龙都文化在实践课程中的开发和利用

刘艳丽

摘要：当今世界各国、各地区都十分重视自己本土文化的保护，并且都努力在学校的教育中引入地方文化教育，地方文化是当地特定的历史、宗教和地理环境中形成的一种特殊文化，是当地人们所耳闻目睹的最熟悉的事物。也是人们赖以生存的精神支柱。地方文化资源所蕴涵的审美成分和它自身的本体成分是任何其他艺术所无法替代的，失去了这种地方文化资源，就等于失去了这个地区最具有个性特色的文化精髓。我国《高中语文新课程标准》也同样十分重视文化育人的作用。因此，在高中语文教材中也安排了大量的具有浓郁地方文化气息的文学作品。文章分析了在语文教学中，结合地方文化对学生进行教育的重要意义，并简单谈了其所达到的几个功用。

关键词：龙都文化；开发；利用；创新；实践；情感

地方文化是一个地方的灵魂，是其延绵不尽的精神内核，更是其永葆青春焕发迷人魅力的本质所在。在世界文化已经越来越趋于多元化的今天，每个国家和地区都十分重视对自己本土文化的保护，并且都努力在学校的教育中引入地方文化教育，以保持自己民族特色的鲜明。《高中语文新课程标准》也同样十分重视文化育人的作用，要求“使学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格”因此高中语文教材中安排了大量的具有浓郁地方文化气息的文学作品来感染学生进而教育学生。

本文指的是周口地区的龙都文化。所谓龙都：六千多年前，东方夷族著名首领太昊伏羲定都宛丘（今淮阳），教民结网捕鱼、狩猎、饲养牲畜、烤煮食物，开创了中国原始畜牧业，结束了茹毛饮血的状态。又正姓氏，制嫁娶，以龙纪官，把龙作为华夏民族的图腾，自此，宛丘称龙都，中华民族始称龙的传人。伏羲死后，葬于淮阳。其妹女娲代理首领。继伏羲兄妹之后，炎帝神农氏称王，定都于此，故曰陈（淮阳自此称陈）。当时野兽渐少，人口渐多，常常食不果腹。神农就领导先民尝百草，种五谷，开创了中国的原始农业，华夏民族的生活由游牧过渡到定居。夏代，陈属豫州。周封舜后裔妫满于此，称陈国。西汉，高祖十一年，刘邦封儿子刘龙为淮阳王，陈称淮阳国。三国魏太和六年，著名诗人曹植被其侄曹睿封为陈王。以后的各个朝代淮阳都是郡、州、府建制，一直是豫东地区的政治、经济、文化中心。后周口建专设市，淮阳一直是周口的属县，周口从此为"龙都"。它文化厚重，太昊伏羲氏在这里定姓氏，画八卦，织网罟，以龙纪宫，是农耕文化发祥地和龙文化发祥地。它又是儒家思想的发祥地，孔子三次来陈，讲学四年，形成了《论语》的核心思想。还有民间故事《包拯陈州放粮》《岳飞三复淮宁府》等灿烂的文化。要将这些灿烂的根文化，自然地融入到课堂教学中，并使之成为学生成长的养分的课程，无疑承载着发展和传承这种地方文化的重任。这是新课程改革的需要，也是人才成长的需要。在语文教学中，结合地方文化进行教学有助于提高学生的语文素养和水平，充分发挥语文教学育人的功能，增进学生爱家爱家国的思想情感，促进学生个性的全面发展。具体来说，可以达到以下几点功用。

一、有利于培养学生的创新意识和能力

在当前多元环境影响下，文化泛滥的现实环境中，青少年对以娱乐性，刺激性和商业性为特征的大众文化和流行文化趋之若鹜，面对传统的东西却采取漠视和鄙薄的态度，这直接导致了学生对国家和民族感情的衰减。所以通过整理和利用地方文化资源，可以培养学生对传统文化的认同感和乡土情怀与爱国主义情操。因此，加强对青少年创新思想的培养就显得尤为紧要和迫切。加强对青少年创新意识和能力的培养，就需要改变过去传统的只重知识传授不重能力培养的教学手法，在语文教学中深入挖掘教材的人文色彩，注重情感教育的力量，通过实现与学生的心灵沟通、情感共鸣，带动他们的思维进入无限的想象空间，而一旦学的想象空间被打开，各种奇思妙想也就接踵而至，各种创造性才能也能淋漓尽致的发挥。而地方文化正是承载这一功能的最好工具，由于地方文化源自我们身边，贴近我们生活的实际，是我们的情感之根、成长之基，学生整日里耳濡目染。因此，极易触及他们心中最敏感的情感之弦，所以如果在教学中能够结合地方文化的核心要素，引导学生走进它们，这样就可以把学生带向更深远、更广阔的文化空间。如《边城》是沈从文先生的名篇，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。浓郁的乡土风情、淳朴善良的人性美在这部作品中都得到了很好的展现。整篇文章就像是一副描绘湘西的风景画——优美、引人入胜。在讲授这篇文章的时候，教师可以借助小说中所展现出来的地域色彩引导学生发掘我们的地方文化。如作品描绘了美丽的湘西特有的婚俗文化，在写到翠翠关于爱情的美丽遐想时都出现了一种植物——虎耳草。第一次是情窦初开的翠翠听外公讲父母的浪漫爱情故事时，不由得联想到了自己的感情。她梦见自己上山崖摘虎耳草。第二次是翠翠梦中听见傩送的歌声“飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草”。可见，虎耳草在这里已经成为了翠翠真挚爱情的象征，因此具有浓郁的乡土文化气息。教师可以在有了整体感知的情况下，引导学生思考“我们当地有哪些独具特色的婚俗文化”这样，学生就可以在教师的引导下，驰骋其想象的翅膀说出诸如要彩礼、三金、哭嫁歌、回门等婚俗来。有条件的话还可以让学生当场表演甚至加入自己的创意，以进一步激发学生的兴趣，开拓其创新意识和能力。

二、有利于培养学生的实践能力促进合作探究的学习方式

通过各种实践活动揭示地方文化资源所折射出的当地人们的生活习俗和价值观念，以及地方文化资源的功能、形态、色彩、材质以及制作方法等。进行地方文化资源的教育功能和课程的整合，总结地方文化资源的教学案例和课例，使地方文化资源得以传承和发展，以此来提高同学们对美的感受和鉴赏能力，为学生提供更好的平台，不断提高自身的艺术素质。

周口的淮阳是中华文明的发祥地之一。它文化厚重，太昊伏羲氏在这里定姓氏，画八卦，织网罟，以龙纪宫，是农耕文化发祥地和龙文化发祥地。它又是儒家思想的发祥地，孔子三次来陈，讲学四年，形成了《论语》的核心思想。还有民间故事《包拯陈州放粮》《岳飞三复淮宁府》等等，要将这些灿烂的根文化，自然地融入到课堂教学中，并使之成为学生成长的养分的课程，无疑承载着发展和传承这种地方文化的重任。这是新课程改革的需要，也是人才成长的需要。所以要想在课堂之上，充分发掘我们当地的民族文化，有限的时间肯定是无法做到的。必须要将其延伸到课堂教学之外，同时单打独斗的搜集方法也是不行的，必须要借助同学们之间的相互合作，可以考虑将学生以10人为一组，双休日、节假日深入到某个具体景点之中，通过走访、观察、实地考证的办法，让学生亲身体验该地区的文化，并在探究过程中，增进他们的合作意识和团体协作能力。

三、有利于激发学生爱家爱国的情感

在语文教学中，引入地方文化教育，可以使学生对于自己家乡历史、文化有更清晰的认识，增进他们对家乡的热爱和自豪感。因此，在语文教学过程中，更多地引入地方文化教育使学生更多地了解自己家乡值得骄傲的一面，就显得十分重要。仍以《边城》为例，教师介绍沈从文的时候，可以追问一句“沈从文是湖南人民的骄傲，那么我们周口又有哪些令我们感到骄傲的人呢”这样学生的思维一下子就转到对自己家乡名人的思索上了。他们会想到西华的女娲、淮阳的伏羲、鹿邑的老子、项城的袁世凯等。随后教师可以继续引导学生思考“我们家乡还有哪些令全世界都为之瞩目的文化现象呢”，在学生讨论回答过后，教师可以进行总结，向学生讲解我们这儿是古老文明的发祥地之一，我们的伏羲文化在世界历史上都是悠久的，它是农耕文化发祥地和龙文化发祥地。现在每年都有大批华人从世界各地来到淮阳认祖归根。同时它又是儒家思想的发祥地，孔子三次来陈，讲学四年，形成了《论语》的核心思想。老子的哲学思想更是博大精深，通过这些地方文化的教育，使同学们认识到我们的家乡是多么的美好，从而激发他们热爱祖国，热爱家乡的情感。还可以抚今追昔，缅怀先烈，体会今日幸福生活的来之不易，从而更加坚定努力学习、报效国家的意志。

总之，地方文化以其浓郁的乡土气息，悠久的历史积淀，美妙的表达形式必将引起学生的内心情感共鸣，促使他们努力学习，增进他们献身家乡建设的理想信念。因此，在我们的语文教学中，一定要重视地方文化的教育，使之成为整体教育的一个重要部分。

参考文献：

[1]《周口地域文化十二讲》

[2]《 周口历史文化通览》

[3]《周口三皇故都》

[4]《河南文化通史》

[5]周口各县地方县志