陈独秀的抗战演讲

丁英顺

陈独秀（1879—1942），字仲甫，号实庵，安徽怀宁人。他不仅是中国近现代史上伟大的爱国者、革命家与改革家、民主主义者和启蒙思想家，还是一位口才卓绝、极富感染力的天才演说家。从青年时代在安庆藏书楼发出“安徽革命第一声”，到晚年在江津聚奎中学做最后的抗战演说，陈独秀一生的演讲足迹遍及安庆、北京、天津、武汉、上海、广州和重庆等各大城市，对当时的社会各界影响甚大。

尤其值得称道的是，陈独秀自南京老虎桥监狱出狱后，沿长江溯流西上，迁武汉，入重庆，最后寓居江津石墙院。在人生最后的时光里，陈独秀依然秉持“沧海何辽阔，龙性岂能驯”的个性，“身处艰难”仍投身于抗战救国，在大后方多次留下了脍炙人口的精彩演讲，为抗战发出了强有力的呐喊。

武汉——刚出牢狱就全身心投入到抗战宣传中

1937年8月23日，身陷囹圄5年的陈独秀因抗战全面爆发而提前获释出狱。此时全民抗战浪潮席卷全国，国共合作渐呈佳境。陈独秀在南京短暂休憩后，于9月12日来到中国抗战中心武汉，居住在武昌城双柏庙后街的一幢旧式民居中。

此时的陈独秀开始全身心投入全民抗战的宣传中，从1937年10月6日到11月21日的一个半月时间里，他先后应邀在华中大学、武昌艺专、汉口市立女中、汉口青年会和武汉大学等处发表抗战演讲，在青年学生中引起很大反响。

陈独秀在武汉的首次演讲是在武昌华中大学的礼堂里。据《大公报》报道，1937年10月6日晚7点左右，华中大学的礼堂内已经挤满了青年学生，大门外站着两个黑衣警察，执枪阻止一片黑压压的群众进门。这时，陈独秀“从猛烈的掌声中，由华中大学学生抗敌工作团的同学陪伴着走上讲台”，“群众的狂热使他微微有点兴奋，枯干的面色泛着红。他老了，头顶秃了半个，发已斑白，留着短须。……倔强的风骨随时表露着，一件灰色袍子，失去了光的皮鞋，依然是寒士风度”。

陈独秀上台后开宗明义地说道：“全国要求的抗日战争已经开始了。为什么要抗战？一般的说法，是因为日本欺压我们太厉害。这话固然不错，可是未免过于肤浅了，一般民众尤其是知识分子，应该明了更深一点的意义，抗战不是基于一时的感情，而有深长的历史意义。”他进而深刻指出：“此次对日战争，乃六七十年来改革与革命的大运动之继续，第一次李鸿章改革、第二次戊戌维新、第三次辛亥革命、第四次北伐运动，今日的抗战乃是第五次。”

他告诫台下的学子们：“此次中国抗日战争，我们不能看作南京和东京政府的战争，而是被侵略的中国人民对于侵略的日本帝国主义的战争，全国人民都应该拿出力量来援助抗日战争，除非甘心做汉奸。”

针对当时有少数人“以为中国如是之大，不致灭亡”的侥幸思想，陈独秀一语中的：“殊不知日本帝国主义者灭亡中国，并非采取直接管理全国的笨法子，乃是以分化手段，在南北制造各种名义的政治组织，利用亲日派做傀儡，间接统治中国，把不愿充当傀儡的人们赶到川云贵山中和苗大哥作伴，这不是亡国是什么？”此后日本在南京扶持汪精卫傀儡政权，正为陈所言中。

讲到动员民众参加抗战这个问题时，陈独秀指出：“关于组织民众一事，在目前我希望党政当局，下一个绝大决心，完成自上而下的改革……要做到全国总动员”，“使民众蜂拥起来，疯狂起来，热心抗战，要做到政府征兵一万，报名的有二万”，“自愿地参加战争，那么不但正规军之补充不成问题，并且还有大量的游击队，辅助正规军作战，这才是人力的总动员”。如此，“中国政府手中的军力和财力之弱点，是可以由全国民众之奋起及全世界革命的国家革命的民众（日本的民众也在内）之援助来弥补”。

至于怎样才能够广泛发动民众投身抗战，陈独秀于11月21日在武汉大学做《怎样才能够发动民众》的演讲时提出了自己的看法：“第一，必须解除民众自身的痛苦；第二，必须让人民有经常的组织；第三，必须让人民有政治的自由。”如果能“切切实实做到上述这三件事，发动民众当然不成问题。”为了增强民众抗战必胜的意志，陈独秀在汉口青年会大礼堂发表了《我们要得到怎样的胜利及怎样得到胜利》的演讲，宣称“我们并不要日本割地赔款，我们只要交还我们的主权，把在中国侵略去的交还我们，这就是我们最后的胜利”。而“要达到这个目的，必需能够支持长时期的抗战”。他认为“胜利的因素”是：“第一，从国外得到大量军火之接济；第二，全国民众蜂涌起来，做到全国财力人力之动员。再加上政府军队的力量，这才能够保证最后的胜利属于我们。”

重庆——发表演讲提振战时民众的抗战意志

1938年7月2日，日军占徐州，袭安庆，陷九江，进逼武汉。局势急剧变化，陈独秀只得携妻子潘兰珍坐轮船溯江而上来到重庆。迁居山城10天后，7月14日，陈独秀应邀前往上清寺的国民党中央广播电台做入渝后的第一次抗战演讲。

在这次题为《抗战中川军之责任》的演讲中，陈独秀又一次展示了自己的演说天赋。他慷慨陈辞，滔滔不绝，在具体分析了敌我形势后，随即抛出自己的观点，认为“敌人利在速战速决，我们利在延长战争；战争愈延长，我们固然愈加破产，敌人也愈加困难”。这一观点，与同一时期毛泽东提出的“持久战”思想有异曲同工之妙。

对于“在长江南北两岸和敌人血战和防守”的川军，陈独秀在演讲中更是给予极大的信任和激励，赞誉“最后的长城，乃是我们四川的大批生力军”，高呼“川军是我们国家民族的最后长城。这便是抗战中川军的责任，也就是川军在历史上不朽的荣誉”。即便“万一不幸，武汉失守，在经济上、文化上，也只有四川能够领导云、贵做复兴中国的安哥拉”（安哥拉，即英语中的Angel，指“天使、拯救者”——作者注）。最后，他还诚恳地劝告四川的同胞们，“为了要加强劳动力和战斗力，以尽目前和将来的责任”，首要大事就是禁绝鸦片烟。

时值中国全面抗战一周年之际，侵华日寇步步紧逼，东北、华北等大片华夏疆土不断沦陷，中国人民在日寇的铁蹄下辗转求生，艰难度日。此时武汉会战即将爆发，抗战形势岌岌可危，很多民众对中国的抗战前途感到迷惘甚至绝望。陈独秀的这番演讲，正确分析了当前的抗战形势，突出了四川大后方和川军的贡献和责任，提振了战时民众的抗战意志和信心。

陈独秀在重庆的首次演讲获得成功。两天后，他马不停蹄地来到民生公司发表了主题为《资本主义在中国》的演讲。演讲中，陈独秀对抗战形势下的中国经济进行了深入观察与思考。他批驳了当时社会上关于中国社会“还是封建或半封建”的提法，预见性地认识到“观察各国的经济，要估计是那一种经济成分属领导地位，来确定它是那一种社会，没有什么一半一半”，而中国“当然是资本主义经济属领导地位”。但同时又强调“中国此时还是一个初期资本主义的国家，这就是资本主义在中国，还有大有发展之余地”。而“在目前，过渡时期，我们宁可忍受资本主义的罪恶，来代替封建军阀的罪恶”。“社会主义在中国，无论在经济上（工业不发达）和政治上（没有相当力量的工业无产阶级及其政党）都未成熟”。

最后，他得出结论：“中国目前的问题，不是什么‘社会主义，或是资本主义？”而是“本国的资本主义，或外国资本主义的殖民地”。

陈独秀针对中国经济的这篇演讲，论述精辟，观点新颖而富有吸引力，强调通过发展资本主义来增强中国进行持久抗战的经济实力，给人以耳目一新的感觉。

江津——对学生们做最后的演讲

1938年8月，冒着炎炎酷暑，陈独秀夫妇搭乘一艘小客轮抵达小县城江津。与武汉、重庆相比，来到江津后，陈独秀的生活一下子冷清了许多。他很少在公开场合露面，但依然对抗战予以关注，时刻以极大的热情激扬文字，指点时局。1940年10月2日，江津聚奎中学举行60周年校庆和江津名贤、该校校董邓蟾秋70寿典。陈独秀应邓蟾秋和聚奎中学校长周光午之邀，在号称可容纳1500人的“川东第一大礼堂”——“鹤年堂”为全校师生做了一次精彩的报告。该礼堂于1929年修建，建筑结构仿造罗马歌剧院，占地100平方米。因校董邓蟾秋个人捐资10000多银元，所以又名“鹤年堂”（邓蟾秋，字鹤年）。

当陈独秀在校长周光午的陪同下步入“鹤年堂”时，全校师生见到这位曾经叱咤风云的北大文科学长、五四运动中的大名人竟然出现在这所偏僻的山村学校，都十分激动，纷纷起立，鼓掌欢迎。

此时，气候已转十月，黑石山吹拂着初秋的凉意。陈独秀身穿蓝布长衫，外套马褂，脚踩布鞋。尽管体形清矍，两眼却十分有神，下巴还留有几根山羊胡子，不失一位书斋老先生的风骨。陈独秀在周校长介绍完毕后，即倒背着双手，步履从容地走到台前，慢条斯理地讲了起来。

他先从古人匡衡凿壁偷光谈起，劝在场的青年学生要珍惜时光，努力学习，为国家和民族争做贡献。随后联系到当前的抗战形势，他激动地讲到，日本侵略者要独占中国，“一个民族落后分裂，就会遭到外来的入侵，东洋鬼子之所以敢打中国，就是在于中国科技落后，军阀割据，人心不团结。现在，只要我们中华民族一致对外，无论战争多么残酷，遭受多么大的牺牲和损失，我们都能够赢得抗日战争的胜利……”学生们听得津津有味，全场鸦雀无声，偶尔因为他的安庆方言，大家哄堂大笑，反而增添了会场的活跃气氛。演讲大约进行了40分钟，结束后，全体师生起立，掌声雷动。

随后，在邓蟾秋70大寿的寿宴上，陈独秀由衷地对邓蟾秋赞叹道：“一个人聚财不难，疏财实难。像蟾秋60万家财，就以15万赠聚奎，5万办图书馆，自己留下5万度晚年，其余分赠亲友子侄作留学费用，真不易矣！”宴毕，他趁兴激情挥毫，写下了“大德必寿”“寿考作仁”赠予邓蟾秋。后来，聚奎中学内盖了一座碑亭，将这8个大字刻在碑亭的石碑上，万古流芳，昭示后人。

据记载，在江津聚奎中学的这次演讲，乃陈独秀人生中最后的一次演讲。

（作者单位：重庆红岩革命历史博物馆）

（责任编辑：韩西芹）