茶道精髓与我国传统体育文化精神的契合分析

李 娟

（九江学院体育学院，江西九江 332005）

茶道精髓与我国传统体育文化精神的契合分析

李 娟

（九江学院体育学院，江西九江 332005）

作为中国传统茶文化的重要组成部分，茶道精神集中体现了茶文化的思想性、艺术性以及价值取向。从实践看，茶道精神不仅具有很好的欣赏价值，同时其所蕴含的优秀价值理念，对于提升大学生的人文素养、道德水准以及价值追求也大有裨益。本文就从茶道精髓出发，通过分析其与我国传统体育文化精神的契合之处，来对两者的融合试论一二。

茶道文化；传统体育文化；契合分析；作用价值

1 我国茶道文化精髓

茶道起源于中国，是一种生活艺术，也是一种以茶为媒介的文化礼仪。追溯茶道的历史可发现，我国茶道早在唐朝年间就十分盛行了。当时，文人墨客通过沏茶、赏茶、饮茶交流思想、增进友谊。这一点可从《封氏闻见记》中查证：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”茶道逐步完善起来，正式形成一种文化，被认为自陆羽始，陆羽也被称为“茶圣”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，他创作了世界第一部茶叶专著——《茶经》。《茶经》被誉为茶叶的百科全书，不仅囊括了茶叶的种植、生产及饮茶技艺，对茶叶的礼仪文化也进行了诠释。总起来说，茶道是通过品茶活动来表现一定的礼节、审美、意境、思想的一种艺术，可以说它是行为艺术，也可以说是一种哲学境界。

具体来讲，茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现，谈茶文化必须结合中国传统文化而论之。从字面来看茶道就是饮茶之道，是指沏茶，品茶的完整过程，其中的道，含有规律、方法、学说的意思，如果从哲学和美学的角度看，茶道是一种以茶为媒体的生活礼仪，通过沏茶、赏茶，饮茶等茶事活动，融入哲理，伦理道德的因素，通过饮茶的行为，来修身养性，陶冶情操，品味人生，参禅悟道在精神享受，心灵净化和人格操守等方面进行提升，以及有助于增进友谊，学习礼法等和谐氛围的形成。所以，我国茶道精神被公认为陆羽所囊括的四个字“精、行、俭、德”，这四个字很好的将我国的儒释道三家的思想融汇在一起，具有代表性。

所谓精，在这里有两层含义，一层是指精细、精致。“茶有九难”包括：造、别、器、水、火、炙、末、煮、饮。从种茶，制茶，鉴别，煮茶器具的用法，火候的掌握，水的煎煮，烤茶的讲究、饮时的程序等，无不要求精心而作，要想品茶之真香，唯有做到精细才能将茶烹到至美至纯的境界。第二层含义就蕴含了道家思想中的“真”了。道家讲究返璞归真，道法自然，守真养真。茶道亦如此，真茶真水，真善真美，不虚假，是茶道的精神主旨。

行，在这里也可以理解为两层意思。字面上来说，行是指行为，活动举止。另一层意思就是品行，操行了。中国茶道就是通过茶事过程的实施，来引导饮茶者在美的过程中完善品格修养。比如常饮茶能强身健体，而后通过饮茶的行为，来塑造人的“身心健康”，从而达到“怡情养性”的目的。

俭，茶道中主要是指简朴，静心。在《易·否象传》中有“君子以俭德避难”之句。可见“俭”是一个人的品质写照。在茶道中，讲究的是简朴、清心、茶清如露。茶道提倡为人清廉、清正，这一点和儒家、道家的静、理思想一脉相通。比如《茶经.七之事》举例古代茶事说：晏婴身为宰相，一日三餐只有粗茶淡饭；扬州太守恒温性俭，每宴饮只设七个盘子的茶食。在陆羽的诗中，可以淡出这种淡然，简朴的思想，如“不羡黄金罍，不慕白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。”

德，这里的德，首先囊括了儒家“和”的思想。儒家思想向来崇尚中庸之道，以“和”为贵。在茶道中，以茶为友，以茶联谊，正是这种“和”思想的体现。陆羽认为具有君子性情的高尚品德的人，具有仁爱思想的人才是适合饮茶的人。

总之，茶道中的“精行俭德”，正是孔子君子“比德”思想的茶解也是中华民族的传统美德的写照。

2 体育中的人文精神

体育是人类在生产和劳动中逐步演变而来的一种社会活动。体育是以增强人民体质为出发点，通过体育锻炼达到强身健体目的的一种行为。在长期的社会发展演变过程中，体育随着人类的文明史不断的融入制度、规范以及精神的因素进入其中。时至今日，体育运动已经成为一个社会精神文明风貌的一种外在表现。体育运动中的人文精神对提升人的道德素质和提高社会文明建设有着重要的作用。

体育中的人文精神包含哪些方面呢，首先是竞技精神。奥林匹克运动的口号是“更高、更快、更强”强调一种进取和拼搏的精神。这种精神是积极向上的，是自强不息的体现。另外奥林匹克旗帜上的五环象征着五大洲，寓意着世界的团结。所以说，体育精神既是一种公平公正的精神，也是一种团结和谐的精神。体育可以说是一种行为语言，不用任何言辞，而是通过行为来进行交流的语言。体育运动的交流承载了不同种族、不同语言地域人的自由交流功能，是友谊和团结、和平与公正的象征。除此之外，由于体育文化的主体是人类本身，通过人类的行为来完成体育活动，所以不同地区的体育项目和体育精神也有一定的细微差别。比如我国体育精神在几千年的历史中，不同融入了我国的传统民族特点，类似于和、仁等精神主旨。所以说体育精神也是民族精神的一种体现。总之，体育追求的是一种通过刻苦训练、团队合作而达到了苦尽甘来、身心和谐的境界。

当然如同茶道的发展，体育精神的形成也是有一定过程的。当体育作为一种行为刚刚诞生于人类社会时，与社会精神是相脱离的，体育运动更多的是一种自身体魄的炫耀和展示。当社会文明程度不断发展，体育被注入了越来越多的内涵，也逐步形成了自己自成一体的精神。到了工业文明阶段，生产力得到了长足进步，体育的人文属性也被人们所重视起来，不过科技的进步和商业时代的到来，为体育注入了商业属性，尤其是西方的体育运动赋予了太多功利色彩，体育项目成为了人们对于利益进行攫取的工具。比如在一些较为极端的事例中，体育沦为赌博和交易的载体，曾经盛行一时的赌球丑闻、兴奋剂事件等，均使体育人文精神遭受着难以估量的巨大损失。在这种情况下，挖掘体育的真实内涵，让体育回归纯洁、向上的主旨才是体育精神真正之所在，也是今后的发展方向。

3 茶道与体育精神契合之处

茶道精神和体育精神有许多共同之处，具体分析其契合之处主要有以下几个方面。

3.1 体育是一项不分国界，不分肤色和语言的运动

纵观各项体育运动，尽管其表面充斥着激烈的竞争，但是如果深挖其内核，我们能发现体育精神的本质是和平、公正和友谊。正如奥林匹克精神所追求的“更高、更强、更快”一样，体育精神的最终追求，是要在超越自我中实现个人的价值，是要在与人竞争中增进人类的友谊。这与茶道精髓不谋而合。在我国茶道中，注重“和”，讲究和谐、和气、平和。同时还强调人们要对世间万物秉承一种不卑不亢的适度态度，这能够让人们的心态变得更加淡然而平和，在与他人、与社会的交往中也会更加和谐而友好。可以说，茶道精神所蕴含的这一理念，与体育精神的契合度非常高。

3.2 由于茶文化在发展中与我国儒家文化相互交融，因此茶道精神十分积极向上，蕴含了儒家的出世理念

何谓出世理念？一言概之，就是要把个人的奋斗放置于国家和民族的命运中去，并将个人价值的实现与社会的发展紧密相连，要达到一种“侠之大者，为国为民”的境界。而体育精神同样如此，其也提倡运动员通过刻苦的训练和激烈的比赛，为自己的国家赢得荣誉，让自己国家的美誉度和影响力更高更大。我们从历届奥运会来看，无论是哪个国家的参赛选手获得金牌，当他站在领奖台上看着自己的国旗冉冉升起、自己的国歌嘹亮响起时，几乎都会饱含热泪，流露出来的是一种沉甸甸的国家荣誉感和自豪感。可以说，茶道精髓和体育精神在这方面是很契合的，倘若我们把茶道文化融入到体育精神中去，必然可以将这种为国为民的情怀进一步深化，让体育精神更加动人而美丽，同时更能够扩展茶道精神的外延，让其变得丰富而绚烂。

3.3 茶道精神蕴含了很多道家思想，如超然洒脱的“天人合一”价值取向等，这与体育精神“胜不骄败不馁”的思想不谋而合

“天人合一”的思想具体来讲，就是要把自己的一言一行放置于自然规律当中去考量，要学会尊重自然规律，不做有悖于自然的事情。这从本质上来讲，是我们人类的一种低调姿态，是在清醒认识我们自身后所做出的一项保护性退让，是为了顺从规律，更好地保护我们自己，也是为了掌握规律，更好地发展我们自己。茶道精神“天人合一”的价值，在千百年间深刻地影响了我们中国人的价值取向和行为方式，比如说在生活上，受茶文化熏陶的人更加喜欢幽静的自然环境，更加喜欢在青山绿水中修身养性。当然“天人合一”思想对中国人精神世界的影响最大，它让饮茶者变得更加淡然而超脱，能够用更加平和而乐观的态度去面对生活中的各种得与失。

而体育文化中也蕴含了这一思想理念。体育运动大多为竞技性运动，有胜利者也就必然会出现失败者。从现实中的一些比赛来看，一些运动员无法很好地调整自己的心态，让自己做到正确面对胜利和失败。某些运动员在获胜后，会产生自傲自满的情绪，从而在今后的训练中放松对自己的要求，最终还是被别人反超。而有的运动员在失败后，会过分灰心丧气，觉得自己不行，产生自暴自弃的心态，无法让自己的心态平和而积极，最终让自己的运动生涯草草收场。茶道精神与体育精神在这方面的高度契合，其实蕴含了人类心理学的一些哲理，将茶道融入到体育运动中，对运动员调整心理、放平心态有着不可小觑的促进作用。

4 茶道精髓在传统体育文化中的作用及融合路径

4.1 要用茶道精神来升华传统体育文化精神的内涵

从现实看，我们大力发展中国传统体育文化精神，一个重要目的就是向受众者传递出一种积极向上、乐观友善的体育人文内涵。并试图通过这种内涵去帮助人们培育更加正确的价值追求、更加优秀的人文素养。但是从我国体育文化精神推广实践来看，其仍存在一些偏差和不足，其中最为典型的就是推广手段单一、教学内容枯燥、教学方式落后。这往往让一些受众者提不起足够的兴趣，缺乏必要的激情，难以取得很好的实效性。但如果将丰富而多彩的茶道精神融入其中，则能在很大程度上改变我国传统体育文化精神单调的现状，让其变得更有吸引力和感染力。对于我国各级学校以及各体育文化推广部门来讲，在今后的工作中就要结合不同体育项目的实际以及本地本部门体育项目的开展情况，有针对性地从茶道精神中汲取相关的人文内涵，并将其有机融入到传统体育文化的发展中。如此，不仅能够增强传统体育文化的趣味性和实效性，更能通过体育这一载体，更好地弘扬和发展我国的茶道文化。

4.2 要以茶道精神来净化当前传统体育领域的一些不良现象

从现实看，我国传统体育项目经过几百年甚至是上千年的发展，已经形成了较为成熟的形式和内涵，这是传统体育精神与人文精神相融合的重要体现。但是在现实的体育项目中，仍然存在很多问题，如不尊重对手、不尊重裁判、谎报年龄、身份造假、吃违规药物等等。这些问题的存在不仅是对体育精神的一种亵渎，更是对我们民族传统文化的一种践踏，其阻碍了我国传统体育文化的又好又快发展。在这种背景下，将茶道精神所蕴含的深厚人文底蕴引入到传统体育文化精神中就显得尤为必要。对于体育文化的推广者来说，要在平时的训练和体育文化推广中，大力弘扬茶道精神公平、公正、和谐、友善、正直、明理的人文内涵，不仅要让运动员得到身体上的锻炼，更要让其内心得到净化，让其精神得到升华。对于体育项目的组织者管理者来讲，要在比赛的过程中秉承公正而正确的态度，对于那些能够公平竞赛，充分发扬体育精神的选手要给予适当的奖励，而对于那些违背体育精神的选手，要做到发现一起查处一起，绝不手软决不姑息。如此奖惩并重，才能在最大程度上净化体育环境，帮助人们树立起更加正确的体育竞技价值观，让我们的传统体育文化精神得到更好的可持续发展。

5 结语

中国传统体育文化精神，是现代体育文化的重要组成部分，亦是我国现代教育体系的重要内容。将其推广好、宣传好、发展好，对于促进当代人们人文修养、身体素质、道德情操、价值理念大有裨益。基于茶道精髓与传统体育文化精神有着很高的契合度，因此在未来的工作中，相关部门将茶道精神融入到传统体育文化项目中就势在必行。今后，要结合不同体育项目的实际，挖掘茶道精神中与之相对应的内容，并用更加灵活而丰富的手段融入到传统体育文化当中，让人们通过体育去感受到茶道精神的博大精深，同时通过茶道精神，让人们树立起更加健康和正确的体育理念。如此，定能让茶道精神与传统体育文化精神相得益彰，彼此都能得到长足而健康的发展。

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李 娟（1980-），女，江西萍乡人，硕士，讲师，研究方向：体育教育训练学。