初识文艺老农陆水元

朱熙钧

初识文艺老农陆水元

朱熙钧

《太湖风云》书影

当代文学大师钱钟书曾经说过：“吃了鸡蛋以后，不必去追究哪只母鸡生的。”他是针对读者说的。谦虚如钱大师者，可敬可佩。

嘿！最近结识一位朋友，他不但吃了蛋要找原产地、原产鸡，而且还结伴去寻找产蛋以后的种种变化，追究到底，甚至还要追记、续记这类故事。他将自己和朋友都变成了一个产蛋的老母鸡。

追鸡者何人？光福老农民——陆水元。

一次偶然的机会，老陆读到了钱正的几本书：《太湖风云》《时代印记》等等后，开始了追鸡的历程。

那么钱正是什么人物呢？简单来说，他从小做过日寇统治的亡国奴，具有爱国情怀；对社会不公，嫉恶如仇，在初中时，就带领同学反对校长贪污，被开除学籍而转学，以后接触进步思潮，接受共产主义思想，弃学从军，特于1948年秋，冒险渡江进入解放区参加革命。不久随军渡江，解放苏州，以后转业在公安部门工作。经历各类政治运动，60年代初又转入筹建苏州博物馆，几十年后又成了文史专家。离休后著书立说，成为知名的文博专家。其实是个从小就问政治、到老还在关心国家大事的追梦者，或者说是个读了点书，有思考、有抱负的老书生，仅仅是个普通老百姓而已。

钱正的这几本书，写得的确好，记叙革命烈士或战士的事迹，生动活泼，且能激发人们的革命热情，鼓舞革命斗志。老陆是他的小同乡，都是光福人，加上老陆做学生时是个文艺青年，因而一接近这类书本，就被感同、吸引。老陆喜欢钱正的文章，不仅仅是乡情，依我看主要的因素是与钱正所追求的价值观有趋同感，所谓“志同道合”也。阅读这类书本身就是一种追求崇高精神的体验。

你看一个老农民并不满足于所谓“安享晚年”的生活，而是结识一辈同伴去继承发扬先烈的精神，去追寻先烈们的事迹，关怀其后代、家属，续记了许多先烈们的细节，写成了一本近2万字的读后感，实际上是一本《太湖风云》的续篇。值得一提的是，爱好这类创作的还有一位农民书法家——钱兴土。他为老陆的读后感，用细细的羊毫笔，一笔一划地以蝇头小楷誊清在稿笺上，成为一本宝贵的手抄本。这简直是本艺文双全的艺术品。

看看寻访者的踪迹吧：老陆与黄建龙结伴，去西华寻访“三珍姑娘”，东问西寻，转辗找寻到了三珍唯一的儿子冯惠东，听他讲了三珍姑娘在“文革”中被害的惨状。解放前，三珍被国民党军队抓去，严刑拷打而坚强不屈，想不到文革中却再次受到严刑拷打，不堪侮辱而含冤自尽。冯惠东当初只有11岁，发现妈妈吊死后，招来众乡亲而号啕大哭，顷刻间竟感动了老天，雷电交加，倾盆大雨。这类天怒人冤的情节，简直有点像《六月雪》的模样。最后寻访者擦干眼泪，将钱正的《太湖风云》一书赠与冯惠东。

冯惠东现在以收废品为职业，大约一个月后，冯串村游巷地来回访老陆，特别来申谢钱正为三珍写了文章，立了传，说人们早就忘却的事情，总算还有人记得。后辈不但感谢为文者，而且感到是种安慰，使其精神上有种自豪感！同样老陆在读后感中掼出一句话：“冯惠东虽然是个收破烂的农民，但我很看得起他，因为他是冯三珍的儿子！”

寻访秦大刚故居，老陆与黄建龙骑了电瓶车赶到金墅，秦家已没有后辈在此居住，对着秦大刚故居的三间老屋，诚心诚意地鞠了三个躬。退出老屋，遇上一老农妇，又听她诉说了大刚烈士的故事。秦家老屋对门有座木桥，建造时秦家出资大头，桥上还建有一亭子。“文革”中被红卫兵以“四旧”而拆除，不久有户农家闹家庭纠纷而吵到桥头，引起群众在桥上桥下围观。突然间一声巨响，桥梁竟然完全崩塌。一场惨剧，死了16个半（包括孕妇），伤了更多。原来建造木桥的亭子是对桥面起到拉力、支撑作用的。无知者拆毁亭子，破坏了桥梁结构，怎么不惹祸呢？而附近老农归根到底说：这是报应啊！亭子一拆，大刚家一到晚上闹声不断，秦妈妈以为大刚要吃羹饭呢？谁知大刚的英灵在通知人家，桥要出事了！

几十年了，当地群众不忘先烈呀！寻访者特地记下了这段见闻。

凡是钱正著作中提到的革命烈士的名字，寻访者一有机会，就去寻访。子孙辈有的找不到了，就找他们的兄弟姐妹，或者是街坊邻居。冲山被围的亲历者、李培翰是冲山村的红心保长。他们赶到冲山，得知李培翰已故世，于是设法找到李的弟弟李桂根聊聊。从而得知李家二代人原住平台山岛，全岛只有两户人家，后遭日寇抢劫烧杀，无法生存，才转入冲山岛生活，而李父被举为保长，受新四军的影响，李父成为“红心保长”，李父年老后，又传给儿子李培翰。李培翰在冲山之围中，还凭了伪保长的名义，认领了两个新四军民兵，称一个是自己的家属，一个是来走亲戚的娘舅，救了两条命。

就是这样一户为新四军抗日斗争作过贡献的“红心保长”李培翰的弟弟李桂根在解放以后，积极肯干要参加共产党，但却被指为没有资格，说他的父亲当过半年伪保长，而李桂根与老陆交谈时却很坦然地说，我的心始终是红的！

李桂根看了钱正的《太湖风云》一书后，很是感谢老钱，可惜老伴中风在家，老李一时无法与钱正见面。桂根为此还托老陆向老钱要了两本《太湖风云》，一本给黄球娣的后辈，一本留在桂根的子孙。

俗话说：吃谁家的饭，担谁家的心。老陆吃的是农村低保户的饭，担当的却是先烈们的事迹和影响，追求的是精神，关心的是社会、国家的发展。钱正写《冲山之围》一文中提到一名民兵沈金虎，他是第一个靠游泳游出太湖，冲出包围的两个人之一，是个幸存者，待见局势平静，以为日寇已撤出冲山，就赶回去找寻自己的队伍，结果迎头碰上日寇，被捕而牺牲的。寻访者有位朋友叫陆仁龙。他是位参加过抗美援越战争的退伍军人。两人在谈话中讲起《太湖风云》、谈起沈金虎，于是老陆又记录了一篇采访记，说为了让沈金虎烈士瞑目！

陆仁龙讲：2011年深秋某天，我到冲山老战友邢建法家去玩，事巧沈金虎的小女儿叫小妹，73岁，也在老邢那家串门，讲起往事，小妹非常伤心地说，我父亲1944年被日寇枪杀于虎山上时，我只有6岁，姐姐虎金13岁，不久母亲因贫病交加也死了，姐妹俩成了孤儿，后由冲山两户农家领养，姐姐进了李家，我进了邢家，解放初期被当烈士子女看待，后来慢慢被人遗忘了。我听完小妹的诉说后，我说你们可以到光福镇政府民政办公室去提提要求，或许能得到补助，他们照我的意见去了几次。总算还好，从2012年开始每人每月补助200元，也算是政府对他们的一种安慰吧！2014年沈金虎的大女儿虎金88岁，小女儿小妹76岁，现在还健在。

以上是老陆记录了朋友陆仁龙关怀先烈遗属的事例，也是这两位老陆的担当，值得张扬。如果吃了公家饭的人稍稍走出办公室，像两陆那样关心先烈家属的话，那么沈金虎的小妹，虎金也就不会被人遗忘了。

我写这篇小文时，正是清明时节雨纷纷，社会各界都忙于祭扫先烈。而老陆及一帮朋友却将节日情怀埋在心头，时刻缅怀着先烈，包括在错综复杂的阶级斗争中，被错杀、错关、错斗的革命志士。你看老陆关心着钱正书里提到的彭令昭、许君鲸、陆兰秀等等。老陆去凭吊林昭墓时，就是记载着看墓人老王神秘兮兮的一段话：“这个墓不简单，是个女的，“文革”中在上海被冤枉枪毙的，死时年仅三十多岁，活到今天该是八十多岁了，每年4月29日前后几天，全国各地都有人来扫墓，大概都是她的同学。我和老伴看墓就去扫扫墓地，揩揩墓碑，他们都给些小费。每年我们也有笔不小的收入”。老陆看了墓碑的铭文是林昭在1964年2月写下的格言：“自由无穷，生命有涯，宁为玉碎，以殉中华。”老陆诚心地朝墓碑三鞠躬，然后看看周围环境，顺了看墓人老王手指向，看到了树梢上装的探头，心里只说了一句：我无权评论。悄悄地就下山了，内心念着，安息吧！林昭！接着他在山下的韩蕲王庙里休息，遇见一位老者，与之闲谈，老者说：“如果在此建个庙，倒是古今结合，开发个旅游项目说不定每年的清明前后，比五峰山的庙会还要闹猛。几百年以后又是古迹了，林昭显灵不输其他神明呐。”老者说罢，一会儿人影不见了。原来老陆下山坐在韩蕲王庙里，打了个盹，黄粱一梦！

这场梦做得好！妙就妙在这句“我无权评论”。这是句轻声重言。接着又是“言在梦中”。毕竟是文艺老农。看来老陆是熟读苏轼的《后赤壁赋》学了老苏的笔法，完全是虚幻的想象，发挥了文学的魅力。

事实上，为英烈们建庙，立碑都是应该的，这也是人民群众心中的意愿，是历史进步的必然。从历史上看，南宋时代精忠报国的岳飞，被昏君、奸臣杀害，世称风波亭冤案，直到第三代得以平反，以后在杭州建了岳王庙，而且在庙前还有秦桧夫妇的跪像，供人们任意唾沫侮辱之。

如果梦想成真而建成林昭庙，那也可以对后人起到警示、教育作用的。至少可以分清是非，树立标准吧。历史上留有诗句称“岳王庙前愧姓秦”“南宋以后无名桧”，那么“林昭墓前愧姓左”“文革以后无名斗”，也是会有这类教育效应的。

再看台湾两蒋时代，制造了多少冤案，世称白色恐怖。以后蒋经国采取开放两禁政策，包括平反了这类冤案，并且在台北、总统府广场的对面，竖起了一座白色恐怖受难者纪念碑。有人记下了碑文：

“台湾实施戒严期间（1949年5月20日—1981年7月14日）及其前后，有许多仁人志士遭到逮捕、羁押或枪杀，时间长达四十多年。此种惨痛事实形成恐怖气氛，笼罩整个社会，成为台湾人挥之不去的梦魇，影响社会发展至深且巨，史称‘白色恐怖’。

昔日权威体制下，统治者高高在上，迫害人权，剥夺自由，造成无数生命的坠落，家庭的破碎和不公不义、举国上下遂长期处于不安与恐惧之中。1990年代之后，在国人流血流汗、持续努力下，台湾走出权威统治，逐渐形成自由民主的社会。

保障人权，追求社会公平主义，是民主国家所服膺的普世价值。我们不仅要追求历史真相，追究责任，更应该记取教训，使执政治者不再重蹈覆辙。因而建立纪念碑，祈愿台湾从此成为民主、自由、人权和正义的国家。”

我没到过台湾，不知此碑是谁立的，但确实是有这样一块纪念碑。既然错了，就要改，就要平反，既然平反，就要吸取经验教训。这样的做法总比在林昭墓前装探头，来得良知得多吧！

值得欣慰的是：我虽然只在钱正家里与老陆缘悭一面，且一起吃了顿饭，读了他的手抄本，引为知己。自然，这仅仅是初识。