修身谋事 从“心”做起

□ 艾 斐

修身谋事 从“心”做起

□ 艾 斐

在“三严三实”中，“修身”与“谋事”分居“严”与“实”的首位，这体现了它们的重要意义和引领作用。的确，修身乃做人之本，谋事乃创业之基，自当奉为王中之王、重中之重。然而，怎样才能将此“严”与“实”落到实处，使之见诸实效，形成完整的内在机制与广泛的社会效能呢？这可就有赖于“心”的强大和耿正了，正所谓“心乃人性之旌、事理之纲、大道之枢也”。因为“心之官则思”，人的一切意欲和行为都渊源于心，生发于心，定格于心，无一不接受心的领航和驭动。所以，修持和秉具一颗明亮、纯净、耿正、忱挚之心，于人于事都是最最重要的。惟其如此，习近平总书记才对王阳明的“心学”理论和“知行合一”说予以充分重视和高度评价，他指出：“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华。”

事实上，王阳明不仅与他之前的陆九渊建构了心学理论，而且他自己终生都以养心修身、忠耿务事为己任，不仅干了一件又一件大事，而且闯过一道又一道难关，始终都以“心”的强大、纯正和坚韧而屡屡涉险克难，铸成大业。他曾以诗铭志，昭告世人：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”在此，王阳明以月亮的“明”和“圆”引喻自我之心的刚正与无私。在他看来，“心”，从来就是人的思想之源、精神之本、道德之宗、行为之圭，并因此而致人的一切思想和行为全都仰赖“心”的禀赋与指派，乃至一个人有什么样的心，便必定会有什么样的思想境界和行为作派。他说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”以此为发端，王阳明几经糅融淘炼、延宕引申，终归建构“心学”，提出“知行合一”论，广泛而深刻地影响了中国人的处世之道与修身之法、做人之规与为官之则。

是呀，心之官则思，而思乃即知，知而笃行，由此所形成的一个逻辑链，便是心生意，意衍知，知驭行，行致物，从而使心成为人的思想和行为、能力和智慧、品格和道德、信仰和追求的全酵素与总源头。

由此可见，我们要使“三严三实”真正落到实处，全面见诸实效，关键也就在于一个“心”字，不仅要用心做，实心做，真心做，全心做，而且要始终保持心的清澈、明亮、圆满、纯正；不仅要使之永远不蠹，永远不腐，更要令其保持耿正与强劲的本色和本质，始终充满进取性和创造力。

这是什么呢？这便是良心与良知。一个人一旦秉具了良心和良知，其思想与行为便必定是先进、纯正、高尚、仁义的。而反之，则会背道而驰，以至走向对立面，产生负效应。所以，王阳明说“心即理”——“万事万物之理不外于吾心”，而“心即理”的本体就是“良知”，良知的本质即为天理。天理者，乃最契合自然规律和社会法则的普遍真理与共同遵崇。事实上，世间万事万物都是由人来做的，不同的人注定只能做不同的事。而人的不同则又主要来源于其心，决定于其心，并因此而使人呈现出既巨大又纷纭的区别与差异。共产党人之所以是共产党人，就首先在于其具有良心和良知，党性无疑是良心与良知的最高体现，并由此而达到严以修身、严以用权、严以律己和谋事要实、创业要实、做人要实的充分实现，最终都必然和必须回落到一个“心”字上，即由良心与良知来秉承和执守。我们现在有8668.6万名共产党员，这比建党初期的党员人数已翻了数万倍。当年，仅50余名共产党员便可以高擎红旗、高唱战歌向旧世界宣战，经过28年的艰苦鏖斗，终于赢得了一个新中国。连美国人司徒雷登都感叹：“共产党之所以成功，在很大程度上是由于其成员对它的事业抱有无私的献身精神。”那么，现在我们有如此浩浩荡荡的党员队伍，通过不断深化改革和创新发展而赢得“四个全面”战略布局的圆满落成和中华民族的伟大复兴，自当水到渠成、顺理成章。但此中的一个节点，便是一定要从“心”做起，从“心”发力，从心奋争，从心落实。因为“心”是根本，“心”是力源，“心”是旗旌，“心”是引擎。只有全体党员都能认真从“心”做起，切实有效地践行和兑取“三严三实”，坚决做深化改革的攻坚手和创新发展的弄潮儿，人人争当新形势下的合格共产党员与优秀共产党员，才能真正形成一往无前、战无不胜的强大力量，从而带领全国各族人民顺利实现预期的宏伟目标，使“两个一百年”的战略擘划在我们手中成为结结实实的光辉现实。

心，有物化和意化两种。前者维系生命，后者颐养精神。对于人来说，这两种心都很重要，缺一不可。失去前者，生命自会濒临终点；失去后者，生命虽然得以存留，但却定当情颓意懈、失魂落魄，整个儿变为行尸走肉，毫无人性可言。只有这物、意二心合一，同时共振发力，人才会成为一个真正意义上的人，而这，也便是王阳明所说的“心”的内涵意蕴与崇高理念。

由此可见，“心”乃人性与事物的根本。我们要纯化人性和优化事理，就一定要深刻认识并紧紧抓住这个根本，着力在治“心”上下功夫，戮力从养“心”上做文章。是谓强心为本，攻心为上；心纯性善，心刚事竟。古人所云“决胜大略，必先定于胸”，其实就是在肯定和强调“心”对人对事所具有的重要意义与决定作用。因为思想、信仰、追求、愿望、理想、禀性、气质等等，举凡人性与人格的一切构成要素，咸皆生成于心，集萃于心，升华于心，表诸于心，并因此而决定了有什么样的心，就自会造就什么样的人和成就什么样的事。正是在这个意义上，英国哲学家罗素指出：历史最根本的源头，不应简单地求之于社会制度、物质生产，还应更进一步向人心或人性深处去发掘，去探究。

显然，我们要让“三严三实”落地生根，见诸成效，恒常发力，最根本的还是要在淬人心、净人心、悦人心、勖人心上做大文章、下苦功夫。乞火不若取燧，寄汲不如凿井。只要做好“心”的工作，效力定会一以当十，满贯而赢。在现实生活与具体工作中，这方面的例证几乎随处可见，触目即及。除了焦裕禄、孔繁森、杨善洲这些因心“红”心正而致品优德劭、事胜行懿的模范人物之外，即使在平常的生活与平常人中间，心对人之优劣和事之成败所起的作用，也总是关键性和决定性的。王阳明自己就是一个例证。他与唐伯虎同为江南才子，同年赴京会试，且年龄、出身、家境等都极为相似，可其人生道路却大相径庭。原因就在于王阳明有一颗纯净而坚贞的心，唐伯虎呢？却真是应了“哀莫大于心死”这句老话。由此可见成事在人，人惟在心。只要有一颗纯净、果敢、刚正而强劲的心，就自会修身至淳、谋事至优，高风亮节显本质，信心满满主义真，克难跻佳争先进，心旌飘红奇迹生。

罗曼·罗兰说过：“有怎样的人，就有怎样的心。”其实，这句话的因果逻辑更应该是：有怎样的心，就有怎样的人。

（责编：罗小丽）

研究员、教授、山西省优秀专家、山西省文化领军人才、国务院“特贴”专家（甲）、国家有突出贡献专家。历任省社科联党组书记、省社科院副院长等。现为山西省社科院首席科学家、太原社科院名誉院长、山西省文化创新研究中心主任、中国新文学学会副会长、中国红色文化研究会副会长、中国作家协会理事、英格兰皇家艺术基金会永久顾问、世界教科文卫组织副主席等。