苏州报恩禅寺建筑研究初探

虞 成 勇

(苏州重元香山营造有限公司，江苏 苏州 215000)



苏州报恩禅寺建筑研究初探

虞 成 勇

(苏州重元香山营造有限公司，江苏 苏州 215000)

简述了苏州市敕建报恩禅寺的历史渊源，主要从山门殿、大殿、整座门楼和门楼两侧出发，分析了其遗存建筑的现状，指出现存敕建报恩禅寺残存空关，急待修复。

敕建报恩禅寺，遗存建筑，门楼，墙壁

0 引言

位于苏州市阊门外的山塘街，是一条始建于唐代的千年老街。现在，该街已经跻身“中国历史文化名街”之列。老街人文积淀丰厚，建筑遗存众多，不少已列入各级文保单位(国家级、省级和市级)，以及控保建筑名录。其中，位于山塘街728号的敕建报恩禅寺，为苏州市控制保护建筑，标牌190号。

1 敕建报恩禅寺的历史

敕建报恩禅寺，原来是一座祭祀怡贤亲王的祠堂。自建成以来，名称多变。该祠始建于清代雍正八年(1730年)，名“怡贤亲王祠”。清代许洽《眉叟年谱》记载：雍正八年，“怡亲王薨，虎丘(附近)建祠”。九年，“怡亲王祠奉旨罢建。然工已垂成，城中玄妙观假山俱移入其地”。后来改祠堂为寺庙，名“怡贤寺”。乾隆时改名“敕建报恩禅寺”，简称“报恩禅寺”。当地百姓俗称“王宫”。乾隆《苏州府志》记载：“国朝雍正十一年，郡人为怡贤(亲王)立祠，敕改建祠，命赐紫僧超源住持，名怡贤寺，乾隆十六年诏赐今额。”

据徐文高《山塘钩沉录》记载：敕建报恩禅寺祭祀的怡贤亲王，是一位来历不凡的皇亲国戚。怡贤亲王名“允祥”，即皇室的怡亲王，“贤”是其谥号。他是康熙皇帝的第十三个儿子，又是雍正帝感情最好的兄弟，俗称“十三阿哥”。允祥从小天资甚高，才智过人，为父亲康熙所钟爱，十三岁就跟随父亲南巡。他曾经有帝王的雄心和梦想，但在第一次废太子时，受到牵连被“圈禁”，失宠于康熙。雍正登基后，允祥从落魄的囚徒，一跃成为显赫的亲王，集军政财权于一身。期间，他曾经减免苏州的税赋，在苏州兴修水利，整治太湖、大运河等水道，有效地减缓了水患。他不喜据功，在雍正朝前期起了重要作用，被雍正称为“柱石贤弟”。临终前，允祥立下遗嘱：“身后殡服只用常服，凡金银珠宝之属，丝毫不可入棺。” 去世后，雍正亲自祭奠，并且御书“忠敬诚直勤慎廉明”八字于谥上。同时，下令在奉天、直隶、江南和浙江四地各为怡亲王立祠。乾隆七次下江南南巡，曾经六次来山塘街祭拜怡亲王祠。据有关红学专家考证，《红楼梦》中的北静王，很有可能以允祥为原型。在历史电视剧《雍正王朝》中，也有关于“十三阿哥”允祥的内容。

咸丰十年(1860年)，敕建报恩禅寺毁于太平军战火。同治十一年(1872年)重建。此后，该寺一直由僧人管理。自僧人超源以来，最后三代僧人分别为云闲、顶峰和妙莲。其中的云闲高僧，琴棋书画俱精，著有《枯木琴谱》。云闲还在虎丘战火后的废墟中，寻访到“憨憨泉”古井。后人集资在泉旁建起拥翠山庄。民国初年，敕建报恩禅寺年久失修，寺僧妙莲集资重修。当时，山塘街721号～741号的敕建报恩禅寺房屋，均作为寺产出租，以此维持寺庙的正常开支。民国二十五年(1936年)，李根源在寺内寻访，喜获清代周永年编撰的《吴郡法乘》旧抄本。后来，付上海藏经会影印出版。

鼎盛时期的报恩禅寺，规模恢宏。南北长约200 m，东西宽50 m～80 m不等，占地面积约10 000 m2。黄色的院墙，显示了皇家寺庙建筑的应有特色。大门前设置木栅栏，石望柱间隔其间。栅栏后的一对青石狮子，高大威猛，狮腹下竟然能容纳小孩钻进去玩耍。大门为四柱三门三檐砖细牌楼，塑高规格的龙吻脊。东西两侧为八字形照墙。东侧照墙上题写“南无阿弥陀佛”六个大字。门前的花岗石小广场，为昔日花农聚集卖花处。

第一进为山门殿。两侧为守门人的起居间。穿过青石板小庭院，为接待殿，用于停放轿子，接待前来的高僧等贵宾。殿后，又是一座青石板庭院。两侧栽植枫杨树，粗可合围。庭院北面的大殿，塑龙吻脊，是寺庙的主体建筑。殿前的花岗岩露台，设置台阶，四周围为雕花石栏。大殿内，中间为三世佛。左面置放大鼓，右面置放铜钟，配置为“晨钟暮鼓”格局。大殿后面，有一座藏经楼。底层供奉允祥的牌位，为祭祀场所。楼上藏有各类佛经。

大殿两侧，有平房多间，以及接待香客的“微笑堂”。其意取自佛教“拈花微笑”的典故。“有琴则灵”的琴室，为住持云闲聚友之所。清代潘钟瑞在《香禅日记》中记载：有一次，潘氏六人相约“泛舟山塘，访弹琴僧”。云闲将他们领进琴室，但见“石台靠窗，香炉在几，盆列奇树，壁藏梵书”。六人见状大喜，连声赞叹不已。往西穿过砖额题为“花圃”的月洞门，就进入后花园。园内疏池理水、建台筑亭、叠石掇山、植树栽花，园林要素一应俱全。三只相连的荷花池内，荷叶田田，荷风送香，自有一种远避尘嚣的幽雅。寺庙以三曲石板平桥为界，过桥可至吉公祠。

2 敕建报恩禅寺的现状

新中国成立后，寺庙收归国有，成为存放粮食的仓库。文化大革命期间“破四旧”，牌楼上“敕建报恩禅寺”砖额被毁。多幅云闲、顶峰所作的字画被付之一炬。这些字画系世居报恩禅寺附近的一位老中医所藏。寺门前的青石狮子，被掀翻在地。两年后，运到石灰厂烧制石灰。20世纪80年代初，为了适应形势需要，寺内部分屋宇被拆除，改建为江苏省粮食厅干部休养所。后来，又临街建造虎丘饭店。如此，寺庙原貌严重受损。

现在的敕建报恩禅寺，残存空关，仅剩大门门楼和接待殿三间。这里环境幽雅，是山塘街西端的一个景观节点。门楼坐北朝南，隔山塘街临河。河岸围以花岗岩石栏。沿河绿地间，点缀错落有致的黄石，栽植垂柳、马尾松和黑松。花岗石制作的景点说明牌，制式为古色古香的座屏，掩映在绿荫中。门前一片小广场，镶嵌花岗岩铺地，仍为当年原物。

敕建报恩禅寺门楼见图1。

整座门楼体量较大，规模恢宏，制式为牌楼式样。其具体形制是：中间为四柱三门三檐牌楼，两侧为八字形砖细照墙。门楼以磨细方砖贴面，四根凸出的方柱，也以方砖贴面，美轮美奂。门楼从上至下，大致可分为屋檐、上枋、中枋、下枋和拱门五部分。屋檐为品字形结构，飞檐翘角。上檐为正脊，两端塑龙吻脊饰。这种高规格的脊饰，一般仅用于皇宫和寺庙。两侧次檐顶端，各塑一条龙吻。上枋浮雕六朵梅花，间隔有序。中枋的长方形框内，题额已毁。下枋两侧，各浮雕三朵梅花。下枋四根方柱间的门宕，并非空宕，而为砖砌充填。正中开设一扇上端弧形的拱门。对开木门上，镶嵌一对兽面形铺首(铜门环)，扣之铿锵作声。拱门西侧的一扇小门，形制为长方形，系辟为虎丘饭店后开设。

门楼两侧，各延伸一堵砖细贴面的墙壁，构成左右相映成趣的八字形照墙。照墙上端铺设黛瓦屋檐，顶端塑龙吻。东侧屋檐上，竟然长出一棵葱郁的小树。两侧檐下，各镶嵌一条砖细花条边。照墙上凹凸有致的方框，增加了美感。裸露的砖块，厚薄不一，留下了历代重修的痕迹。两侧照墙下，设置条形花台，栽植黄杨等花木，生机盎然。纵观整座门楼和照墙，虽然已经破旧，但仍给人以一种雄伟壮观的震撼。寺庙内残存的接待殿，面阔三间，目前已空关急待修复。

3 结语

纵观整座门楼和照墙，虽然已经破旧，但仍给人以一种雄伟壮观的震撼。寺庙内残存的接待殿，面阔三间，目前已空关急待修复。特此呼吁社会各界能够投入更多的关注和力量来共同参与保护好这样的宅园建筑，才能使其成为名副其实的“控保建筑”。

Discussion on the building research of Suzhou Gratitude Temple

Yu Chengyong

(Suzhou Chongyuan Xiangshan Construction Limited Company, Suzhou 215000, China)

This paper briefly described the history of Suzhou Chijian Gratitude Temple, mainly from the mountain gate hall, main hall, whole gate and both sides of gate, analyzed the current situation of its remain buildings, pointed out the existing of Chijian Gratitude Temple, to repair.

Chijian Gratitude Temple, remain building, gate, wall

1009-6825(2016)30-0036-02

2016-08-10

虞成勇(1971- )，男，工程师

TU252

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