自警“不迁怒”

艾广明

把怒火发到并不相干的人身上，自己可能“撒气”了，承受者会怎样反应呢？默默承受，还是违心迎合？也可能极力辩解，甚至大发雷霆还击……不管如何反应，内心不认可、有怨气是共同的。《论语》记载：鲁哀公问孔子，你的弟子之中，谁最好学？孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”不迁怒，就是自己有什么烦恼和愤怒，不发泄到别人身上去，不拿别人当出气筒。孔子称赞颜回这样的品格难能可贵，很少有人做得到。人们都知道迁怒于人不应该，却很难做到不迁怒。

说到“迁怒”，有个著名的故事——“踢猫效应”。一位公司董事长在公路上超速驾驶，被警察开了罚单，耽误了上班时间。他恼怒至极，到了办公室，怒火还是难消。气头上他找销售经理来汇报工作，话还未说几句，就将其训斥一番。销售经理挨训之后，气急败坏地回到办公室，就把秘书叫来，对他的工作横挑鼻子竖挑眼。秘书无缘无故受了奚落，自然是一肚子气，就找接线员的茬，接线员只好默默承受，一天无精打采。垂头丧气地回到家，对儿子大发雷霆。儿子莫名其妙地被老爸痛斥，也很恼火，无处发泄，就对身旁的猫狠狠地踢了一脚。故事讲了一连串迁怒行为，说明迁怒的不该，说明坏情绪会像链条一样传导。这个故事以董事长的迁怒为开端，沿着权力的层级，一级压一级，最后传导到没有反抗能力的猫。人的不满情绪和糟糕心情，常会沿着等级和强弱组成的社会关系链条依次传递。由金字塔上端一直扩散到底层，前面的受害者也是加害者，无处发泄的最弱小的那一个，则成了最终的受害者。

迁怒是个多见的心理现象，并非一定和权力、地位相关。幼儿被椅子绊倒了，大哭不止，大人敲打着椅子，数落着椅子的“罪过”，给孩子出气。这是哄孩子式的迁怒，幼儿可能得到安慰，成年人仅仅是玩笑而已。成年人之间当然不会这样迁怒，幻想之外总要找点根据。不久前有则新闻报道：一个农妇粗暴干涉女儿婚姻，女儿愤而自杀，农妇却归罪于来串门的邻居老汉，认为自己和老汉说话，女儿才有了喝药的机会。她竟然逼迫丈夫、儿子，预谋杀害了这个老汉家的儿媳妇。为什么杀她，仅仅是因为女性好下手。案子破了，杀人的动机令警方瞠目结舌。

“怒”的情绪一般由于外界的行为、语言、事态激发，令人感到愤怒。人对自己也常有不满、失望，但对自己愤怒还是罕见的。说到迁怒，一是指该自己担责的过失却归咎于人，向别人发泄怒火。过失常常不是单方面决定，而由多方面因素造成。对自己该承担的责任不提不念，一味指责别人，这类情形更为常见。二是在一件事上燃起怒火，经久不息，到了另外场合，针对并不相干的人发泄。这类无厘头的迁怒屡见不鲜。有的人自己不快乐，也看不得别人的快乐与从容，感觉别人陪他一起郁闷，心里的怒火才能发泄掉。看来缺少自省、自我批评，偏执地想问题的人更易迁怒。

领导干部以及掌握点权力的人，受到较多的教育和训练，心理素质更稳定一些，并非偏好迁怒的人群。但有权就可能任性。“官大一级压死人”说的就是官员常处在人际关系的主导一端，发怒还是迁怒，别人都得顺从、默认。有的领导干部好发火又不想改变，动辄训人。口头禅是“我的脾气不好”，这是自我批评呢，还是吓唬人？官员的迁怒现象未必多，但影响恶劣。家长在工作单位受了委屈，回家对孩子发火，这样的迁怒影响有限，亲人的爱心会弥补迁怒的伤痕。社会上的自上而下、自强而弱的迁怒和家庭不同，影响人们相互尊重和信任。以势压人、搞家长制的一套是违反党性、政德和社会公德的。

怒火油然而生，生了气又难于戛然而止，总得有点时间平息。要不迁怒，首先得控制发怒。近代民族英雄林则徐在书房挂上“制怒”的匾额，提醒自己控制发怒。人人都可能发怒，但发怒总体上不产生正能量，不能任其泛滥。适当控制，才有益身心，有益工作。迁怒是发怒的一种最无道理的情形，当然更要“制怒”。很多怒火可以靠良好的修养消散于无形，迁怒也就避免了。越是可以“说上句”的人，越要多想想自己的缺点、弱点和错误，不要轻易动怒，把矛头指向别人，撇清自己。“不迁怒”与“不贰过”是有联系的。人不迁怒，经常反省自己，有了过失才能认真改过，避免一错再错。