浅析侗族大歌的场域

舒美霞++孟凡华

摘   要：贵州的"侗族大歌"在2005年已进入国家级第一批非物质文化遗产代表作名录，并作为中国人类口头及非物质遗产代表作候选项目。"侗族大歌"以其悠久的历史文化积淀及珍贵的民族音乐文化价值得到了全世界的公认。本文通过对侗族大歌的场域分析，研究与探讨其的文化生态环境。

关键词：侗族大歌;场域

中图分类号：J607      文献标识码：A        文章编号：1005-5312（2016）32-0148-01

侗族大歌是最具特色的中国民间音乐艺术之一，也是国际民间音乐艺苑中不可多得的一颗璀璨明珠。侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术，更是了解侗族的社会结构、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、思想史、教育史等多方面的研究价值，是侗族人民的一门百科全书。

“场域论”（field）是著名社会学家皮埃尔·布尔迪厄提出的关于文化生产研究的经典理论。布尔迪厄将“场域”定义为，各种社会空间位置的客观关系网络。这一概念“从分析角度看，一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络。我们用场域理论分析侗族大歌，就是要还原侗族大歌的生态环境，更清晰地考察其在文化时间及空间中的关系。

一、侗族大歌的时间

在农闲季节，侗族人集体串门，对歌酬唱以此增加村寨之间的感情。这种集体交游的活动，是一寨集体出动到另一寨子做客。农闲季节，农忙之后，一般先由一个村寨向另一平日有姻亲来往的村寨提前发出邀请，届时客寨前去做客，唱歌、演戏、喝酒，热闹个几天几夜。这期间，从进寨时的“拦路迎宾”开始，侗家人便进入到了狂欢的歌唱状态，夜里青年男女还会行歌坐夜，时唱牛腿琴歌、琵琶歌。人们在辛勤的农作之后，用一首首侗歌来放松调节自己的身体，慰藉自己的心灵。

二、侗族大歌的空间

文艺生态学认为，每种艺术的产生发展都离不开特定的环境，所谓环境包括自然环境和社会文化环境。任何人类群体，首先必须在一定的自然环境中生存，并以这赖以生存的自然环境作为劳动的对象和交往空间，进而创造出不同的民族文化（包括民间艺术）。

一方风水养一方人，也养一方艺术。世界上任何一个民族的口头创作都是该民族所居住的自然环境为背景的。侗族村寨大多依山傍水，风景十分秀丽，寨前碧水长流，潺潺有声;河边榕树挺立，铺天盖地，处处鸟语花香，林涛声声。侗族这勤劳朴实的民族由于长期在这种优美清新的自然环境中繁衍生息，优美的田园生活环境和单纯的男耕女织的农业劳动生活，容易使歌手们对周围环境那富有音乐感和节奏感的百鸟叠鸣，流水潺潺，林涛声声等丰富多彩的大自然和声音响产生浓厚的兴趣和广阔的联想，并且这种自然的和声必然会形成他们本能的无意识的模拟对象。就流传范围来讲，侗族大歌的流传地区并不算普遍，她集中流传于贵州省的黎平、从江、榕江三个县以及广西三江紧靠从江的一些村寨。

俗话说，侗族有三大宝——鼓楼、大歌、风雨桥。在侗族人民的生活中，鼓楼与大歌不是截然不同的两样，而是和谐统一的整体。鼓楼文化可以说是侗族物质文化、制度文化、精神文化的缩影。鼓楼的功能除聚众议事、传递信息和报警外，它还是重要的娱乐场所，是大歌演唱和传承的重要场所。一般重大节日活动的对歌大都在鼓楼中进行，在平日里如果有外寨客人（歌班）来访，主寨的歌班也邀请对方夜间进入鼓楼唱歌。每当夜幕来临，双方歌班双双进入鼓楼，在专设的长凳上面对面排坐着，高声坐歌班中间，全寨男女老少都围在歌班周围，对唱开始时，在牛腿琴的伴奏下，首先由主队唱迎客内容的歌，客队回唱《赞鼓楼》，当这两首寒喧性质的礼节歌唱完后，才进行正式的大歌对唱。之所以把赞美鼓楼的歌作为一种必不可少的礼节放在对歌的最开始，是因为他们认为赞美了鼓楼，就等于赞美了寨上修建这座鼓楼的主人。

侗族大歌在演唱时一般会有高、低两个声部之分，侗族大歌的主旋律大都在低声部，高声部是派生的。高音在歌班中通常也可充当自然领袖（一般当歌师不在时）。因此，一般高音者为“歌头”，享有一定的声誉，在演唱中起着重要的作用。这个特点是和大歌的“室内对歌”相联系的。

“室内性”同时又是大歌产生的契机关键。歌唱的室内性早在明代就有所记载。室内多指（鼓楼、月堂等），由于是在室内狭小的空间里坐着，如果老是唱着一个单旋律，久而久之演唱者和听者自然都会感到单调乏味，因此这必定会驱使歌手们去寻求更美、更丰富的歌唱效果。室内性的演唱空间，就自然催生出更加丰富的多声部审美意识，也就自然的形成了支声复调。室内性的歌唱、对唱习惯无疑对歌手们的复调审美意识与复调思维方式的形成起着催化作用，对歌时很多歌词都是见子打子，即兴创作，这种创作就由高声领唱承担，众人则低音附合，这就形成了多声部;另外这种室内性还展现出侗族青年男女的社交活动，没有任何的避讳和顾忌，在行动上是较为自由的。

三、结论

“饭养身，歌养心，”这是侗家人常说的一句话，侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。侗族人民视歌为宝，用歌来表达自己的情感，用歌来倾诉自己的喜怒哀乐。歌与侗家人的社会生活戚戚相关，不可分割。侗族大歌作为侗歌中最精华的组成部分，它的存在与其时间和空间维度息息相关，是对侗族历史的真实记录，是侗族文化的直接表现。