《清明上河图》浅析

张宏晨 （广州美术学院 510000）

《清明上河图》浅析

张宏晨 （广州美术学院 510000）

《清明上河图》在中国的知名度相信可以与天安门等著名建筑或地点向媲美，无论在教科书中或是在旅游的摊贩手里都可以看到《清明上河图》这张名画的身影；因此本文希望对《清明上河图》浅显的一下讨论与梳理。

《清明上河图》；城市；文化；观念

《《清明上河图》》作为国家瑰宝，真正看过这幅原作的人并没有多少，更不提真正细看的过这幅画的人，即便这张画“随处可见”，因为21公分不到25公分高的一张画里面，一千多个人物和相当丰富的建筑物，它的细节是很难全部看到，因为在看的过程过程中会不断发现新的地方自己没有看到地方，机缘巧合下在课题研究中与导师探讨了有关《清明上河图》的一些想法，并有幸看到了清晰的图样，首先很多人认为《清明上河图》就是清明节，可能这种说法本身就不符合国画的内涵，我们本身已经不知不觉受到了西洋画的观点的影响，西方的美学时间是和空间是定点，如希腊戏剧中的三一律（人物固定，时间固定，空间固定），而中国的绘画去有所不同，就如同黄公望的富春山居图，是由他79岁画到86岁才完成的作品，可能有着它春夏秋冬的记忆在其中，因此中国绘画中时间是一个连贯的关系，这也是东西方非常不同的时间观，《清明上河图》中很多物件是不会在同一时节出现，也反应出该画的一个时间延续性，因此《清明上河图》的名字可能并不是来源于清明节；一种推测是当时的画作被宋徽宗所赏识，画中体现出繁荣的景象，反应出皇帝治理有方，所以就题字写了《清明上河图》，“清明”两字代表着太平盛世；有另外一种推测当时的汴京城有着136个坊，坊是我们今天城市的行政单位，其中有一种叫做清明坊，一般最靠近城市中东侧，是当时城市的商业区，因此《清明上河图》的名字可能是由此而得名，而不是形容节气；张择端并没有画出城市的全貌，他所表现的是当时城市最繁荣的清明坊的部分，类似于现在的城市商业中心；当然《清明上河图》的名字还有很多争议，到现在依然只是猜测。

在有了数字媒介的帮助让我们可以看到更多前人没有机会看到的细节，过去有关《清明上河图》的东西都是在书本上，但可能只有亲眼看到这幅画才能带心灵上的触动，比如一个姓孙的人做卖馒头的小招牌，包括荤素包子全部都有注明；这幅画让我们看到一个北宋的一个城市是这么动人这么丰富，宋朝以后主要以山水为主，比如黄公望的《富春山居图》，这些画作不表现城市，文人墨客多用他的绘画或诗词纾解他自己对城市对社会对仕途的某种逃避，因此城市常常在在文学绘画中不被重视，《清明上河图》可能是人类美术史上少有的一副以城市全貌来展现的一张画作，这张画让我们重新知道什么是城市的美学，认识自己的城市，了解自己的城市，《清明上河图》的价值不仅仅只是一副画而已，这幅画展示了距离今天近一千多年北宋创造了一个了不起的城市。

《清明上河图》的作者是张择端，在画的跋尾我们可以看到一位名叫张柱的清朝人所写更为详细的有关《清明上河图》和张择端的信息，他绘制《清明上河图》的方法其实是一种工法，叫做界画，是列在工匠一类当中，在古代通常画建筑物、船只、城市、桥梁的画被叫做界画，在古代工匠画不被文人画所正视，因此在当时来说画作本身的艺术价值并不高，但张择端有所不同，因为他小时候受过教育，所以张择端并不是工匠出生，而是文人出生，他有着自己的品味，对于美的东西有着自己的看法，正因如此他自己在界画的系统基础下创造了一个自己的对绘画的看法，他有着对当时社会景象与人文的描绘，有着作者自己的看法和情感在这之中。画中每一个人角色身份都清清楚楚，从城市的最富有的人到最贫穷的人都在张择端的画中一一表现出来。反映出多重的人文景象，张择端也特别喜爱刻画这些城市中的形形色色的1000多个人物，通过这些人物的动作体态，我们甚至可以看出人物的年龄，样貌，职业，甚至可以看出这些人物当时的心情，而且每个人物之间都有着相互呼应的联系感，这些都是张择端设计出来的小小空间，这些小空间也是张择端的画中最动人的部分，可以称的上巨细靡遗，无论是在中国还是在世界，伟大的画作大都有着这个特点，并且张择端并没有因为画中的贫富关系而区别对待人物，反而他对平民甚至流民的刻画更加的生动，这可能也代表了张择端要关心到的人，虽说少了一两个人物的描写也没有什么，但是对张择端来说城市少了这些人物，少了庶民的丰富性，可能就无法表达他对于城市的理解与关怀。张择端作为翰林画院的学者奉命画这张画，可是他并没有只反应城市的美，他对每一个城市里的人，都有着自己的关心在其中，每个人物都在画中各自有各自存在的一个空间，在张择端的画中城市的不同的阶层完全是平等的，这是当时那个年代所很难体现的一种理念；除了对于人物的刻画，张择端常常还会在同一段画里做动与静的关系对比，所以才能够让画的情绪性一直保持，仿佛一直都带有一种戏剧性在其中，而且虽然有着戏剧性，但是每个场景每个牌坊甚至每一口井都是真实记录下来的，而不是虚构的东西，张择端巧妙地把戏剧与真实的生活联系在一起，让整幅画即真实有带有艺术上的价值，不但充分反映出了当时的社会环境与城市面貌，而且体现出当时社会的人文和社会文化。

《清明上河图》作为一副最为平常百姓所熟知的一副画作，其本身就带有这一种接连世俗生活，而又超脱于世俗的艺术作品，在当时可能只有衣服反应宋朝“强盛”的界画，但对现今社会其价值不止体现在美术纯艺术这各方面，这幅画对后人研究宋朝的文字，服装，礼仪，制造业等等都有着不可估量价值，是一副值得深入剖析与研究的伟大画作。

[1][日]板仓圣哲.日本对《清明上河图》研究之状况

[2][美]姜斐德.西方学者对《清明上河图》的思考研究

[3][英]韦陀.张择端《清明上河图》中的一个人物

[4][中国台湾]蒋勋.中国美术史

http；//pan.baidu.com/s/1hsLZ3KC该链接为本文作者通过网络找到了的清明上河图原卷扫描件，仅提供以作学习参考，请勿用于商业用途。

张宏晨（1993.6-）男，汉，安徽，硕士，单位：广州美术学院，研究方向：新媒介。