爱的教育

李智芹

近代教育家夏丏尊说过：“教育之没有热情，没有爱，如同池塘没有水。没有水就不称其为池塘。没有爱就没有教育。”教师只有在对学生的教育中渗透爱的教育，才会与学生心灵产生强烈共鸣，从而取得良好的教育结果。爱与被爱是人的基本需要，而教育是培育人的事业，因而在教育中体现爱的教育是教育最基本的诉求。纵观教育的历史长河，爱被广大教育工作者当做是职业发展的最基本、最朴素的，也是最不可缺少的要素之一。

王毓珣认为，弥漫在各类教育中的教育爱是促进我国教育振兴的关键因素之一。教育爱是教育者所具有的对其本职工作的浓厚的情感，它是教育中不可或缺的重要因素。这在我国教师职业道德规范中得到了充分的体现。我国的教师职业道德规范应时代的要求几次变迁，其中对于教育爱的规范一直占据独立的一条。1984年颁布的《中小学教师职业道德要求》中的第四条：“热爱学生，了解学生，不歧视、讽刺、体罚学生，建立民主、平等、亲密的师生关系。”1991年颁布的《中小学教师职业道德规范》中的第四条：“面向全体学生，热爱、尊重、了解和严格要求学生，保护学生身心健康。”1997年颁布的《中小学教师职业道德规范》中的第三条：“热爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生的人格，平等、公正对待学生”。2008年颁布的《中小学教师职业道德规范》中的第三条：“关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。”2008年版的新《中小学教师职业规范》体现以人为本，以生为本的理念。由“热爱学生”改为“关爱学生”。此条目是变化最多的一项。将原来的对学生“严格要求”改为对学生“严慈相济，做学生的良师益友”。特别增加了“保护学生安全”一项。这种变化要求老师对学生投入更多的关怀和爱。教师职业道德规范作为教师的道德行为和道德关系的普遍规律的反映，其中对教育爱的要求也从侧面反映了教育爱的重要性。

关于教育爱的研究一直是一个热点。很多教育工作者都提出了自己的看法和见解。其中，既有教育工作者的体会和经验之谈，也有学者的理性分析。学者高德胜关于教育爱给出了明确的定义。从广义上说，教育者对受教育者的爱和受教育者对教育者的爱都属于教育爱。从狭义上说，指的就是教育工作者对学生的爱。杨钦芬认为：教育是提升人格、唤醒心灵的文化传递活动，爱是教育的精神立场。教师的教育爱应具有教育学意蕴：教育爱赋予儿童生命，教育爱架起师生心灵沟通的桥梁，教育爱成就师生的幸福人生。苏霍姆林斯基曾经有个十分精彩的比喻，他说：“教师要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱，一不小心露珠滚落：就会破碎不复存在。学生的创造心灵，就如同露珠，需要教师和家长的倍加呵护。”在我的理解中这种呵护就是爱。

首先，爱的教育要爱岗敬业、乐于奉献。诺丁斯认为：“在现代社会里，教师要想帮助孩子培养关怀之心，就不能是空泛地复述关于关怀的大道理，因为道德不仅是理性的问题，更是情感与行为的问题。”因此，教师要做爱的榜样，不仅要教书育人，更要加强师德修养，严于律己，成为赏识学生、精于教学、勤于学习的关怀型教师。教育不应该仅仅是教师思想的输出，学生被动的接受，而是如同“随风潜入夜，润物细无声”式的潜移默化，用教师自己的职业素养和人格魅力去感染学生、引导学生，让学生从模仿教师的情操开始，内化为自己的品格，这样的教育才是有效的、有意义的，也是对学生影响深远的。

其次，爱的教育要倾注爱心、尊重学生。师生之间建立的关系应该是对话式的“我——你”关系，将学生看作是具有独立人格的个体，既不控制也不放纵，而是给予了应有的尊重，把学生当做是一个鲜活的生命，尊重每一个学生是独一无二的，相信每一个学生的创造力，这样的教育才是有生命的、不冷漠的。

最后，制度文化是教育爱的现实保障。爱作为一种教育价值追求，远远超越于教育爱主体的个人情感素质，是一种制度文明，是教育制度的一种性格和品质。更为主要的是，教育爱作为一种制度文化，才能在各种教育关系中充分体现出爱的价值精神。教育爱应该多一些理性色彩，不是母爱般“天经地义”，而是“理所当然”。高德胜认为，教育爱有母爱的味道，也有父爱的色彩，严格要求是教育爱的表现方式之一。在教育过程中，避免偏见的产生，公平公正地对待每一名学生，除了教师的个人努力外，还需要有公正严明的班级制度作为保障。

参考文献：

[1]王毓珣.关于教育爱的理性思索[J].中国教育学刊，2001（4）：20-25.

[2]高德胜.论爱与教育爱[J].教育研究与实验，2009（3）：1-6.

[3]杨钦芬.教育爱：意蕴、特点与践行[J].现代中小学教育，2009（1）：11-13.

[4]刘文琪.尊重：教育的应有之意[J].上海教育科研，2008（4）：90.

编辑 薄跃华