云南白族银饰纹样意义与传承

2016-12-03 22:49杨宏捷
人间 2016年30期
关键词:银器白族手工艺

摘要:大理鹤庆新华村的银器制作是大理众多手工业技艺中一个非常典型的代表,同时大理鹤庆新华村银器技艺是云南银器艺术的重要组成部分。新华村旅游业迅速发展的同时,传统的手工业技术传承面临冲击和挑战,怎样才能把银器制造这门传统的手工艺技术完整的保留下来,并且与现代创意结合,在创造经济利益的同时不忘记传统工艺,不打坏老祖宗的牌子,把文化产业与旅游产业合理的结合起来,进一步广大发扬传统手工艺技术,这是一个有待思考的严峻话题。传统的风格纹样与现代设计上的冲击对比,传统纹样在这个关键时期应该和时代结合,取长补短,使传统纹样大放光彩,让人们明白手工艺永远不可能被机械化代替的独特魅力。

关键词:新华村;银器;手工艺;白族;传承

中图分类号:J526.1文献标识码:A文章编号:1671-864X(2016)10-0 250 -01

说起云南白族的银饰发展当以大理鹤庆新华村为代表。鹤庆新华村位于云南省大理州鹤庆县北的凤凰山下,古代是茶马古道的一个古老驿站,现代是大理到丽江旅游线上的一个中轴位置。新华村的银器加工历史已经有一千多年的历史,最早可追溯到唐代的南诏时。这里是白族、汉族、藏族等几个民族文化发展的地方,因此因此这里的银器艺术特点也渐渐显得具有包容和多元化的特点,随着现代快餐式的工艺发展,银器手工艺被机械化取代,那些依靠着口授和行为传承的传统手工技艺濒临灭绝。

所以怎样合理的传承和发展银器手工艺等问题引人深思。带着一些新奇我去了这个满是匠人的村子,发现现代狂热的旅游业发展同样对这些传统的匠人们是一个矛盾的考验,受旅游业影响,仿佛白族匠人们发现了大部分外来游客的商机而渐渐跟风模仿“古镇风”,为外来游客制作大量的手镯,有点忧心这股热潮让匠人们慢慢迷失在这股短暂的风潮中使得后辈传承不了本民族的特色和技艺。新华村旅游业迅速发展的同时,传统的手工业技术传承面临冲击和挑战,怎样才能把银器制造这门传统的手工艺技术完整的保留下来,并且与现代创意结合,在创造经济利益的同时不忘记传统工艺,不打坏老祖宗的牌子,把文化产业与旅游产业合理的结合起来,进一步广大发扬传统手工艺技术,这是一个有待思考的严峻话题。

白族人民在银器和银饰的工艺上也正处于一个继承和突破传统方法的历史关键阶段,器物的形制在丰富,装饰的纹样对很多民族也进行了归纳和吸收,尤其是在进入了机械化的新技术之后,生产规模在扩大,从纹样上考察云南白族银器及银饰可以从中追溯其历史文化背景,与周边民族的相互交融,可以看出宗教信仰对其装饰形态的影响。

一、白族银器加工的基本技法

有锤碟、焊接、抛光、錾刻、花丝、剔空等,以錾刻和花丝最为出色。

錾刻:錾刻工具一般包括一把锤子和一套钢制錾子。根据錾刻对象的器形变化、图案大小以及肌理的不同,錾头也被打磨成各式各样来配合图案风格,一般工匠都需要学习四年以上才能熟练。

花丝:捶打成细长条用拉丝板一道道的拉成细丝,通过扭,挫,掐,攒,编等方法将头发丝一样细细的银丝组合、焊接成精美的手工艺品,绝对的细心活儿,考验工匠的手工和耐心。

有意思的是,新华村作为一个银匠村,旁边紧紧相邻的还有一个铜匠村和铁匠村,相辅相成,像银匠们錾刻需要的錾子和錾花板还有铁锤、模具等都来自母屯村,也就是铁匠村

二、白族传统纹样

白族世代富庶,少动荡战争,所以他们的作品中少见沉重的历史题材,而多是平静祥和的自然状态的描述。白族银器纹饰主要有龙纹、花纹、虫纹、鱼纹、鸟纹、卷草纹等,还常常配以各式地纹,因地域不同而形态各异,如汉器上常见的云纹,水纹,藏器常用的回纹,首饰中常用的点纹、弦纹、珍珠纹等。无论采用何种纹饰,寓意都是吉祥富贵和自然平和。很多银饰除了具有显著的审美价值外,还成为识别女性婚否的象征、视为家庭财富的表现、家庭信物的延续、寄托美好祈愿的载体。

鱼纹:白族银饰中常见的鱼纹雕饰,与新石器时代半坡鱼纹有异曲同工之妙。造型抽象的鱼纹,左右对称,鱼头鱼翅呈菱形,去干收缩袖长,尾部成三角形放射,整体造型为封闭的曲线,线条简洁明快,弧度内敛而外张,极具中国绘画之神韵,而且经常两两相对,极富情趣,又有招财进宝之灵气而广为应用。

植物纹:一类是自然界的植物花卉如梅花、水仙、莲花、菊花、兰花等,另一类是一些具有象征性的植物纹样,这类图案具有吉祥、神圣、纯洁等象征意义,如与宗教信仰密切相关的莲花图案,它在白族纹样中应用比较广泛,有高洁清廉、以屠火祥之吉祥喻意,展现出一种朴实雅致的美。

文化传承离不开一定的传承方式和传承场——一切人与人,人与社会的空间组合都可以是传承场。家庭是人与人、人与社会的空间组合最基本的单位,是社会的基本细胞,也是社会最为基本的经济单位——家庭间的经营以父子、兄弟之间的合作最为常见。关于白族传统工艺的传承,新华村具有分工严密的家庭作坊传统优势,就新华村手工业的发展来看,是通过家庭成员之间的相互传授而继承下来的,即上辈人传给下辈人,这是新华村银器手工艺技术的主要传承方式。

由于目前机械化的生产发展,手工业看起来受到排挤,表面上虽然显得效率慢,导致经济效益低,所以后辈们不愿继承手工艺,这主要是因为传统的风格纹样与现代设计上的冲击对比,传统纹样在这个关键时期应该和时代结合,取长补短,使传统纹样大放光彩,让人们明白手工艺永远不可能被机械化代替的独特魅力。

手工艺自然有机器永远没办到媲美的地方,发挥手工银饰的独特特点,比如錾刻,花丝,手工锤碟的肌理等是机器没有的感情纹样。

根据着这些特点,创新应用到现代人常用常见的普通用品上,变成奢华的新衣,逐渐让传统手工艺再次进入到大众的眼前,在生活中传承,鼓励将实用功能与审美功能完美结合的设计方案,使人们逐渐接受和需要,而不是渐渐变成博物馆的文化遗产。

参考文献:

[1]孙和林.云南民族银饰[M].云南人民出版社,2001,22-25.

[2]韩澄.云南鹤庆白族金属工艺的技艺特征.[J].装饰,2006年拾贰月,总第164期.

基金项目:西南民族大学2016年度中央高校基本科研业务费专项资金项目:优秀学生培养工程项目《云南白族银饰纹样意义与传承》项目编号:2016ZYXS103

作者简介:杨宏捷(1993-),女,回族,天津人,硕士在读,西南民族大学,研究方向:民族民间工艺。

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