爱，应该如何界定——阿兰达蒂·洛伊的《微物之神》

【摘要】在“爱的律法”下，并不是每个人都有追求幸福的权利。反叛者与守护者形成的巨大作用立场，使我们不得不重新思考；爱，应该如何被界定。在爱的意义生成背后，洛伊展现了印度古老的文化传统，残酷地揭示了爱的代价。

【关键词】爱的律法；反叛者；守护者

微物，却能改变所有，在爱情中那微妙一刻，就足以打破了数千年的制度。爱情，可让人生，也可让人死。洛伊花了5年时间，写出了这部小说，并在1997年此小说获得英国最具权威的布克文学奖。布克奖评审团主席比尔（Gillian Beer）教授曾表示：“我们（评审们）全部为这部动人的小说而着了迷”。[1]

在这个故事中，女人都是不幸的，宝宝克加玛终身未婚，玛玛奇遭遇家暴，玛格丽特与恰克离婚，阿慕离婚后找到真爱，却又被活生生拆散。在洛伊笔下，她们都是爱情的遗弃者。通过她们的故事中，洛伊揭示了根深在印度文化之中的阶级观念，种姓制度、男尊女卑，亲英情结等等。在印度，看似政治实现民主开放时，文化观念却未改变。在这部小说中，爱的律法成为文中的焦点。“那种规定谁该被爱，如何被爱，以及得到多少爱的律法。”[1]印度的人民承袭着这个律法，千百年来一直被压抑。因为压抑太久，也就有爆发的时刻。

一、爱的律法的反叛者

在等级森严的印度，贱民是不可触碰的，他们做着最肮脏的工作，搬运尸体，打扫清洁。可是，他们也是人，在洛伊笔下，维鲁沙也有尊严，有着人类普遍的的爱的情感，有爱的权利。阿慕虽出身良好，长得漂亮，可遇人不淑，嫁给了一个说谎成性的茶庄助理。当她拒绝把自己献给英籍经理换取丈夫的工作时，她的丈夫对她施暴，阿慕义无反顾地带着孩子离开了家庭，回到娘家。这不禁让我想到易卜生的《玩偶之家》。娜拉因为忍受不了丈夫的虚伪自私，在平时是丈夫的“小鸟儿”，“小松鼠儿”，当丈夫得知娜拉冒名举债时就成了“犯罪女人”。娜拉最终离开丈夫，寻找自己独立的人格。阿慕何尝又不是另一个娜拉。可是，走出这一步是容易的，以后的路却很难。娜拉出走后，未来在哪里？易卜生无法回答。而阿慕带着孩子回到娘家，生活也是如履薄冰。这不得不让我们反思，在男权社会中，女性要想拥有独立的人格和自己爱的权利，不仅要有经济能力的独立，还需要社会的认可。改变是一回事，接受是另一回事。处于社会边缘的弱势群体，要想取得社会的认可，就只能通过用自己的生命去重新构建新的价值认同。阿慕与维鲁沙跨越阶级的爱情，也就是用自己的生命去重新架构新的价值观。虽然社会并没有接受他们，但是这对于古老的印度爱的律法也是一个不小的冲击力。

艾斯沙与瑞海儿的乱伦，同样也触犯了爱的律法。异卵双胞胎在经历那一晚后，他们并没有寄托任何希望，因为在阿慕和维鲁沙身上，这种希望早就破灭了。他们只是一同分享了“可怖的忧伤”。“没有人可以说什么来区别性和爱，区别需要和感情”。[1]因为相爱，所以产生了性关系；因为心理上的相依相靠，所以产生了生理上的接触。在故事中，艾斯沙与瑞海儿的遭遇也是不幸的。宝宝克加玛设计，让艾斯沙将苏菲默儿的死嫁祸给维鲁沙，艾斯沙以为这样可使母亲免受牢狱之灾，所以指认了从小待他很好的维鲁沙，维鲁沙之死，艾斯沙成为了帮凶，这造成了艾斯沙沉重的心理创伤。最后，宝宝克加玛把苏菲默儿的死也归于艾斯沙。这种阴影一直笼罩着艾斯沙，他变得安静，开始生活在自己的世界。而瑞海儿自从母亲阿慕死后，开始独自生活，并漫不经心地走进了婚姻，最后以失败而告终。自始至终，没有人照顾这对双胞胎的感受，没有人走进过他们的心理世界，包括阿慕。他们孤独地只剩下彼此。一个人的空虚只是另一个人安静的翻版。

二、爱的律法的守护者

在故事中，我们都知道维鲁沙的死，并不是偶然，可以说是一场谋杀。宝宝克加玛因为嫉妒，嫉妒已经离婚后的阿慕身上仍然保持着爱的欲望，嫉妒她的不安分。在得知阿慕与维鲁沙的恋情后，她鼓动玛玛奇把阿慕锁在房间，并对警察谎称维鲁沙试图强暴阿慕并且可能绑架了失踪的三个孩子。宝宝克加玛作为爱的律法的守护者，成功地借警察之手，让这场跨越阶级的爱情付出了生命的代价。在生活中没有得到爱情的宝宝克加玛，也嫉妒所有得到爱情的女人。她把这种爱的缺失强加到其他女性身上，为的是“征收别人欠她的东西”，构成了生命的悲剧。在慕利冈神父死后，宝宝克加玛觉得自己以不曾有过的方式拥有了神父，属于他的记忆，完全是她的了。这份得不到的爱，让宝宝克加玛对于爱情的心理几乎卑微得扭曲变形。

在印度古老的文化观念里，爱，应该如何界定？在小说中，洛伊用细腻的笔法揭示出了我们生存的代价。她自己曾说：“我的世界已经死去，我是为了感叹它的伤逝而写作”。她对当地政府的失望，对整个世界不合理现象的控诉都诉诸笔尖。所谓“国家利益”，也只不过是“特权利益”。洛伊把社会的残酷赤裸裸地表达出来。她用文学的方式反战、反核、反水坝运动、反种族歧视、反妇女歧视、反基本教义……她把巨额的文学奖金也捐给了各国的“非暴力运动”组织。这样的作家不禁让人钦佩，文学行动也让我们反思。

【参考文献】

[1][印]阿兰达蒂·洛伊.微物之神.吴美真译，北京：人民文学出版社，2009.

作者简介：罗玲，（1992-），女，四川自贡，西南大学中国新诗研究所在读研究生，研究方向：中外文学比较。