文史精粹

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被误读的龙马

龙马精神是生活中经常使用的一个成语，尤其是在祝福语中。然而很多人认为，龙马就是指龙和马，事实上，龙马是我国古代传说中一种长得像龙的神兽。其身高八尺五寸，长有长颈，骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，能发出和谐动听的声音。

《礼记·礼运》注引《中侯握河纪》说：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之，画八卦。”意思是说，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。伏羲降服龙马，创立了中国最早的文字符号，开启了华夏文明，被奉为人文之祖。

而在历代文人墨客的笔下，龙马则是骏马的代名词，如南朝文学家谢朓《送远曲》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。”还有诗仙李白《白马篇》：“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。”龙马作为一种精神，则是出自唐朝诗人李郢《上裴晋公》：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”可见，在古人的心目中，龙马就是一种骏马，龙马精神，就是像龙马一样抖擞的精神。

既然龙和马是两种截然不同的动物，它们怎么会扯到了一起呢？

其实，在古代，龙和马的关系非常密切。古人认为，龙和马是可以互相转换的。《周礼》载：“马八尺以上为龙。”《山海经》中说：“马实龙精。”如《西游记》中的白龙马，其前身也是一条龙。原来，龙、马本是一家，龙成了精便是马，难怪人们会将龙和马混为一谈。

(文/周 礼)

古代中国第一个“县”在哪里

“县”制是秦统一中国后推行于全国的，而最早有文献记载的“县”名，却产生于古山西的晋国。

县，在未作地方行政单位之前，与“悬”为同一个字，即悬挂、联系的意思。西周时期，周王的食邑叫王畿或国畿，畿内的土地与周王紧紧联系在一起。《说文》“县”字解，曰：“天子畿内，县也。”周王的畿内称为“县”，这确是“县”作为行政区域名称，在产生、发展变化中鲜为人知的趣闻。

“县”的地方建制广泛使用，并且推广到春秋列国，是从山西的晋国开始的。据《左传》载，公元前544年，即晋平公十四年，平公母亲悼夫人在一个叫杞城的地方请人吃饭，遇到一个来自绛的老人。悼夫人见其年迈，问贵庚。老人答曰：“不知纪年，只知经历445个甲子矣！”此老翁高寿几何？当时在场者谁也算不出来，悼夫人派人求教于晋国一位很有名气叫师旷的乐师。师旷答曰：“73岁矣。”又求教于一位叫文伯的人，答曰：“26600矣！”这当然成神话了。从此，对年过古稀、长寿高龄者，常用“绛老”褒之。

3年后的公元前541年，晋平公认为“绛”这个地方出长寿老人，于是便用周天子畿内的名称 “县”称之，取名“绛县”。这是晋国设置的第一个“县”。山西绛县，应该是古代中国的第一个 “县”，也是“天下第一县”。

绛县清代牌匾

“御弟”和“三藏法师”的真实由来

在《西游记》原著和影视作品中，唐僧（玄奘）在去往西天取经之前曾与唐太宗李世民结拜为异姓兄弟，故称“御弟”。李世民曾曰：西天有经三藏，御弟可指经取号，法号“三藏”。

但据《大慈恩寺三藏法师传》记载，贞观元年（627），唐玄奘结侣陈表，请允西行求法，并未获唐太宗批准。然而，他决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”。在玄奘“偷渡”西天取经过程中，确实曾有位国王与他结拜为兄弟，他就是高昌国国王麴文泰。

高昌国在现在新疆吐鲁番附近，位居丝绸之路咽喉要道。麴文泰是汉族人，继位之初，与大唐交好，因而被大唐赐国姓“李”。麴文泰崇尚佛教，得悉玄奘来到高昌之后，他热情接待了玄奘，请其前去讲解佛经，还与玄奘结拜，并欲以极其优厚待遇留下玄奘作为传教者。但玄奘赴西天取经之心坚如磐石，麴文泰只得放行。临别时赠予玄奘30匹骏马，安排随从25人陪伴玄奘西行。麴文泰还亲笔写信给沿路24国的国王，请他们为玄奘过境提供便利条件。

据此推测，小说《西游记》中虚构了唐太宗呼玄奘为御弟这一情节。基于以上这段史实，所谓“御弟”是确有其事，只不过是高昌国国王的御弟。小说中唐僧师徒所携带的“通关文牒”应该源自麴文泰写给沿路24国国王的亲笔书信。

玄奘带领人马经历了千辛万苦，最终到达印度的最高佛教学府：位于天竺摩揭陀国的那烂陀寺。寺里的长老戒贤法师是当时印度著名的佛教学者，玄奘跟他学习了5年，戒贤法师经过严格考核，决定授予玄奘“三藏法师”的称号。

“三藏法师”是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称，又称“三藏比丘”“三藏圣师”，或略称“三藏”。在那烂陀寺学佛的4000多名僧侣中，精通20部律论的有1000多人；精通30部律论的有500多人；而必须精通50部律论的才能获得“三藏法师”的称号。

从前在那烂陀寺获得这种高贵称号的僧侣只有9人，现在加上玄奘正好10人。因为玄奘来自中国唐朝，所以人们都称他为“大唐三藏法师”。

（文/陈敬刚）

“出恭”一词从何而来

众所周知，“恭”是个褒义词，那么，怎么把含有恭敬之意的“恭”字与具有入厕如厕之意的“出恭”一词扯到一起呢？这要从明代的科举考试说起。

明朝盛行的科举考试，除了监考是朝中的大臣外，光从皇帝亲自巡视考场这项看，它的意义就非同寻常，重视程度可想而知。

由于考试时间过长，考生需要方便的事在所难免。为了便于管理，考场设置了“出恭入敬牌”。凡需要出去方便者，要申请此牌，托于胸前，到指定地点去解决，速战速决，回来后交牌归位。

从这个牌的字面上看，“出恭入敬”，就是出入要恭敬，要遵守纪律，轻去轻回，不得喧哗吵闹，干扰他人。这也体现了对皇上殿试的尊重和恭敬。

虽然这个牌子是表示出去进来都要恭敬，但目的必定是用于入厕方便的。这事流传到社会上，大家都把入厕视为“出恭入敬”了。为了口头上表达的方便，人们干脆摘取“出恭入敬”的前两个字，这样，“出恭”一词便流传开来。

“出恭”既然是入厕，善于引申的国人于是就把大便叫“大恭”，小便叫“小恭”，放屁，则称为“虚恭”，就连便溺之桶也被称为“恭桶”了。这样，带有恭敬之意的“恭”字便有了他意，与卫生间连在一起，服务于民了。 （文/刘绍义）

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