邂逅《陈风》里的爱情

文_张 岩 图_魏树林

邂逅《陈风》里的爱情

文_张 岩 图_魏树林

爱情是人类生存繁衍中最奇妙、最诱人、最容易让人欣喜亦是最容易让人悲伤的存在。

有一本书中的爱情，没有华丽的辞藻修饰，一句简单的话也会反复咏叹，却朴实、热烈、直白、率真，动人心魄。它来自《诗经》，是三千年前华夏先民们在轻吟低唱、恣意高歌下原始的感情留存。在周南，一位男子对着和鸣的雎鸠起兴，“窈窕淑女，君子好逑”；在秦地，苦闷的情人只能对着苍苍蒹葭感叹，“所谓伊人，在水一方”；在郑国，一次偶遇让年轻的小伙欣喜不已，“邂逅相遇，适我愿兮”；而在陈国，浪漫开放的民风让爱情总是不期而遇，宛丘之上、东城门口、菖蒲湖畔都成了男女懵懂爱情的见证。

沧海桑田，曾为一方诸侯的陈国在岁月的倾轧下已不复存在。这片传承着始祖文化、陈楚文化的土地，在朝代的更迭中，建制数度更易，或国、或郡、或州、或府，如今是一座小小县城——淮阳。

淮阳远古时又名“宛丘”，《竹书记年》记载：“太昊伏羲氏元年即位，都宛丘。”灿烂的东夷文化也由此而来。其后，周武王封虞舜后裔妫满于陈，周朝陈国始建。孔子厄于陈，陈胜都于陈，包拯放粮于陈……历史总是沉闷而厚重，幸而有《陈风》，里面的青年男女用爱情在岁月斑驳的墙上添加了一抹抹瑰丽的色彩，让一代代的痴儿女身不能至，心向往之，忍不住去探索它的存在、它的风貌。

《陈风》创作跨度450余年，《诗经》中却只收录了10首，其中情诗多达半数。这些诗歌在歌颂男女爱恋的同时还绘就了一幅幅民俗画卷。开篇《宛丘》描写的就是对一位巫舞女子的爱慕之情。陈地好巫，始于东夷风俗的沿袭和权贵们的偏好。《汉书》有言：“周武王封妫满于陈，是为胡公，妻以元女大姬。妇人尊贵，好祭祀，用史巫。”再加上周边郑、宋、楚三国民风的影响，奉祀和巫术在陈地盛行。《东门之枌》中青年男女闹市相聚，婆娑起舞，就是民俗对巫者歌舞通神的化而为之。据淮阳当地人介绍，及至今日，每逢农历初一、十五，太昊陵前就会聚着十里八乡的歌者舞者，随唱随舞走一段担经挑。据考证，这正是原始社会以舞祭媒流传下来的一种遗俗。

读《陈风》中的情诗，不能不提到东门，那里实在是个谈情说爱的好地方。东门旁边的白榆树下，子仲家的女儿舞姿翩翩，吸引着小伙挑选吉日相会于南方之原；它旁边的大白杨下，焦急的男子心中惶惶，等待着还未赴约的恋人；它旁边的水塘里，有位勤劳又美丽的姑娘，可以对歌可以笑谈；那令女子辗转寤寐、思念情郎的菖蒲湖畔，可能也在东门旁边。

淮阳的城墙已在上世纪50年代拆除，古时的东城门处，现在变成了车水马龙的旅游村——东关村，而县里的老人还会称这里一声“东门儿口”。社会的变革遗失了古迹，记忆却在众口相传中保留下来。沿着原来的城墙根儿，修建着一条方砖铺就的绕城小道，道旁遍植国槐，绿荫遮地，曲径通幽，即使没了高大城墙的遮掩，一样成为恋人约会的圣地。

《东门之枌》中，男女约会时“视尔如荍，贻我握椒”，有甜言蜜语和心爱礼物；《东门之杨》中，情人相见会“昏以为期，明星煌煌”，等到月上柳梢头，才能人约黄昏后；《东门之池》中，“可与晤歌”“可与晤言”，小伙来到姑娘沤麻的池畔向她倾诉衷肠。现今的林荫小道上，一对对相爱的恋人和数千年前的他们没有什么不同，一样的期待欣喜，一样的焦急等待，一样的喁喁互语，是每天都会不期而遇的甜蜜风景。

和《陈风》中的情歌不同的是，现在的东门口处，每日清晨还会有一对对相伴晨练的老人，不必言语和动作，一个相互的眼神就达成了彼此的默契，这是每天都会感念于心的浪漫回忆。东门口的绕城小径临湖，径旁建有人家，推门涉阶而下，可见“彼泽之陂”，那里“有蒲与荷”，“有蒲与蕳”，“有蒲菡萏”。波光粼粼中，夏荷袅娜，菖蒲茂密，千年景致依旧，如今这里已经成为新人拍摄婚纱照的取景地。沿着小径向北，可看到一户门上盘有凌霄的人家，里面住着一对相伴56年的老夫妻。爷爷身体康健，奶奶美丽如昔，他们生于解放前，相识于解放后，在80岁的高龄还打趣着彼此的一见钟情……

（作者单位：周口供电公司）