用气功为人治病，还自制草药治病救人，不少疑难杂症都能手到病除，却分文不取，深得百姓爱戴。

1985年2月初，91岁的大兴和尚在寺中不慎摔倒，行走困难，至中旬时已是滴水不进。他自知不久人世，于是留下遗言“我是百岁圣人，不愿火化”，禁食3天后坐化。按他的遗愿，寺人将其盘坐装缸，密封囤于围棚之中。

1989年冬，大兴和尚圆寂3年6个月后，寺人开缸，只见大兴和尚安详若睡，肉身不腐。寺人上报九华山佛教协会，经批准，将大兴和尚遗体塑成金身供奉。多年来，大兴和尚金身及其乐善好施的品行，吸引众多善男信女不远千里前来瞻仰参拜，双溪寺也成为九华山香火最盛的寺庙之一。

九华山神光岭金乔觉和尚

九华山的“肉身菩萨”最早开始于唐朝，是供奉在神光岭“肉身殿”的金乔觉和尚。金乔觉是出生在新罗国鸡林州（今韩国庆州市）的新罗国王室弟子，俗姓金，号乔觉。

金乔觉24岁落发出家，携白犬谛听涉海西渡，入唐求法。他历尽艰辛，访道名山，于开元末来到九华山，宿岩洞，餐白土，晏坐清修。

唐贞元十年（公元794年）农历七月的最后一天，99岁的金乔觉忽召众弟子，告别道：“我死了以后，不要火葬，把尸身放入石头缸，3年后再拿出来。若到时候肉身还不朽的话，再在身上刷金漆。”语罢，跏趺（佛教中修禅者的坐法，两足交叉置于左右股上）而寂。众弟子遵循师命，3年后开缸安葬时，其遗体颜色如生。

金乔觉被认为是地藏菩萨的化身，他的弟子遂建一石塔供奉其肉身，尊为“金地藏”，后配建殿宇，称“肉身殿”。

九华山百岁宫无暇禅师

九华山百岁宫内的肉身殿，供奉的是无暇禅师的肉身。明万历年间，无暇禅师在摘星亭结茅而居，仅以野果野菜为食，不食人间烟火。他110岁时在山洞中坐化，弟子遵嘱将其坐缸，3年后肉身依旧，身体发肤与生时无异。弟子将其上金供于玻璃橱内，并建百岁宫。明崇祯三年（1630年），无暇禅师被尊封为“应身菩萨”。

九华山通慧禅林仁义师太

1995年圆寂于九华山通慧禅林的仁义师太，也有遗言“离世后只坐缸不火化”。1999年1月，仁义师太的弟子思尚、修贤启封已存放了3年多的坐缸，见仁义师太坐姿安娴，发长寸余，牙齿完好，毛孔清晰可辨，皮肤尚有弹性，与生前别无二致。堪称奇绝。

台湾“肉身菩萨”慈航法师

慈航，俗姓艾，福建建宁县人，出生于耕读世家。他童年曾读私塾7年，后家道中落，剃度出家。

民国初年，慈航追随太虚大师，在中国各地巡回弘法。1931年“九一八”事变爆发后，慈航以佛教讲习班为阵地，揭露侵略者的滔天罪行，后访南洋，宣传抗日国策。慈航晚年在台湾创办台湾佛学院。1954年5月6日，慈航法师因突发脑溢血，在台北汐止静修院弥勒内院入寂，世寿60。

慈航法师寂后跏趺坐缸，全身不僵，面目如生。弟子们将其葬于弥勒内院后山墓塔。1959年，弟子们遵其遗嘱开缸检视，发现慈航全身不坏，五官分明，四肢不僵，皮肤呈半透明棕色，随后将其肉身装金，迎归弥勒内院安座。慈航遂成为台湾历史上第一尊“肉身菩萨”。

湖南双胜寺隐莲法师

隐莲法师生于1903年11月20日，内蒙古丰镇县人，俗名陈玉。他16岁进药铺当学徒，19岁南下五台山师从僧云法师出家修行，蒙僧云法师赐法名“隐莲”。

隐莲法师一生游历天下，四处布法度人。新中国成立后，56岁的隐莲法师入住湖南双峰县双胜寺任住持。此后，他坚持游走乡里，将珍奇的“子午注流法”针灸术普授众人，1955年与弟子成立了“永丰中医诊所”（今双峰县中医院的前身），治病救人，修善宣佛。

1997年11月，95岁高龄的隐莲预知世缘已尽，提前10余日辟谷绝食，只饮清泉食水果，后自制草药日饮数升。12月4日，法师安然圆寂。5日后，弟子按其遗嘱，将其遗体安放在一普通棺材内，存放在附近雷峰山上为他修建的塔内。3年5个月后开棺，隐莲法师栩栩如生，肌体有弹性，头发胡子不但长长了，而且转青色。弟子们将师父双盘腿端坐于佛堂，由九华山开棺师傅按佛教传统方法装饰成“肉身菩萨”。