浅析蒋捷之记梦词

摘 要：长久以来，记梦词的书写反映了不同时期文人心态；在宋代，蒋捷之词堪称记梦词代表，值得关注。蒋捷记梦词在内容上，有的抒发故国之悲，有的排解乡愁之情，更有时代巨变下的悲愤之感；在风格上，蒋捷词既吸收了姜夔的柔婉，又学习了稼轩的开阔，融会南北，形成了蒋词的特色。蒋捷之所以在书写记梦词中自成一家，是因为其继承了中国记梦词的传统，更是宋元之交特殊历史文化时期文人心态使然。

关键词：蒋捷 宋词 记梦词

梦是人类的精神现象，对于“梦”的书写在中国古代文学中具有悠久的历史。从“庄周梦蝶”到“临川四梦”，“梦”一直是古代文人抒发个人情感的方式之一。而宋词与“梦”更是有着不解之缘。从晏几道“今宵勤把银缸照，犹恐相逢是梦中”（《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》），到柳永“一枕清宵好梦，可惜被，邻鸡唤觉”（《轮台子·中吕调》），再到陆游“雪晓清茄乱起，梦游处不知何地”（《夜游宫·记梦寄师伯浑》），“梦”寄托了多少宋代词人相思与孤苦，失意与漂泊。

而南宋末期蒋捷93首词作中近30首写到了“梦”，数量之多，比例之高值得我们思考。《四库全书总目提要》评蒋捷的词作：“其词练字精深，调音谐畅，为倚声家之榘镬。”[1]对蒋词给予了高度的评价。而刘熙载在《词概》中提到：“蒋竹山词未极流动自然，然洗练缤密，语多创获，其志视梅溪较真，其思视梦窗较清，竹山亦长短句之长城与！”[2]蒋捷词师法姜夔，又有稼轩风骨，对清代阳羡词人的作品具有较大影响。

蒋捷（约1245-1305后），字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。著有《竹山词》，现存词93首。蒋捷出身仕宦豪门，度宗咸淳十年进士。入元后隐居不仕，抱节而终。蒋捷早有词名，在宋末与刘辰翁等“以词鸣一时”。后人又将其与当时著名词人周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。蒋捷词中的记梦词不仅反映了竹山词的深刻内涵，也体现了蒋词独特的艺术风格，值得我们深入研究。

一

蒋捷《竹山词》关于“梦”的描写主要体现了以下几个方面：

其一，遗民心态下的故国之悲。蒋捷生活在宋元交替之际，国破家亡的悲苦感始终伴随着他。在《竹山词》中，抒写亡国之恨的作品当首推被公认为压卷之作的《贺新郎》[3]：

梦冷黄金屋。叹秦筝、抖鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。正过雨、荆桃如获。此恨难平君知否？似琼台、涌起弹棋局。消瘦影，嫌明烛。

鸳楼碎泻东西玉。问芳踪，何时再展，翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生纺画幅。怕不是、新来妆束。彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。空掩袖，倚寒竹。

这首词被称为感怀故国的压卷之作。全词托之梦境发端，展开往昔岁月的怀念嗟叹，在含蓄委婉之中，融入作者悲愤情怀。上片以“黄金屋”比故国，以陈阿娇自比，感叹“此恨难平君知否？”这“恨”是对过往的深深眷恋，对当下的愤愤不平。下片隐喻蒙古铁骑入主中原后引来的巨变。词人恨无人听懂开元盛世的曲调，可到最后也无可奈何，只能在心底感叹。词人即使是在梦中，也只看到山河衰败的景象，现实中的苦痛更是可想而知。整首词铺排华丽，如谭献云在《复堂词话》中评价此词：“瑰丽处，鲜妍自在。”[4]陈廷焯对于蒋捷词向来评价不高，可对于这首词他认为“竹山集便算最高之作”。这首词折射出的悲愤之感，表达了南宋遗民们亡国后的普遍心态。《竹山词》的整体情感也正如此词一般“此恨难平”。

另外一首《女冠子·元夕》通过今昔对比，书写对故国深重的思念，展现了遗民心态，与《贺新郎》有异曲同工之妙：

蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。

江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借？剔残红她。但梦里隐隐，铀车罗帕。吴笺银粉研。待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬓邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。

上片写昔年京城元夕的歌舞升平景象。接着气氛陡转，变热烈为沉寂，直抒郁恨。自己在时代变迁之下，已无赏玩佳节的兴致。陈廷焯在《白雨斋词话》中评价：“极力渲染‘而今二字，忽然一转，有水逝云卷、风驰电掣之妙。”[5]下片写元朝统治下的元宵，更加烘托了词人悲凉的心境。词人已经承受不住现实的苦闷，希冀在梦境中找到昔日快乐。梁亦犁云：“参差对照，家国之慨自出”。蒋捷面对国家在风云变幻之间沉没，悲愁郁结于心无法消解。

其二，身世浮沉的悲愤之感。蒋捷出生宜兴巨族，世代为宋朝效力。蒋捷在宋亡前也已高中进士，然而时代巨变之下他空有一腔热血却报国无门，自身命运也在王朝更替之中起伏不定，这带给他的是无法消解的苦闷。正如他在《尾犯·寒夜》中所写的那样：

夜倚读书床，敲碎唾壶。灯晕明灭。多事西风，把斋铃频卑，人共语，温温竿火。雁孤飞，萧萧桧雪。这栏干外，万顷鱼天，未了予愁绝。

鸡边长剑舞，念不到.此样豪杰。瘦骨棱棱，但凄其袭铁。是非梦、无痕堪记。似双瞳，缤纷翠当。浩然心在，我逢看，梅花便说。

整首词悲愤与希望交替显现，词作中既有回想往事的激荡以及现实世界的愤慨，同时也有“烈士暮年，壮心不已”的豪情。然而在“是非梦”面前过往是如此沉重，看似无痕却刻在心头，词作结尾虽然喊出“浩然心在”，却依旧让人感受到词人深切的悲哀。

其三，无法排解的乡愁之情。蒋捷以怀旧方式抒发愁绪。他在宋朝灭亡后一直漂泊，甚至视“客舟”为家。例如其《贺新郎·秋晓》写道：“竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道。起搔首，窥星多少。”漂泊生涯看不到尽头，就连梦境之中也是孤身一人，只有影子相伴。词人的漂泊生活使他更加敏感，对于故土更是有着无尽的哀思。如在《一剪梅·宿龙游朱氏楼》一词中：

小巧楼台眼界宽。朝卷帘看。暮卷帘看。故乡一望一心酸。云又漫漫。水又漫漫。

天不教人客梦安。昨夜春寒。今夜春寒。梨花月底两眉攒。敲遍栏干。拍遍栏干。

词人故国已毁，无家可归，“故乡一望一心酸”更是写尽愁绪。下片写漂泊之苦，客梦难安，无处可逃。“敲遍栏干，拍遍栏干”更是化用刘孟节典故直抒胸中苦闷。

蒋捷的记梦词中大量地书写了对故国家乡的怀念，对自身身世的感慨，梦境与现实相互映衬，现实的苦闷更进一步地在梦境中展现，梦境并不能成为他的避风港，反而更加抒发了他的离愁之情。

二

蒋捷在艺术上，词学各家，既有姜派之风，又有辛词之影。这使得他在宋末词坛上留下鲜明的印记。

首先，朱彝尊在《黑蝶斋诗余序》中有：“词莫善于姜夔，宗之者张揖、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张富、杨基，皆具夔之一体。”[6]评价蒋捷师承姜夔的一个重要因素就是蒋捷词作柔婉真挚，如其词《梅花引·荆溪阻雪》：

白鸥问我泊孤舟。是身留。是心留。心若留时、何事锁眉头。风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。

旧游旧游今在不。花外楼。柳下舟。梦也梦也，梦不到、寒水空流。漠漠黄云、湿透木绵裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

明代卓人月《词统》卷十一评此词：“起以鸥问，结以梅愁，花鸟情长，江湖气短。”[7]全词语言洗炼感情委婉。这种类型的词作在《竹山词》中有很多。正是这些婉转抒情、自伤身世的词句使一部分评论家将其归入姜派。

其次，另一部分评论家则认为蒋词和辛派词相近。江顺诒评论“至辛、蒋以豪迈之语，为变微之音。如今弦笛，腔愈低则调愈促，声高则调高，何碍吟叹之有。”[8]辛弃疾作为宋词集大成者，成为后世效法的典范。蒋捷与辛弃疾所处的时代背景有相似之处，都是风雨飘摇的年代，且词作的主题都有浓郁的爱国情怀。如其《尾犯·寒夜》的下片，笔调开阔，气势上颇似稼轩。而他的《一剪梅·宿龙游朱氏楼》中的“敲遍栏杆，拍遍栏杆”与稼轩《登建康赏心亭》有异曲同工之妙。

但是，我们不能简单地将蒋捷归入辛派或者姜派。清代以来的评论家评价蒋捷常带有强烈的主观意识。朱彝尊作为浙西词派领袖，重格律推姜夔，而蒋捷词恰具有“调音谐畅”的特质，因此被归入姜派。而周济作为常州词派领军人物，尽管对蒋捷评价不高，仍然把蒋捷纳入辛派。实际上，蒋捷并没有只取一家之长，而是兼收并蓄，师法众家，他的词作中含蓄与豪放同在，雅正与俚俗共存。正是他词作的多面化使得他在词坛获得一席之地。

三

蒋捷的记梦词并不是无源之水，它有着深刻的书写传统。

“梦”意象在古代文学中被反复引用。自唐五代词兴起以来，无数词人以描写梦境的方式抒发他们的感情。这与他们所处的时代背景有着密切的联系。在记梦词出现较多的唐末与南宋，乱离之苦与忧患之思占据了词人们的思绪，韦庄、李煜、周密都将这种思绪化入梦境记录下来，即使是在北宋，羁旅行役中的复杂感受，爱情上的离别相思也通过梦境表现出来，如柳永。梦作为人民的心灵活动与词作有着天然契合的联系。记梦词通过虚实相交、真幻交错的手法抒发情感，给予读者不同的体验。

蒋捷历经南宋王朝的倾覆与元朝的建立，从出身豪门到漂泊无依，《竹山词》正是体现了这位身处末世，家国无依的词人的内心世界。透过这些记梦词，我们可以进一步理解蒋捷的品格与风骨，探寻宋朝记梦词的情感内容与艺术风格。

拙作蒙刘嘉伟副教授指导，特致谢忱！

（基金项目：本文系“江苏高校品牌专业建设工程资助项目”[编号：PPZY2015A008]阶段性成果。）

注释：

[1]纪昀等：《四库全书总目提要》，北京：中华书局，1997年版，第2799页。

[2]刘熙载：《词概》，《词话丛编》，北京：中华书局，1986年版，第3695页。

[3]唐圭璋：《全宋词》，北京：中华书局，1965年版，本文所引蒋捷词均据此书。

[4]转引自周笃文，马兴荣：《全宋词评注》，北京：学苑出版社，2011年版，第826页。

[5]转引自周笃文，马兴荣：《全宋词评注》，北京：学苑出版社，2011年版，第 829页。

[6]转引自刘大杰：《中国文学发展史》，天津：百花文艺出版社，1999年版，第135页。

[7]转引自周笃文，马兴荣：《全宋词评注》，北京：学苑出版社，2011年版，第845页。

[8]江顺诒：《词学集成》，《词话丛编》，北京：中华书局，1986年版。

（王子秋 江苏徐州 江苏师范大学文学院 221000）