道家养生思想对中国城市景观的启示

朱晓雨

(湖北大学 湖北 武汉 430000)

道家养生思想对中国城市景观的启示

朱晓雨

(湖北大学 湖北 武汉 430000)

近年来，中国城市景观的发展越来越趋于商业化、单一化，人与自然被分割开。而道家思想强调人与自然的和谐相处，良好的景观生态环境可以促进人的身心健康。通过运用道家养生理论指导城市景观设计，探讨其对城市景观的设计理念、空间划分及植物、水体营造的影响，以期对中国特色的城市景观设计起到借鉴作用。

道家思想；养生文化；城市景观

1 道家养生文化

道家思想：

道家，一般指先秦时期以老庄为代表的哲学流派，其思想被后来的道教所继承，它是中国传统文化中核心的重要部分。道家思想崇尚自然，主张无为，“道法自然”是道家思想的核心。

中国传统的养生文化源远流长，而道教综合了阴阳学说、五行学说、精气神学说和经络学说，创造了“养生之道”。“养生”一词最早可见于《庄子·内篇·养生主》中：“吾闻庖丁之言，得养生焉”。顾名思义，“养生”就是为了生命健康长寿。道家养生文化在发展过程中始终遵循传统“天人合一”、“我命在我不在天”等人与自然相关联的积极人生观，在中华养生文化中占据着重要地位。

2 养生文化对景观设计的启示

2.1 拉近人与自然的距离

在近代，城市景观建设的步伐逐渐加快，景观盲目西化，东西杂揉。中国传统城市景观正在消失，取而代之的是大型的模纹花坛和冰冷的硬质铺装。人与自然的距离越来越远，城市景观逐渐形成与自然对抗的局面。追溯我国古代的园林作品中，处处体现着遵从自然、以人的生理和精神需求为根本的设计理念，对自然加以引导和改造，追求“虽由人作，宛自天开”的自然性景观。

“天人合一”的根本意义在于以自然的“外适”，引导身心健康的“内和”。而景观的目的也是让忙碌生活的人们通过与大自然的接触来达到身心的平衡。景观设计应以庄子提出的“天地与我并生，而万物与我为一”为指导思想，将道家养生的理念融入到其中，从整个城市的生态系统出发，才能达到人、自然和城市的和谐。

2.2 加强人与人的联系

道教的养生文化的主旨包括“静以养神”和“动以养形”，这就指导设计师在进行城市景观设计中的空间划分时，既要有具有私密性空间，也要有能进行锻炼的开放性空间。在对不同年龄段的人进行考虑时，除了因人而异，更应注重互相联系。如儿童多活动于动态空间，而老人多活动于静态空间，基于此进行的景观设计，如果各自独立、动静分离，不仅使空间变得呆板无趣，还影响了使用者的身心健康，景观在此的作用就适得其反了。

从景观设计的角度，静态活动与动态活动在公共空间既应该保持一定距离以便于活动，也应彼此靠近以聚集人气。

2.3 增进人与自我的融合

老子《道德经》说：“致虚极，守静笃”，就是要尽量排除杂念，以达到心境宁静，通过“无为”回归淳朴本性，完成精神调节。道家强调人不仅要注意自我精神的摄养，还要保养自身形体，二者相辅相成，得到均衡统一的发展。道家提出“形神俱炼”，但道教认为神对形有主导作用，所以强调“畅神”和“神与物游”。可以感受到人与自然的内在交融，获得直抵生命本源的生命体验，从而使心灵净化。在优美的景观环境中，能找到自然山水与人的内在心灵性情相通融的精髓，从而获得生命的激情、超然的心境和自由的舒展。这要求景观设计师要通过植物、水景等景观要素来营造出阴阳平衡，能够促进人身心健康的景观环境。

3 道家养生文化在景观中的表达

3.1 空间划分

在景观空间布局上，要满足阴阳平衡原则。要做到大小、明暗以及安静空间与活动空间的平衡。道教养生文化的主旨包括“形神俱炼”，而策略是“静以养神”和“动以养形”，这就要求设计师在进行空间划分时，既要有具有私密性的“静”空间，也要有开放性的“动”空间。

静空间的设计安静空间的设计可以考虑在外部用树丛、绿篱、矮墙围合限定，使空间有较强的聚合感，同时可以利用植物和水景将外界的喧闹隔阂开来，也可使用抬升和下沉的塑造空间的手法来进行“静”空间的设计。动空间的设计，可以借鉴道教的动功：如五禽戏，太极拳等来设置运动的健身空间。

3.2 合理布局

人的活动场地类型的设置，对于不同年龄段的人进行不同的考虑。既可以为老年人设计比较安静的运动项目，又可以为小孩和青壮年提供比较活动的运动项目。锻炼项目本身又可分为阴与阳，比较静态的运动是阴，如太极拳、气功等。较活拨的运动是阳，如小跑、单双杠等。所以对于人的活动场地类型设置时也要考虑阴阳的平衡，为不同的人群提供适宜，属性的场所。

3.3 植物营造

景观中最主要的植物素材是养生文化的重要载体，它们在对人身心健康和景观营造中起着非常重要的作用。一个好的景观，应该包括展示四季的植物景观。五节——春、夏、长夏、秋、冬，有其各自的气候特点，即对应着五气——风、暑、湿、燥、寒。而由于五气的变化，相应的五脏五腑会出现一定的不适。就景观而言，为了抵消这种不适，就需要周围的植物出现相应的变化。

首先要注重生态性，选用一些抗污、净化空气、挥发有益性物质的树种。其次要合理配置植物层次，除了要注意乔灌草的合理搭配，同时还要重视人的感官对植物产生的不同的心理反应来进行植物搭配。

3.4 水景设计

植物的设计与道家养生思想的“养神”是一致的，我们可以通过绿色植物营造出一个健康的环境，达到阴阳平衡、保健宁神的目的。在城市景观中水的设计形式有“静水”、“动水”两种基本形式。静水给人静谧的空间和安宁的心情，动水给空间活力因子，让人感到轻松。设计时需把握尺度关系，将动态水景安排在空间的醒目处或视线容易集中的地方，这样会更添加空间的感染力。

中国园林自古以来一直遵循“天人合一”、“道法自然”，但随着社会的发展，人们过多的引进外国的先进技术，而渐渐忽略了传统文化。不管时代如何变迁，优秀的传统文化才是景观设计师们取之不尽，用之不竭的灵感源泉，尤其是博大精深的道家养生思想。正所谓“民族的才是世界的”，作为景观设计师，更应将价值观回归中国传统本原竭尽全力为公众创造一个对身心健康有益的城市景观。

[1] 詹石窗.道教科技与文化养生[M].北京:科学出版社,2004.

[2] 陈剑秋.浅析道家哲学对中国传统园林景观美学的影响[J].山西建筑,2007

朱晓雨(1993.08-)，女，汉族，湖北随州人，研究生在读，研究方向：环境艺术设计。

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1672-5832(2016)11-0292-01