论述郑州北大街清真寺的艺术美

李雅儒

（哈尔滨师范大学，黑龙江 哈尔滨 150000）

论述郑州北大街清真寺的艺术美

李雅儒

（哈尔滨师范大学，黑龙江 哈尔滨 150000）

郑州清真寺因地处北大街，故又名北大街清真寺，是伊斯兰教在郑州建造最早的、规模最大的清真寺院，元末明初开始建设。郑州北大街清真寺是伊斯兰教的一种神圣的象征，同时也包含着无数的历史以及艺术美，本文将通过对北大街清真寺的建筑特色以及牌匾碑刻来讨论北大清真寺的艺术美。

北大街清真寺；建筑特色；牌匾碑刻；艺术美

一、北大街清真寺综述

（一） 历史背景

早在唐代的时候，有一些从郑州路过的阿拉伯使者或者商人来这里停留或者寄居，这是现在回族出现在郑州市的最早起源。在唐代宗宝应元年的时候，统帅全军兵马的副元帅，带领大部队剿灭安史之乱中的叛贼，就驻守在汴洛的黄河两岸边上。副元帅带领的部队里的士兵，大多数是回纥人、南蛮人和大食人，这也就成为回族在郑州出现的一个主要原因，也就是从这个时候开始，伊斯兰教才把他们用于传教和集会活动的地方——清真寺兴建起来。

（二）建筑规模

郑州的北大街清真寺，寺院的正门有三间那么宽，深度也有两间那么深，高度达到了将近10米，寺院的正门建筑面积就达到了96平方米。房顶上用灰色的筒瓦覆盖着，房脊的上面雕刻着一层莲花，戗脊的前面有一个云盘放置其中，房檐的下面用斗拱来装饰着，明面上那一间房，使用了四根石柱，石柱的截面为小的八角形；四周的柱子都是木制的，中间还有两根直通顶端的木柱，这两根木柱前后两面都有一对一米高的抱鼓石。正门的前面有一座月台，地面是由方砖来铺置的，前面有四级的踏跺是垂带式的，给人以威严而又庄重的感觉。

（三）对外交流

郑州北大街清真寺还接纳和招待了来自异国他乡的传经学者，远在明朝的时候，就有从西域来的默穆都哈真人，他在去世以后，便葬在了老坟岗，这个地方后来被民众尊称为巴巴墓。在20世纪20、30年代的时候，当时在河南省非常有名的阿訇马常青、庞士谦、尚希贤等，都在这个地方招收海里凡，以讲解宗教学术，为后来培养了相当大一批的宗教职业者。1989年3月，伊朗驻中国大使布鲁杰迪在来我国参观访问期间，和他的子女一行四人来到了郑州北大街清真寺，并赠送了地毯以及《古兰经》。

二、北大街清真寺的建筑特色

（一）中国传统四合院式的建筑特色

北大街清真寺是一座有两进的寺院，巨大的石制照壁被其用来当做起点，沿着寺院中间的轴线，清真寺的主要建筑礼拜大殿、望月楼、正门等建筑，整整齐齐地排列着，并且寺院的每一所建筑都和周边的厢房一起组成一个功能各不相同的院落，使清真寺有相应独特的艺术特色。

这样的布局，造就了一种特殊审美效果，在这样的清真寺里面散步，观赏着这样如画卷展开一样的美景：院落里循序渐进地展开，使北大街清真寺显得深邃；殿堂里井然有序，使北大街清真寺看起来庄严；从整体的院落搭配来看，整个寺院的房子楼层都不高，但是却处处透漏着一丝丝的巍峨气息，整体凸显出了我们中国传统建筑的气韵。

（二）望月楼的精巧建筑特色

望月楼又被大家叫做唤醒楼，是用作阿訇观月、斋戒等活动的场所，是北大街清真寺的一处标志性的建筑。

北大街清真寺的望月楼是一处相当有特色的建筑，它分为上下两层，高度达到了10米，是一处阁楼式的建筑物。望月楼是由12根石头制成的柱子来支撑的，其中10根的截面是八角形的，2根的截面是四方形的。在它的前檐上挂着一个竖匾，上面雕刻着三个大字——“望月楼”，在它后面的石柱上面有由不同语言（汉语以及阿拉伯语）雕刻而成的对联。望月楼的两边，有一个拱门，拱门是由砖砌制而成，整个望月楼的典雅和古朴，都是满院的砖雕、石刻等来充分体现的，在型、结构、艺术等方面都可以被称作精品。

（三）礼拜大殿的建筑特色

郑州北大街清真寺里面，最为重要的建筑就要数礼拜大殿了，他的大殿高度达到了10米，正面的宽度达到了四间房的宽度。大殿里面的空间相当大，整体的布置风格简洁而又朴素，可以同时容纳500人在此做礼拜、集会。卷棚、前殿、后殿和庑殿式后窑殿四座殿宇共同组成了这样一座大殿，四座殿宇前面和后面相连接到一起，组合成为一个整体，也成为了中国清真寺礼拜大殿所独特的建筑形制——“勾连搭式”。

（四）美丽的建筑装饰特色

在它的房顶上面，有灰色的筒瓦盖在上面，房脊的上面雕刻着一层莲花，戗脊的前面有云盘、木构架、起脊、斗栱放置在其中，各个地方悬挂的古老匾额、对联，处处凸显着整个清真寺的古朴特色。此外，北大街清真寺把中国的传统建筑风格与伊斯兰的装饰风格相融合为一体，显得更为大气磅礴。除了这些美丽的雕花与纹饰，在这里还有彩绘艺术闻名于中外，北大街清真寺的彩绘无论是从效果上还是从技艺上，都是极其精美，在把握整体寺院风格基调的同时，也突出了伊斯兰教的宗教内涵，呈现出相当不一样的装饰效果，令人叹为观止。

三、北大街清真寺的牌匾碑刻

古老的郑州清真寺，于1987年3月1日由人民政府公布为郑州市文物保护单位。寺内的建筑物上保存有50余款珍贵的文字装饰资料，具有一定的研究价值，按其型式可分为阿拉伯语选段、匾额、对联等类型。阿语选段有30余处，多书写在门楣、檐框或墙壁上，内容绝大部分选自《古兰经》，少部分选自《圣训经》，个别出自名句格言。匾额有阿语和汉语两种，阿语类内容均选自《古兰经》，汉语类内容一部分用以标示建筑物名称，如“清真寺”“望月楼”等，其余大部分是针对有纪念意义的人或事而赠立，以示对安拉的崇拜。对联有10余处，多为石雕、砖雕、木刻等，借以提醒人们按照真主的要求惩恶扬善，尊师重教。

（一）以“乾隆《上谕》碑”为例分析北大清真寺碑刻

两通《上谕》碑同时刻立，现置存在清真寺一进院甬道右侧。

“乾隆四十九年六月初一日内阁奉上谕：甘省逆回滋事，先经革职总督李侍尧等奏称，此事因小山回匪田五等谋兴新教起衅。朕以该犯等欲倡兴新教，何必纠众谋逆，降旨饬询。始据该督将本年正月内，由田五即至靖远哈得成、哈彦家，商同谋逆各情节覆奏。又据西安将军傅玉奏记之，甘省居民佥称：众回匪于上年五月节修理石峰堡，并约定本年五月五日起事，通渭等处亦据报称，系同日被贼抢劫等语，是贼人肆逆不法，早已预蓄奸谋，并非因争教而起。夫内地回人其来已久，我国家威稷远播，平定准部、回部，西域咸隶版图。新疆回人年班人觐，往来络绎。内地民人亦多至新疆贸易，其有查对经卷、讲习规条者，相习为常例所不禁。遂有红帽、白帽、新教、旧教之名，其实新疆之回人正其旧教。且现在内地回民所习之教，所诵之经，皆与喀什噶尔、叶尔羌等处回人经教无异，原无新旧之别。况内外均属编民赤子，顺者恩有必加，逆者法无可宥……”

（二） 以“清真寺大门”为例分析北大街清真寺牌匾

威严庄重的清真寺大门——正门门楼是展现在人们面前的第一座建筑物，此处共有文字装饰9处。

（1）汉字匾额：“清真寺”

苍劲有力的大字匾额“清真寺”悬挂于正门上方，它日夜迎候着前来完美善功的穆斯林（文中字迹不清者以……表示）。

（2）-（3）为汉字对联：

（2）上联：“海市蜃楼……把浮生景况……”

（3）下联：“电光雷鸣……底功课方得极乐……”

这幅对联雕刻在正门左右两侧的方形（小八角）石柱上，由于常年风雨侵蚀许多字迹已难以辨认。

（4）-（9）为阿语选段：

（4）“清真寺是信士们纪念真主之名的建筑物”。此句书写在门楼正面居中的门媚上。

（5）“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教”。书写在门楼正面右侧的门楣上。

（6）“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”。书写在门楼正面左侧的门楣上。

（7）“只有穆民才建立清真寺”。书写在门楼背面居中的门楣上。

（8）“今世生活，只是欺骗人的享受”。书写在门楼背面右侧的门楣上。

（9）“当礼拜完毕的时候，你们当散布在大地上，寻求真主的恩惠”。书写在门楼背面左侧的门楣上。

四、结语

明朝、清朝这两个朝代创立的清真寺，整体的布局、建筑的形制等各个方面，都具有非常鲜明的中国建筑特色，完好地体现了中国的传统特色建筑，因为建筑的特色、环境的优雅，每一处都体现了北大街清真寺的艺术之美。

J59

A

李雅儒（1990-），女，回族，河南郑州，哈尔滨师范大学美术学研究生，研究方向：美术学。