医学院校大学生思想观念现状研究及对策

徐海龙+张传永

摘 要： 近年来社会上出现的“思想风潮”现象对高校产生了一定影响，思想风潮问题在高校“升温”成为思想政治工作者不得不正视的问题。本文以某医学院校为例，对医学院校大学生的思想风潮现状进行了调研，提出思想观念教育不足、传统文化的思想维度影响针对大学生的挫折教育不足等问题，并有针对性地提出：加强马克思主义思想观念教育、创新医学传统文化教育及培育适合多样化、参与型校园文化活动等对策和建议。

关键词： 医学院校 思想风潮 微观视角 理论支持

近几年社会出现的“思想风潮”现象对高校产生了一定影响，思想风潮在高校“升温”成了思想政治工作者不得不正视的问题，如何引导和教育大学生正确理性地认识，树立正确的思想观念，是高校思想政治教育工作的重要内容。本文结合医学院校实际，对医学院校大学生的思想观念现状做了一些调研，通过研究医学院校大学生思想观念的现状及其形成原因、造成的影响等，从而为大学生思想观念教育的研究提供一定的理论支持。

一、医学院校大学生思想观念现状

在调查对象上，为了保证被调查对象的普遍性及代表性，课题组成员特选取某医学院校不同学历、年级、专业的大学生进行问卷调查。受经费及人力所限，被调查者仅限于某医学院校本硕在校生。学历分为硕士研究生及本科大学生，年级分布在2011-2015级，专业涵盖中医学、中西医临床、针灸推拿专业、护理学、中医文献研究、人文专业、外语专业等医学院校所设置专业。本次问卷调查共发放调查问卷500份，回收问卷482份，无效问卷23份，有效问卷459份，有效回收率为95%。调查结果显示：

（一）医学院校大学生对思想观念呈现一定的模糊性

1.对思想观念本质的认识不深刻。思想是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态[1]。在回答“是否了解思想本质的问题”时，有80.5%的被调查者明确表示对于宗教的本质没有清晰的认识。仅有10.6%的被调查者表示对思想的本质有着明晰的认识。

2.对思想功能的认识不全面。调查数据显示：仅有23.6%的被调查者表示对思想功能有着正确的认识，75.8%的被调查者对思想功能认识模糊，仅把思想看做一种心灵的寄托，其中67%的人在遇到困惑时会随遇而安或者求助其他外在力量。

3.对思想观念与思想风潮的认识不清晰。调查结果显示大部分被调查者都对思想观念有初步的认知，但是对于思想观念和思想风潮却不能够清晰地区分。64%的被调查者竟然认为一切跟思想观念有关的都是思想风潮；23%的被调查者表示出于对思想观念的不理解，这一结果显示出大学生对思想观念与思想风潮的认知还处于不清晰的状态。

（二）医学院校大学生思想观念评价的情感倾向性

中医学及中西医临床等医学专业在课程设置上都有《思想道德修养》课程，系统地学习过相关知识。《思想道德修养》是针对大学生培养思想道德修养的一本教材。立足于中国传统的儒家观念，对于培养大学生的思想观念具有重要的意义。医学类专业的大学生在日常学习医学文化知识的同时，不自觉地受到熏陶，这不自觉地提高了医学院校大学生的思想道德修养。89.5%的医学专业的被调查者对于中国古代儒释道宗教有较多关注，且有较高评价。

（三）思想观念选择的实用性

本次问卷调查发现，大部分大学生不愿透露自己的思想观念的真实状况，并认为这是他们的个人隐私，希望不被外界打扰；还有一部分被调查者在学习之余会阅读思想类书籍，并已经形成坚固的思想观念。笔者在同被调查者聊天和访谈中了解到，部分大学生之所以对思想观念一类的书籍感兴趣，是因为他们普遍都有学习和生活中的受挫经历，在树立正确思想的过程中似乎完成了一种思想对现实的超越，从而可以“脱离苦海”。部分大学生出于从众心理、好奇心理等接触此类书籍，并逐渐喜欢上这味“心灵鸡汤”；少部分大学生是受到家庭环境的影响。

二、医学院校大学生思想观念的形成原因

（一）“思想观”教育的不足引致大学生思想观念肤浅

高校思政教育中关于“思想观”的教育内容偏少，而且仅仅涉及思想的基本定义及作用宏观话题，而在教育大学生如何培养和树立正确的思想观方面还存在不足之处[2]。面对当今社会大学生的就业竞争现实，高校更多重视的是培养大学生的生存技能性学习，以便能在踏入社会后很快适应社会生活，而相对来说忽视大学生在人文素养方面的培养。正是由于思想观教育的缺乏，才使得大学生的思想认识模糊，缺乏最基本的思想观念常识，一方面他们对各类思想的热情不敢加以表达，担心自己会被当做“异端”，另一方面他们在心理困惑时需要这份“心灵鸡汤”送来温暖。这更加增强了思想的神秘性，思想观念变得愈来愈“不可言说”。这种现状反映了大学生思想观教育的不足和缺失。

（二）传统文化的思想维度对医学生的思想评价有重要影响

医学类院校大学生较其他综合类院校大学生有着更加便捷的途径接触思想的起源，这得益于医学类院校内大量的古代医学藏书。中国古代医学一脉相承并不断发展，历朝历代都涌现出一批名医世家，并为后人留下了大量医学著作。追溯到上古时期有神农尝百草，后有《黄帝内经》、葛洪《肘后备急方》、李时珍《本草纲目》等至今仍有临床应用价值的医学著作。在古代，医学出现的初期是“巫医不分”的，现在看来“巫医不分”是含有一定贬义的，但是从这一词可以看出：一开始巫术与医术是紧密相连的。巫医在春秋之时，巫、医正式分家，从此巫师不再承担治病救人的职责，只是问求鬼神、占卜吉凶，大夫（医生）不再求神问鬼，只负责救死扶伤、悬壶济世。巫术跟思想观念在仪式性等方面存在很多共性，而巫术的起源是与医学产生同步的。医学与思想有着共同的起源。医学院校的大学生在读医学的经典著作的过程中最早了解到思想的起源，并受到传统文化的熏陶，在这种文化氛围中，对于集我国传统文化精髓的儒释道自然形成浓厚的感情。

（三）针对大学生的挫折教育和心理辅导机制不足

大学生结束高中学业来到大学校园，这一切令他陌生且好奇。他要面对一个不同于高中阶段的新的“社会”，就需要他及时调整心态，做好准备适应“小社会”的需求[3]。面对新形势的竞争，以往只关注学业的学生往往在竞争中不能很好发挥，表现庸常。因此，在受挫心理驱使下，大学生在得不到及时的心理辅导后自然就要向某些书籍请教，思想就成为他们的上好选择。因而，大学生挫折教育的不足和心理辅导机制不健全，也是大学生转向思想的重要原因。

三、改进医学院校大学生思想观教育的措施

医学生的思想观现状反映出的问题必须引起重视。因为，思想作为一种本身具有意识形态功能的社会思想形式，如果得不到正确引导，往往就会导致大学生对思想认识不全面、不科学，不能够以正确的态度对待思想问题，或者完全否定思想的教化功能，不吸收它的精华，将其一棍子打死；或者沉迷于思想，将此视为救济自己的手段，片面吸收其消极遁世的思想，失去青年大学生本应有的朝气和积极进取的精神。这不仅会影响到大学生的人生观、世界观、价值观，而且抑制大学生的成才成长。笔者结合医学院校大学生思想实际，提出改进医学院校大学生思想观教育的对策，有以下几点：以思想观教育为突破口，改进大学生的思想政治教育。

（一）加强马克思主义思想观教育

马克思主义思想观为大学生提供了如何正确认识和分析思想的基本立场和观点，既包括马克思、恩格斯对于思想问题的基本观点，又包括中国化马克思主义思想观的基本看法[4]。思想政治理论课是对大学生进行思想观教育的主渠道，思政课老师通过对医学生系统进行马克思主义思想观的教育，不仅能够消除大学生对思想观念的神秘感和错误认识，而且能够帮助大学生理性地认识和看待思想观念，树立正确的思想观念。面对各类思想风潮对大学生思想观念的抢滩，思政课应加强对大学生世界观、人生观、价值观教育，以马克思主义思想观武装学生头脑，引导大学生树立和践行社会主义核心价值观，教育大学生树立远大的目标和人生理想，珍惜校园宝贵的时光，以学习为主，以前途为重，激发力量，刻苦读书、奋发向上。

（二）结合医学传统文化教育，引导大学生理性看待思想观念。

传统文化教育是医学院校专业教育的特色。医学传统文化教育不仅有助于提高医学生的医德和修养，还能引导大学生理性地看待思想观念。思想具有社会整合功能、心理调适功能、文化交往功能、社会控制功能等。二十一世纪，必须以创新的精神对待中华优秀传统文化资源，促进其完成时代化的使命。因而，必须通过医学传统文化教育的改革，既强调对其优秀文化资源的传承，又重视赋予其新的时代精神，能够对传统文化和古代思想给予客观评价。

（三）加强校园文化建设和党团组织建设，增强大学生的互动和归属感。

高校要加强校园文化建设，针对医学生的思想需求，开发多样化的校园活动，使医学生都能够以各自爱好和特长参与到校园活动中，展示自我价值，增强成就感，减少挫败感。丰富多彩的校园文化活动比思想活动更有吸引力，积极、健康、向上的文化活动就能替代或淡化思想活动对大学生的影响。比如，针对不同医学生的不同特长，某医学院校先后开展了《黄帝内经》经典背诵活动，让埋头学习的医学生们有了大显身手的机会。同时，加强学生组织建设，把组织打造成大学生温暖的家。以班级为单位，以班级团支部等基层组织建设为重点，利用学生组织贴近同学的优势，把大学生组织到一起，通过开展一系列贴近学生思想和生活的集体活动，增强学生组织的吸引力和凝聚力，让大学生从学校的集体中获得关心、帮助和归属感，满足大学生沟通、交流和成长的需要。

总之，医学院校大学生的思想观念现状既有大学生的共性，又有医学院校的特性，在进行大学生思想观教育引导的过程中，要有针对性，切忌僵化教育流程，结合大学生思想实际，探讨具有专业特色的马克思主义思想观教育形式，这一任务任重而道远。

参考文献：

[1]贺艳梅.当代大学生宗教信仰现状的调查与思考[J].保险职业学院学报，2010（06）.

[2]刘燕.大学生宗教信仰现状分析[J].学校党建与思想教育，2016（03）.

[3]王冬丽.宗教的功能和作用辨析[J].商丘职业技术学院学报，2006（01）.

[4]张宗新，牛喜霞，等.山东省大学生宗教信仰情况调查分析[J].山东理工大学学报（社会科学版），2011（05）.