浅谈王羲之书法对当代文字设计的启发意义

丁 娜

(中国人民大学 北京 450000)

浅谈王羲之书法对当代文字设计的启发意义

丁 娜

(中国人民大学 北京 450000)

文字设计作为设计元素的核心之一，具有专业、灵活的适应性及独立研究的深入性。书法作为中国艺术，形成了图形与文字的有机结合，就视觉信息的交流而言，书法的确本于书写工具和书写语境下的“形”的设计。王羲之书法艺术自产生之日起至今天，在书法界一直发挥着巨大深远的影响力，不仅在中国，而且对日本书风的形成影响极大，对于他书法的现代性理论研究成果为现代文字设计提供丰富深刻的启发。

王羲之；书法；文字设计

1 前言

在视觉传达设计领域中，文字设计作为首要接触的学术板块，具有实践上的重要意义。随着科技发展和数字时代的快速到来，到处充斥着广告图像、电视图像和虚拟文化的人文环境是值得我们深思的，从艺术创作的角度看，在一个充斥着商业利益的社会“形象的通货膨胀也不可避免地导致其自身的贬值。”[1]无论是以写作者的睿智还是行业专家的判断都告诉我们，未来的阅读都将成为受关注的课题。数字时代阅读材料的丰富性并不代表知识的保有度，就文字内容和表现形式之间的互动性也将是对设计师们提出的新课题。

2 当代文字设计现状分析

当代文字设计的问题趋于复杂化，就像赫尔穆特·舒密特所言，我们还是需要细心的发现和完善的形式来面对文字的视觉表达，无论是创作普遍形式法则的应用，还是设计师个人痕迹的印迹，文字的魅力需要我们在这个读图时代的喧嚣中重新发现。

我们要清醒的看待这个视觉图像世界的双面性，就时代信息的发展面貌来看，毫无疑问我们已经进入了一个“图像传播”时代。图像的传播曾一度被认为是信息民主化的信号，图像的象征性权利在今日世界也表达得淋漓尽致，但其虚弱性也被无情的批评。[2]

把图像看作是权利或象征的泛滥性传播会产生出两个后果。首先是视觉形象的泛滥使得人们对其产生信任感的不足，在充斥着视觉污染而窒息的状况下低劣、重复的设计作为为人提供了批评的出口，就如纪录片《Helvetica》里的美国现代主义设计师马西莫·维格奈利(Massimo Vignelli)所谈到的——设计师的工作就像医生，不断去发现周围的视觉疾病。

其次，文字也可被作为图像观看但更为纯粹。作为中国的传统，书法家对文字的认识一直秉承“书之为言，散也，舒也，意也，如也”[3]的隐喻观念，与机械形式的符号不同，书法是诗意的、抒情的、富有寄托感、具有精神性的文字和图像的艺术形式，书法家以略显简陋的工具——笔、墨、纸、砚，仍然创造出“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”波澜起伏的书法成就。但就在当下，通过设计进行传播是今日文字面貌的主要趋势，我们是否同样需要更深入地了解文字形式及其与文化思想传播的关系？

自上世纪80年代中期至今，关于文字和书法创作形式中充满争议的抱怨来自学者和书法家们。他们认为，本来优美的书写文字也都变成机器字了，[4]书法形式也变得像“设计”了。时代的发展使得机器数码字进入我们的生活称为必然，文字从书写、印刷向虚拟显示的发展脚步已是不争事实，技术的影响力已经超越了之前所有的时代，同时，这也被认为是文字设计的当代性重要的根源之一。然而经验告诉我们，当代的意识并非是无源之水，关键是如何获取源泉，在于如何从文“书写”的当代性存有的历史意识——把历史和当下联系在一起。日本设计家杉浦康平希望设计师的目光能越过我们眼前的电脑进而感受自然的博大魅力和光辉，他充满诗意地提醒我们：“过去的一个世纪里，由于打字机与电脑的广泛实用，在世界尚流传的文书表现变的更加冷峻。文字的表情市区了抑扬顿挫，声音的回响也消失了。如今，只要关注在电脑上展开的多彩的字体和字形的变化，并把它巧妙的加以利用，就可以像加入了声音后触发五感那样，可能做出充满活力的文书。我想今日的文字设计师们，是不是应该从顺应天地自然之气之流动的中国书法的跃动感中或从过去达达和未来派那关于声音的结合中学习些什么呢。”[5]

3 王羲之书法分析

邱振中先生写到：“中国民族一直强调对世界整体性的把握，不满足于语言对事物进行概括时缺少对感情内容充分的包容，因此在语言意义系统之外，发展了一种把语言的视觉形式(“形”)作为辅助的表达手段，这便是书法的开始，人们在文字的视觉形式、书写技巧和内心活动之间逐渐建立了默契，并不断磨砺，调整他们之间的微妙关系，世易时移，终于成就了中国书法这样一种独特的艺术。”[6]

魏晋时期是中国书法史上一个重大的变革创新时期，相继出现了各种书体如：篆、隶、楷、章草、行、今草等书体，书家在创立个人艺术风格上呈现出百家争鸣、百花齐放的兴盛态势。王羲之作为东晋书家的主要代表人物，使其书法水准达到了空前极致，与西晋及其以前的书法发展具有一脉相承的关系。

王羲之，字逸少，曾师从于卫夫人。王羲之早期对钟繇书法下过很大功夫，晚年，王羲之脱离了钟书的束缚，独辟蹊径自成一家，完成了从章程书到真书的过渡。本人认为，王羲之善于创新，他在平生的书法实践中，能够在钟繇的楷体基础上融汇各家之长，使“流美”更加升华，使楷体更加规范、成熟。王羲之书法艺术博大精深，离不开书法理念的支撑，他在书法理论方法卓有建树，其书法理论与他所处的时代息息相关，深刻的体现了晋人尚意重韵的特征。“意”是贯穿与他书法理论和实践中的核心。“意”指意趣，指笔墨之外的情趣、笔韵，也就是人们通常所说的“气韵”或“神韵”。他在《论书》中强调：“书意转深，点画之间，皆有意，自有言所不尽。”说明书法艺术创作，汉字线条的书写，不仅是一种模拟抽象化的艺术，也是体现书家思想感情的一种创作过程。王羲之认为，书法艺术的创作，首先静思明“意”，“意在笔前，然后作字”，这是他一贯思想，也是他晋韵书风臻于完美的关键。王羲之还认为，欲使书法艺术达到高妙境地，需融合诸体，运用娴熟，他说：“为一字，数体俱入”。只有博采众体，才能推陈出新。

由于汉字字形的复杂性，在书写过程中，书法家根据自己的理解、感情、及情绪挥毫泼墨，在书写的章法、结构、组合时具有很强的主观性及不确定性。为避免过于落入匠气，根据传统书法理论的启发，书法家会运用多种手法，这些书法的文字都是在笔画秩序内在规定性前提下意象隐喻、生发后的壮丽姿态。完成书写后，书法的整体之美最终也被表现为整体的章法之美，书法论述中也经常用“如”、“若”或“似”即明喻或暗喻的修辞方法来形容书法给人的神秘。千变万化“错写”的汉字从字形本身连同空白所产生的“意象”即汉字给我们带来神秘感的“信息”。如同道符、九曲篆的书写，对汉字来说，意象之美即为信息之美，复杂的形态变化当然能传递出更多的信息之美，我们由此可以理解王羲之《兰亭序》的“之”字变化的信息之美。

4 研究王羲之书法对当代文字设计的启发

从当代视觉文化的塑造来说，图像文化成为主流，但对设计师来说，它可抹杀掉你的个性，然而，当你认识到包括文字在内的视觉元素可以借鉴到书法艺术的“人性化”传播模式或哲学时，问题将变得容易一些。

当代设计与传统书法看起来是跨越着不同的时代，然而对书法现代性的研究学者们早就在探求他们内在的一致性，即传统书法的现代意识。传统书法中现代意识的意义在于我们今天能够、或者说引导我们以自己的生活经验、情感去衡量、理解“母体”的动机和表现形式，否则书法就将面临着如同世界上其他许多古老文字的消失一样危险，书法一直强调的从视觉的“观看”到内心的“体悟”。设计是具有实践操作意义的学科，设计审美活动还将落实到设计的实践。书法中的中庸态度为现代文字艺术形式具有灵活表达的多样性提供了可能，我们已从文字设计的角度对书法章法进行了分析并加以解读，意图寻获书法文化中就章法角度所具有的现代意义。

5 结束语

态度的选择将决定中国文字设计的途径和走向。包豪斯时期的莫赫利·纳吉就曾经谈到：“设计不是一种职业，而是一种态度。”[7]作为视觉沟通的一种方式，文字设计本质上可以被看做是美的信息的交流。文字设计的态度决定了我们的工作方法。由态度所引发的可能性这是书法章法风格的这种“不定性”的根本原因，那么从设计——观看者或者使用者的角度来看，这种“不定性”恰是形式语义的丰富性：如《兰亭序》的诸多品质在后代书法家们仁者见仁，千年来其备受尊荣，但对名作程序化的模仿也将导致“俗美”、“臭腐”，黄庭坚等书法革新派对其提出不同的看法，挑战了模仿的思维和行动。这就是态度的重要性。

文字艺术先后经历了手工时代、机械时代和软件时代，从我们今天所讨论的话题——从书法到设计来看，中国书法无疑属于书写的“手工时代”，而现代文字设计观念则意味着文字从“机械时代”的印刷跨入到了“软件时代”的电子文字语境。在书法的手工时代这样的信息生产模式是中国文人整体修养的呈现，是其艺术整体思维的优势。但这种优势曾被现代分工所打破，现在是历史赋予我们以契机，现在设计可以回归到手工时代或原始思维下对艺术作品和创作过程的整体把握和创造。

[1] 《非物质社会——后工业世界的设计、文化与技术》，[法]马克·第亚尼 著，滕守尧 译，四川人民出版社，1998:149

[2] 《媒体领域中视觉图像与书写语言的交互关系》，戴陆 文

[3] 《历代书法论文选》之(明)项穆《书法雅言》，上海书画出版社，2007:529

[4] 《永字八法——书法艺术讲义》，周汝昌 著，周伦玲 编，广西师范大学出版社，2002:序言。

[5] 《文字新生》，王子源 编，ArtPower出版社，2009:17。

[6] 《书法艺术鉴赏语言》，杨力 总主著，邱振中 主编，广西师范大学出版社，2008:1。

[7] 《设计真言》，许平、周博 编，江苏美术出版社，2010:541。

丁娜(1983.07-)，女，汉族，青海，在读中国人民大学在职研究生，毕业于(中国石油大学)，研究方向：设计艺术学。

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1672-5832(2016)09-0189-02