论《白鹿原》中三位女性的悲剧命运

2017-02-10 15:56吴奥
北方文学·中旬 2016年10期
关键词:悲剧命运白鹿原女性

吴奥

摘要:《白鹿原》是我国文学发展史上的经典之作,具有极强的地方特色文化,同时,在该部作品中涉及了三位不同的女性,并对其一生进行了浓墨重彩的描写。在小说《白鹿原》中这三位女性均有相同的特征,正值青春年华却因为自身的命运不同遭遇坎坷,一路心酸却红颜薄命,由此可见,《白鹿原》中三位女性的命运均以悲剧收场,探求其中的深层次原因,除了女性身份地位的不高,还有封建礼教及当时社会制度的腐败不堪。基于此,本文以《白鹿原》为主要研究切入点,对田小娥、鹿冷氏和白灵三位女性的悲剧命运进行着重探析,以此来引发读者深思,为读者对小说的深入理解做出一定的借鉴。

关键词:《白鹿原》;女性;悲剧命运

女性作为小说中弱势群体的存在,自然是摆脱不了自身的悲剧命运,无可避免的成为了《白鹿原》中男性角色的附属品和牺牲品,如田小娥、鹿冷氏等,当然也有女性奋起反抗,维护自身的权益,这是女性意识觉醒的重要标志,更多宣扬的是女权主义思想,如白灵。通过女性悲剧命运的抒写,能够突出《白鹿原》的小说主题,使其内涵及价值得到有效的升华与诠释。

一、封建礼教的受害者——田小娥

在小说《白鹿原》中田小娥是封建礼教的受害者,在无形的封建礼教压迫之下她仍旧难以摆脱自己是附属品的宿命,即便在死后她化身为飞蛾依旧要遭受现实人们的冷落与打压,最后一点生的希望也就此殒灭。在儒家封建文化的影响之下,男性占有绝对的主导地位,拥有至高无上的支配权力,而女性只能沦为男性的附属品和牺牲品,是男性家族传宗接代的形式载体,在男性眼中,婚姻的幸福不具有任何的意义和价值。

对于女性来说,婚姻是不被寄予希望的,他们没有支配权和选择权,是婚姻的附属和连带产品,而田小娥则更是女性人物中更为悲惨的一位,在小说《白鹿原》中田小娥失去了做母亲的权利,是男性家族的私有财产,这与桌子、椅子、金银财宝无异[1]。黑娃的出现让田小娥重新燃起了希望的烛光,但是两者的爱情不被封建礼教所包容,在封建礼教观念影响之下,私通是道德犯罪的重要表现形式,是男性家族尊严丧失的原则性问题,最为看客的人们还在为田小娥的死亡拍手称快。在小说《白鹿原》中田小娥的人物形象具有多面性,她虽然对生活抱有希望,但是无法抵挡封建礼教的压迫,最终她的人生面临毁灭。

二、理与欲的徘徊者——鹿冷氏

鹿冷氏的丈夫鹿兆鹏具有较高的文化素养,他与《白鹿原》中的其他男性角色不同,他受过高等教育,对于以父母之命、媒妁之言为框架的传统婚姻持有反感态度,甚至可以说是更多的厌恶。但是鹿冷氏则与丈夫鹿兆鹏截然相反,她对于这场以包办为名义的婚姻保持了屈服的态度,不敢反抗,更是不敢拒绝,由此,他成为了丈夫鹿兆鹏与公公敌对之间的牺牲品。在婚姻的初始阶段,她遵循封建礼教的安排,乖乖做鹿家的儿媳妇,但是随着年龄的增长,生理上的渴望逐渐强烈,可是实际生活中鹿冷氏却难以获得满足,过着有名无实的夫妻生活。性格的懦弱与胆小她只能屈服,在此种情况之下,她只有通过意淫这种途径来满足自己的生理欲望。甚至在更多的时候,鹿冷是羡慕田小娥,至少在生理问题这方面她从来不需要困惑和难以满足,这极具讽刺意味的情境安排,更加突出了封建礼教对鹿冷氏的荼毒[2]。由此可见,在小说《白鹿原》中鹿冷氏是理与欲的徘徊者,她在两者之间不能自拔,内心的渴望与现实的压迫最终导致鹿冷氏疯癫。

三、独傲群雄的凌霜花——白灵

小说《白鹿原》中的女性人物白灵与深受封建礼教压迫的田小娥、理与欲徘徊的鹿冷氏不同,从家庭条件、自身修养等方面而言,她与其他两位女性截然不同。白灵的生活条件优渥,从小深入家人的疼爱,特别是父亲对其宠爱有加,在村里她是第一位接受教育、走进学堂的女性学生,这也在一定程度上奠定了白灵独立自主的个性,为其的后续反抗奠定基础[3]。同时,也正是因为白灵身上独具一个的气质与意识,她仍旧坚决反抗父亲的安排。此外,白灵主动选择自己的幸福,她全然不顾父亲的反对,毅然决然的与鹿兆海相恋,积极打破封建礼教对自我的桎梏,在发现鹿兆海并不如其自身所想象的三观契合时,则是选择与其分手,这样的决绝与果断在小说中能够得到最大限度的彰显。在自身政治立场的选择上,白灵时刻保持理智,最初投靠国民党,但是在目睹国民党的残忍之后,她便投靠共产党,将自己的一生献身与共产党事业。最后,白灵仍旧难敌命运之手,香消玉殒。

综上所述,小说能够最大限度的反映一个民族的兴亡发达,是对现实社会、时代背景及思想意识的浓缩表现,在小说《白鹿原》中女性作为一个特殊群体,是对作品主题的最高诠释和精练表达,女性人物的存在与小说中男性角色相辅相成,交相辉映,并由此构成了《白鹿原》小说的整体框架,将小说中的文化内涵、价值理念、伦理道德及宗教立法等内容得到了最大限度的彰显。

参考文献:

[1]高佳瑛. 儒家文化影响下的女性悲剧——论《白鹿原》的三位女主人公[J]. 民营科技,2015,11:121–122.

[2]黄丹纳. 社会历史、文化传统、女性命运——《白鹿原》悲剧意识的三个维度[J]. 贵州师范大学学报(社会科学版),2016,03:107–113.

[3]赵录旺. 拒绝与接纳——论《白鹿原》女性生存叙事的悲剧意识[J]. 陕西教育学院学报,2015,01:73–77.

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