陈淳入理

毛凯

[中图分类号]：K82 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-29--02

绍兴二十九年己卯（公元1159年）正月十五日，一岁。

陈淳，字安卿，号北溪，人称北溪先生。

陈淳“自儿童学语，便对以属对。既而少长，虽次第读《孝经》，《论》，《孟》，《诗》，《书》经，莫非为举业之具。越十五成童，至于二十成人，所谓举业语言，已盈耳充腹，缠肌致骨。”（《北溪大全集》卷二十六《答陈伯澡十》）

淳熙七年庚子（公元1180年），二十二岁。

“林宗臣见而奇之，且曰：‘此非圣贤事业也。因授以《近思录》。淳退而读之，邃尽弃其业焉。”（《宋史·陈淳传》）

淳熙十六年乙酉（公元1189年）秋，三十一岁。

“淳熙乙酉与计偕” （《北溪大全集·外集·有宋北溪先生主簿陈公墓志铭》）陈淳通过解试后赴临安（今杭州）参加会试（在宋为省试）。“其归也道武夷，当径走五夫” （《北溪大全集》卷五《初见晦庵先生书》），“迫于亲养”， （《北溪大全集·外集·叙述》）“不谓命也天穷，旧累依然” （《北溪大全集》卷五《初见晦庵先生书》），于是陈淳“自罢省试归，五月方抵家。”（《北溪大全集》卷十《郡斋录后序》）。

绍熙元年庚戌（公元1190年）十一月十八日冬至至绍熙二年辛亥（公元1191年）五月，三十二岁。

朱熹“光宗绍熙元年庚戌六十一岁夏四月二十四日到郡，”（《朱子年谱》卷四）

淳“某时闻之欢欣鼓舞” （《北溪大全集》卷五《初见晦庵先生书》），因感有“贵贱之分有等，且侯门如海，府吏森严如截，问学若之何而通，请益若之何而便，讲论若之何而欸”之忧，淳“见贤之心油然动于中，终有不容遏”，“并录旧日自警之章列于别幅以为贽”（《北溪大全集》卷五《初见晦庵先生书》）。

“翌日入郡斋，问功夫大要。”（《朱子语类》一百一十七卷）在陈淳“以书及自警诗为贽见”的第二天，就被朱子延入起居之处，朱子评其自警诗，“公诗甚好，可见亦曾用工夫”，但朱子认为“凡道理皆从根原处穷究，方见得确定”。要求陈淳日用间穷究根原来处，亦须坚持“敬以直内，义以方外”。

绍熙二年辛亥（公元1191年）正月初二，三十三岁。

朱子在漳州任上，为了使诸生“以发其向道入德之趣”，（《朱子全书·漳州延郡士入学碟》）于是作《漳州延郡士入学碟》》，“今睹新汀州知录黄从事，器资浑厚，操履端方，杜门读书，……李进士（唐咨），或究索精微，或持循雅饬，察其志行，久益可观。贡士陈淳，太学士杨士训，齿虽有少，学已知方。永嘉学生徐寓，……仰副圣朝教养作成之意。”

庆元二年丙辰（公元1196年），三十八岁。

这年秋，“先生因感严时亨《与点论》，大有遗阙，发为详说。”（《北溪大全集·外集·叙述》）“天理自然流行圆转，日用万事，无所不在吾心，见之明而养之熟，随其所处，从容洒落，而无一毫外慕之私，然后有以契乎天理自然流行之妙。”（《北溪大全集》卷八《详集注与点说》）

“文公晚年叹此道之寂寥，屡书招致。”（《北溪大全集·外集·叙述》）陈淳与妻父李唐咨一起再谒于考亭。

庆元四年戊午（公元1198年），四十岁。

古诗《四十》一首以自箴。（《北溪大全集》卷二《四十》）

庆元五年乙未（公元1199年）冬始，十一月中浣到先生之居至庆元六年（公元1200年）庚申正月，四十一岁。

“文公时已寝疾，延至卧内，”（《北溪大全集·外集·叙述》）“先生曰：‘尧卿安卿且坐。相别十年，有甚大头项工夫，大头项疑难，可商量处？”（《朱子语类》一百一十七卷）陈淳陈述自己的学习收获，“夫子与点之意，颜子乐底意，漆雕开信底意，《中庸》鸢飞鱼跃底意，周子洒落及程子活泼底意，觉见都在眼前，真个是如此！……而所以为主敬工夫，直时不可少时放断。心常敬，则常仁。”（《朱子语类》一百一十七卷）朱子感到丝丝忧虑，训之：“只恐劳心落在无涯可测之处”，（《朱子语类》一百一十七卷）“圣贤教人，无非下学工夫”，“而今学者何故说得凭地多，只是空想像”，“学者识得仁体，实有诸己，只要义理栽培”。（《朱子语类》一百一十七卷）

“庚申正月五日拜别而归，临歧又以冬下再见为嘱。岂谓自此一别，方阅九十二日，而遽有幽明之判，反成终天之诀。”（《北溪大全集》卷十《竹林精舍录后续》）陈淳第二次从学于朱子，在建阳考亭，时间两月不足。陈淳把此次从学记录为《竹林精舍录》。

这一年的七月五日陈淳亦作《启蒙初诵》。“集《易》，《书》，《诗》，《礼》，《语》，《孟》，《孝经》中明白切要四字句协之以韵，名曰《训童雅言》，凡七十八章，一千二百四十八字。又以其初未能长语也，则以三字先之，名曰《启蒙初诵》，凡一十九章，二百八十字。盖圣学始终大略见于此矣。”（《北溪大全集》十六卷《启蒙初诵》）

庆元六年庚申（公元1200年），四十二岁。

十月，陈淳作《侍讲待制朱先生叙述》。

嘉定五年壬申（公元1212年）夏，五十四岁。

“赵公汝谠守临漳，一见先生貌粹而古，言约而精，信其为得道君子也，重礼招屈处以宾师之位，先生逊谢不获而后就，其后大老贤侯时造其庐，或质以所疑，或咨以时政。”（《北溪大全集·外集·叙述》）

嘉定十年丁丑（公元1217年），五十九岁。

五月，陈淳“待试中都”（《北溪大全集·外集·叙述》），“同志之士远及川蜀，争投贽谒，朝绅之彦闻风加礼”，（《北溪大全集·外集·叙述》）有《答西蜀史杜诸友序文》。“某在都下为林自知及赵计院诸士友留讲，贯至七月末，始出都门。”（《北溪大全集》卷二十三《与李公晦一》）

“八月初经严陵，又为使君郑寺丞留学中讲说不觉度两月日。”（《北溪大全集》卷二十三《与李公晦一》）“严陵郡守郑公之悌率僚属人士延讲郡庠，先生叹陆学张王，学问无源，全用禅家宗旨”，“使人终日默坐澄心以求大本，屏去道问学穷格工夫。欲一超径造上达之境，反托圣门以自标榜。牵圣言以就老释意，其为吾道之贼，极口辩论辞不少逊，遂发明《吾道之体统》，《师友之渊源》，《用功之节目》，《读书之次序》，析为四章以示学者大公至正之标的。”（《北溪大全集·外集·叙述》）在《宋元学案》中：“祖望谨案：沧州诸子，以北溪陈文安公为晚出，其卫师门甚力，多所发明。”（《宋元学案》卷六十八《北溪学案·北溪学案序录》）

其间陈淳还作《严陵学徒张吕合五贤祠说》、《寓严陵学和邓学录相留韵》、《与王生震》、《寓严陵郡学王生震欲徃四明求师因作谨所之以赠之》、《与邵生甲》、《与郑行之》、《答郑行之》等是其护卫师门劝诫之作；在严陵官方刊刻了朱子学的基本著作，有《朱子家礼》，朱子所辑《小学》，朱子《大学章句》等，陈淳作《家礼跋》，《代郑寺丞跋家礼》，《代跋小学》，《代跋大学》等。

“十月初九始离严陵到莆，而仙游陈宪又专书邀过，过书院留，与令嗣伯澡相聚。”（《北溪大全集》卷二十三《与李公晦一》）

以后，又有“温陵（今福建泉州）诸友甚悬望其经过而未暇”。（《北溪大全集》卷二十三《与李公晦一》）“归自中都，泉之人士争师之，先生为之讲解，率至夜分，惟恐听着之劳而住已曾无一毫倦色，惟虑夫人无以受之。”（《北溪大全集·外集·有宋北溪先生主簿陈公墓志铭》）

嘉定十一年戊寅（公元1218年），六十岁。

“开春和暖，始克辞归。”（《北溪大全集》卷二十三《与李公晦一》）直到嘉定十一年开春，陈淳才可以归家。“丁丑该特奏恩，越明年授迪功郎主泉州安溪簿。”（《北溪大全集·外集·有宋北溪先生主簿陈公墓志铭》）嘉定十五年壬午（公元1222年）。

嘉定十六年癸未四月一日（公元1223年）六十五岁。

北溪先生卒。陈淳“其所著作有《语孟大学中庸口义》，《字义详解》，《礼诗》，《女学》等书。门人录其语，号《筠谷濑口金山所闻》。”（《宋史·陈淳传》），“先生之子矩编次为五十卷”，（《北溪大全集·外集·叙述》）

后世评价陈淳，“其生平不以文章名，故其诗文皆如语录。然淳于朱门弟子之中，最为笃实，故发为文章亦多质朴真挚无所修饰。元王環翁序以为，‘读其文者，当如布帛菽粟，可以济平人之饥寒。苟律以古文律度，连篇累牍，风行露状，能切日用乎否。”（《四库全书总目·北溪大全集·提要》第一百六十一卷）

“北溪陈先生宗主文公家法，而士习翕然向风，由是濂洛关闽之书，家弦户诵，号为紫阳别宗。”（《闽中理学渊源考·蔡白石先生学派》第二十七卷）