浅谈杜十娘爱情的悲喜交融

2016-11-26 01:14乔秋菊
唐山文学 2016年6期
关键词:杜十娘风尘百宝箱

乔秋菊

浅谈杜十娘爱情的悲喜交融

乔秋菊

纵观古代,风尘女子处于社会的最底层,地位卑微,受人歧视。晚明风尘女子杜十娘的爱情更是悲喜交融,她的爱情融合了她所处时代的悲与喜。匈牙利诗人裴多菲曾写到:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”爱情是我们每个人谈及而“乐此不疲”的话题,其中有悲有喜,贯穿我们生活的始终,使我们的人生丰富多彩。

一、爱情中的喜

(一)爱情的部分自主权,不受封建礼教的禁锢

古代社会中儒家思想一直居于主导地位,主张“三纲五常”的伦理道德,“存天理,灭人性”的思想。在古代不论是官宦小姐或是平民女子,都被囚禁于闺房之中,不得踏入学堂,学习“三纲五常”的伦理道德,接受“父母之命,媒妁之言”,和未曾谋面的男子结婚,多数女子都断送自己的一生,更不用说爱情的自主权。《牡丹亭》中:“杜丽娘喟然长叹:“年以及笄,不得早成佳配,诚为虚度青春。光阴如过隙耳,可惜妾身颜色如花,岂料命如一叶乎!”从中可看出出身于官宦家庭的杜丽娘被囚禁于闺房之中,无人欣赏自己美貌的苦闷。而风尘女子杜十娘在爱情上是拥有部分自主权的,《杜十娘怒沉百宝箱》写到:“那公子俊俏庞儿……与十娘一双两好,情投意合。两下情好愈密,朝欢暮乐,终日相守,如夫妇一般,海誓山盟”。文中描写鸨母前后态度不同,从恭敬到叱责的转变,表明老鸨并不完全干涉风尘女子的情感生活,只要能为她挣得钱来即可,钱是老鸨最在意的东西。

(二)李公子为十娘从良而筹金

妓女是备受歧视的人群,是供别人挣钱和玩弄的工具,任人摆布,但妓女同样是人,应拥有人享有的权利,去追求自由、幸福的生活,所以从良是每个妓女的愿望。当时的李公子囊中空空,依附于家庭,经济并不独立,只能寄托于亲朋好友,就在进退两难之时,也没拒绝筹金,可看出他的诚心可嘉,全心全意对十娘。《杜十娘怒沉百宝箱》写到:“公子道:“仁兄所见良是。”可以看出李公子的一片真心。

二、爱情中的悲

(一)杜十娘中途被弃

杜十娘自幼落入风尘中,饱受精神与肉体的折磨,见老鸨贪恋钱财,早早为从良做了准备。《杜十娘怒沉百宝箱》写到:十娘说:“妾所卧絮褥内藏有碎银一百五十两,此妾私蓄,郎君可持去。”她相信即使没有富裕的生活,只要跟相爱的人相守一生,便是幸福。杜十娘倾其所有,李甲却相信奸人孙富的话,选择自己的家族,屈服于当时的封建社会和现实。十娘未预料到自己被中途抛弃,心灵上饱受折磨,处于崩溃的边缘,抱着百宝箱沉入江中,真所谓:“生命诚可贵,爱情价更高”。

(二)杜十娘的爱情开始就注定是悲剧

从古至今,风尘女子遭受着人们的议论和歧视。同样,在当今的社会中,她们被称为小三或小蜜,呼之即来,挥之即去,被定义为:道德败坏的女人。就算是在当今开放的社会中,她们的爱情都得不到社会的认可,更不用说,封建社会的风尘女子。《杜十娘怒沉百宝箱》写到:老布政在家闻知儿子嫖院,几遍写字来唤他回去。后来闻知老爷在家发怒,越不敢回。”杜十娘选择了一位和自己不同阶层的人,一开始就注定是悲剧。

三、造就悲剧的原因

(一)自身原因

杜十娘刚烈的性格造就了爱情的悲剧。“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。”这是所有女子的心愿,杜十娘更是如此。在她很小的时候就落入风尘中,心灵与肉体备受折磨,成为别人的玩物,早有从良之志。古代像杜十娘一样有执着爱情观和刚烈性格的女子比比皆是,如《桃花扇》中的李香君,为了坚守自己的政治立场和爱情,不畏金钱和强权,血溅桃花扇。

同时,杜十娘对李甲的不信任造就了爱情的悲剧。杜十娘为了证明李甲对自己的真心,步步考察。《警世通言》十娘说“前出都之际,假托众姐妹相赠,箱中韫藏百宝,不下万金。”这说明,杜十娘是出于对李甲的不信任,才假托了姐妹的名义;最后是在投江时,才展露出自己的百宝箱,令李甲后悔不已。这些都可看出杜十娘的聪明和心计,也恰恰是自己的不信任,最后酿成了爱情的悲剧。《李娃传》中,荥阳生将钱财花在妓院中,受父亲鞭打,最后沦为乞丐。《明会典》第一百六十三条婚姻法规定:“凡官吏取乐人(妓女)为妻妾者,杖六十,并离异;若官员子孙娶者,罚亦如之。”等等,可看出李甲承受着很大的压力。当孙富用金钱和家庭来游说时,李甲很容易上当。如果杜十娘能与李甲坦诚相对,李甲就不会屈服于金钱,悲剧可能就不会发生。

(二)追求理想化的爱情

《警世通言》写到:“奈李公子惧怕老爷,不敢应承。”可看出,在杜十娘和李甲相爱时,十娘已有这方面的担心,她依然与李甲终日相守,山盟海誓,这说明杜十娘处于社会的最底层,饱受客人和鸨母的折磨,太渴望新的生活,将爱情理想化,并没有面对现实。李甲性格懦弱,当他钱财用尽时,依然在妓院蹭吃蹭喝;当他借不下赎金时,接受十娘的银子;杜十娘从良后的生活费用都由十娘支出。这些都可看出李甲的懦弱,并没有体现出男人的责任和尊严。

作者单位:山西师范大学教育科学研究院 041000

乔秋菊(1992-),女,汉族,硕士学位,研究方向:学科语文。

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