舞蹈“艺术”与大众“语言”——百姓舞之兴、和、融

○ 龙星竹

舞蹈“艺术”与大众“语言”
——百姓舞之兴、和、融

○ 龙星竹

时代文化催生了中国百姓舞热潮。随着我国改革开放的不断深化，国民经济和社会事业持续稳健发展，人民群众日渐富裕起来。盛世多欢乐，歌舞庆升平。亿万人民齐心合力共筑中国梦，也热烈追寻高质量的精神文化生活。具有自娱自乐特质的百姓舞成了平民百姓的最爱，人们奔向户外，纵情跳起各种百姓舞，形成大众舞蹈的壮丽景观。一些市政府或文化部门因势倡导，组织百姓舞赛事，机关、学校、医院、社区均组队参赛，把百姓舞推向了一个又一个高潮。舞蹈者、观舞者，均在节奏欢快的舞蹈动感中享受幸福人生，宣泄美丽心情，感受人生的价值。这不仅是一种文化现象，更成为一种值得关注的社会现象。这既反映出都市社会的完善与繁华，又体现了人民群众的生活情趣及其满意度，是精神文化建设的重要指标和象征。

百姓舞是舞蹈艺术中最庞大的系统。百姓舞来自生活，是人民群众创造的唯美舞蹈，特点是节奏感强，方向感强，动作之间连接顺畅，每一个舞蹈都有着鲜明的运动主题，人们围绕这个运动主题去延伸舞蹈的情感和艺术表现力。这种表现力是自己的或是生活本身的，或是民族舞蹈赋予人们的一种不可言语的情感力量。百姓舞来自民间，由于民族不同，地域不同，参与群体不同。因而舞蹈的具体形式各异，展现出五彩缤纷的状态。但不管何种形式的百姓舞，都能融自娱性与表现性为一体，以集体舞蹈为标志，娱乐身心为主要目的，舞者阵容可大可小，舞蹈时间可长可短，完全体现主客观的意愿和需求。百姓舞作为用音乐和舞蹈交合的百姓广场艺术，以其质朴的风格，热烈的互动氛围，高效的健身美体效果受到民众的广泛认可、喜爱和追捧，参与者日众。

在历史长河中，人民群众创造了百姓舞蹈艺术，发展了百姓舞蹈艺术。时至今日，这一民间艺术之花深深扎根于人民群众的生活之中，成为了一种喜闻乐见的文化娱乐形式。按照词义，百姓舞往往被理解为纯粹的非职业舞蹈而不登大雅之堂。但是，百姓舞却越来越受到社会广泛的赞赏，一批知名度很高的职业舞蹈家和其他艺术家热情参与，或创造具有自己舞蹈印记和风格的百姓舞，如杨丽萍百姓舞、卓玛百姓舞、梅馨百姓舞等，或把通常人们熟悉喜爱的音乐加上或轻或重的鼓点，形成特有的百姓舞旋律，例如，凤凰传奇的《最炫民族风》，乌兰托亚的《套马杆》等；也有一些著名的音乐作品不加任何修饰搬进百姓舞，例如《和谐中国》《母亲》《因为爱情》等，虽然舞蹈动作难度大，但恰到好处顺着百姓舞曲跳动，也极具百姓舞风格。

如今的百姓舞阵容大，种类多，有广场民族舞，广场拉丁舞，广场交谊舞，广场流行舞，广场抒情舞等。百姓舞的内涵和外延有着重大拓展。艺术家根据不同民族民间舞蹈的风貌特征，巧妙地融入都市文化，时尚文化和海外文化的精华，既保护各个民族在民间流传着的“原生态”舞蹈和百姓舞的独特旋律，又吸纳丰富的外来营养，使百姓舞的艺术生命得到升华。这种升华见证了民族民间艺术向百姓艺术的过渡，也折射出百姓舞艺术境界的根本性提升，即舞者从“自然的我”向“人民中的我”的转变。新百姓舞追求形体美、音乐美、娱乐美的有机统一，既有底蕴浓厚的肢体文化，又渗透着富有正能量的音乐强音和体育技巧，使舞者展示出心灵精神的飞跃和生命价值的辉煌，构成了舞蹈表现中审美志趣、审美体验和审美超越的三种境界，印证了百姓舞艺术生命的超越。

百姓舞也可以进入农村中小学艺术教育课程。在中国农村的许多中小学，尤其是贫困乡村和边远山区的中小学，艺术教育状况整体滞后。一是长期以来艺术教育不被学校重视，课程可有可无。二是艺术专业教师严重缺乏。三是孩子和家长对接受艺术教育普遍处于茫然状态，患了艺术教育缺钙症。走进一些山区中小学，孩子们还不知道舞蹈艺术为何物！从教育的内涵和任务来说，孩子们从启蒙开始就必须接受各种艺术薰陶和教育。农村中小学具备一定的运动空间、音响设备、互联网、多媒体等，要排练百姓舞也肯定做得到。孩子们学好了百姓舞，既能培养他们的审美志趣，开拓审美想象力，把握审美尺度，又能让他们在锻炼中学会分辨真善美，健全人格，提升品质，同时，还能真正普及大众舞蹈，促进农村文化繁荣。

（作者单位：湖南省舞蹈家协会）

责任编辑 孙 婵