浅谈淳安文渊狮城园林艺术赏析

余诗冰 石昌维

（浙江 310000）

浅谈淳安文渊狮城园林艺术赏析

余诗冰 石昌维

（浙江 310000）

文渊狮城，是按1：1采用徽派建筑还原水下千年古狮城施工的，按照“人文、生态、自然、精致”的园林理念和主题建设；以“山青、水秀、气新、天蓝、人和”为切入点的人文特色园林；本文着重阐述了创建文渊狮城的概况及历史沿革、总体布局及风格特色、营造景、植物配置及艺术表达等。

文渊狮城；金角银边；新安；园林

文渊狮城以贯彻落实“源于自然，高于自然”的理论，坚持“高起点规划、高标准建设、高效能管理”的原则，打造精益求精之亮点，形成“新安狮城格外靓，千畴绿色一幅画”的园林乡镇文化新风貌，最终形成“竹喧归浣女，莲动下渔舟”如画如诗的园林意境和优美环境。

1 文渊狮城概况及历史沿革

文渊狮城离杭州西湖200km，位于淳安县“风情”镇姜家东面，沿淳城线至东而西布建。2015年登陆上岸，占地210亩，建筑面积80000m2，复原了狮城繁华的东大街和北大街，再现古城著名的功德、贞节牌坊，对诸多水下古城遗迹的细节及建筑主体也进行了原比例复原，传承千年新安文明，成为整个淳安之根，新安文化之魂。

唐武德4年（1400年前）狮城在浙江淳安（原遂安县城）诞生，因占据新安江水域、古徽商道及水陆为一身，迅速转身徽杭商业贸易往来之重镇，享有“浙西小天府”美誉。狮城位于新安江中游支流武强溪流域，属新安文化圈，是2001年开始探索的水下千年古城，直到2005年才发现水底的古建筑群，有狮城和贺城（原淳安县城），还有威坪、茶园、港口等几处大型的水下古村镇。古城是1955年，因新安江水电站建设的需要，而将两安的2座古城和27个乡镇，沉入湖底；未能按时销毁水温常年保持在20℃，所以湖底城镇仍保存完整。

2 文渊狮城总体布局及风格特色

2.1 总体布局

古城据明万历壬子《遂安县志》中记载：“婺峰环其前，五狮拥其后，襟带五强，龙渡诸溪，肘臂六星，文昌诸阁，虽不通大驿，实严胜壤也。”今狮城布局而言，选址符合中国传统的风水，既规则要错落，既规律要统一；依山附势，构思精凡，浑然天成；平面布局看，整个城是按原比例建造施工的，其规模顶制，变化无常；在空间结构上，多姿造型，讲究层次美感；在建筑风格上，采用徽派（朴学）建筑，古朴典雅，精美绝伦，特别注重“三雕”的艺术再现力。

文渊狮城正南北向，参照北极星确定中轴线，以街（东、北大街）和巷（雨、青衣、冷水巷）布局，形成路网，以东大街（至瀛山书院）和北大街为重点还原古街（全长570m，是忠孝礼仪之街）区，嵌入7座牌坊（主景之一七坊连城：忠義坊、父子傳芳坊、盱江循良坊、禹门三级坊、科甲联登坊、状元坊、天褒节孝坊）彰显特色；大街南面主要是康养宜居区，北面是休闲娱乐带，尽显本土本色本真情。风水学提出：左水为美，要详四喜，一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和[1]。今狮城正式“四喜”的践行者，半月环湖，三面环水；路通交汇，视野开阔；地势平坦，环境和谐。它依就《黄帝内经》阐述的“山势为体、曲水为脉、土地为肤、草木为发来营建，融入门户人家为冠体，”而达到上吉之地；又遵循传统的空间模式，即：南门宜水星之楼，西门宜土星之楼，且不宜高；唯东门木星比西南高徐，北门必为土星，迎喜气，必为高大。

2.2 风格特色

文渊狮城风格特色主要采用徽派建筑。它源于新安文化之产物，尊贵优雅地传承千年的徽派民居，主要的特点是：青砖黛瓦、白墙木雕、飞檐翘角、曲廊落挂；粉墙、青瓦、砖木、飞檐高脊、曲径回廊及亭台榭楼的和谐组合，构成其建筑基调；加以牌坊、民居、三雕等遐迩闻名，积山势景观之灵气，融文化民俗之精华，誉为狮城三绝。

一绝：牌坊。今狮城以牌坊最多、最齐、最精著称。此处牌坊分两类，一类“功德坊”，一类“节孝坊”，两者均是4柱3门式。“节孝坊”多为砖构体，结合“三雕”，飞檐翘角；“功德坊”则为石砌坊，结构严谨紧密；底座、立柱、梁枋、栏板、斗拱、顶盖等全都采用茶园整条石嵌构。如“忠義坊”，顶楼的龙凤飞角，精工气派，酷似苍龙腾飞之势；中楼，两次楼对称成驾云之行，中间夹嵌双面双龙石雕“圣旨上曰”字样；初楼，以高拱柱斜肩次斗拱，通天斗对夹双面精雕牌匾，张显功德；全3楼以露空花板结构，远看似“品”字叠加；大额坊嵌在楼柱之上，3门间以4柱而造，5横梁刻2副双狮滚彩球和3副双龙戏珠图；中横梁：旌表忠義師爺方氏书之，外柱以夹柱石（云雀葫芦）护脚，中柱以下伏云狮（狻猊）护法，整体冠以敬畏之感。

二绝：三雕（砖雕、木雕、石雕）。集能工巧匠施尽其技为一身，每处花纹，每笔雕刻，结构严谨，雕镂精湛。据明清县志中，狮城的“三雕”在南宋时期就享誉盛名，在建筑上融砖雕、木雕、石雕为一体，来展示高超的装饰水平；而今的“三雕”，也是复原的特色，它的砖雕，大多是嵌在照壁、门罩、牌坊上，大块的青砖上雕刻着栩栩如生的人物花鸟、鱼虫八宝（和盒、玉鱼、鼓板、龙门、灵芝、松、鹤、磬）、博古等图案，极其富有装饰效果。木雕，也是雕刻装饰的“头牌”，主要表现为“雕梁画栋。”最为突出的在：梁、窗、雀替（立柱与上梁枋交接处，这块木材称替木，又称角替[3]）、望头柱；内容广泛，多是吉祥之物、祝福之意，也有民间故事、神话传说等场景，因建筑部位、手法的不同而各异，以线刻、线浮雕、圆雕、镂空雕为主。石雕，狮城主要表现在牌坊、水池、抱鼓石、栏杆、石狮、拴马柱；内容也是吉祥祝福为多，以龙凤、八宝、雄狮、博古等，采用浮雕、圆雕等高超手法表现艺术的浑厚遒劲、质朴典雅之境。

三绝：马头墙。源于徽派建筑防火的弊端，是“马头墙”的形成提供了先天契机。它初始“风火墙”，又称“防火山墙。”“风”与“封”为谐音，所以民间就将“封火墙”俗称“风火墙”，也称“风火垛子[2]。”伴随徽商的发展，人们审美观的不断改变，对建筑及宜居的追求，“风火墙”已满足不了文化和观念的需要，从而错落有致的“马头墙”诞生。它是整个徽派建筑的点睛之笔，不仅造型精美，且还融入古人智慧的结晶；马头墙大概有“印斗式”、“鹊尾式”、“坐吻式”、“朝笏式”等，它的形制多样性，主要呈现在墙脊和马头（座头）两方面的造型上；一般厚度在24墙（30cm），以砖砌、粉白、青瓦为主，高度（50～80cm）随屋顶坡度层次跌落，侧看似几个“Z”字，一“Z”字为一阶，即为一山，从而形成山阶之势来象征主人的地位和身份。

3 文渊狮城营造景、植物配置及艺术表达

3.1 营造景

文渊狮城营造在于几大主景营造，有特色的狮城五壁景观：车拉壁、酒泉壁、鱼飞壁、鸟鸣壁、彩绘壁；如：酒泉壁——几个酒缸嵌筑在房屋的墙壁里，成型的文化墙壁（涌泉流瀑）。而最具吸引力的造景有：语石听雨、碧玉残雪、天鹅点水、源头活水、六十渡晓、三曡映月、杏花探巷、七坊连城等。

狮城造就了八大景观，八景也成就了狮城。如：语石听雨。她，看似婉约娇柔，实则风起云涌；用一段风雨历程，诉说明太祖的故事。如秋雨之后，倾听历程，蜿蜒曲水，仿佛在洗涤心灵；恰如“空山新雨后”一尘不染之艺境。如：碧玉残雪。她，没有断桥残雪的似断非断之景，但有水如碧玉山如黛。她之情，没有断桥残雪的若隐若现之美，但有残雪映射银光照狮城之气派。“借问巷子深几许，杏花探春迎路人。”最让我痴迷之地要属：杏花探巷。每年3～4月，路过此巷杏花（Prunus armenizca）出水芙蓉似待嫁闺秀；她，如歌如泣似争艳舞女；她，风采伊人似开屏孔雀。空间上，应用了古典园林的对比夹景。在有限的移步换景视野交换中，利用一大（巷）一小（杏）的变化，制造空间上的落差，形成空间大小的对比；狭长曲折的通道组合，移步入户时，瞬间产生豁然开朗的视野冲击感。

狮城的理水，尤其丰富。如三曡映月、天鹅点水，如：源头活水，“无穷生面青山在，不尽生机活水来。”不知源头在何处，不知流向何处；这些水景，唯独对“三曡映月”不能忘怀。三曡映月在狮城的东南角，整面朝向千岛湖，建在千岛湖内湾，层层跌水，落入湖中。秋季月中天站在六十渡晓的观景台上，视野开阔，层次分明的跌水布满白色银盘，水面荡漾着一轮皎洁的亮月，似玉非玉，似瀑非瀑，层层滑入湖中，与千岛湖组成一幅星空图。

3.2 植物配置

文渊狮城的园林造景有科学性与艺术性相统一，植物配置更是美感与品质的融合，是与建筑的巧妙结合，是与人文的精心雕琢，也是与传统的怀古追忆；不仅遵循着山水绘画艺术，还充分融合独立不失统一、均衡加韵律一体的多元法则。狮城的植物配置采用古典寓意树种，如“玉兰、海棠、迎春、牡丹、桂花”象征“玉堂春富贵”，形成了文渊狮城如山水、古典园子特有的高贵不奢靡、朴实既厚重特点。在“语石听雨”景观的听讲广场东南角和东北角就对称玉兰，以彰显爱国、贞洁，巧妙利用植物寓意深化了造园意境和主题的表达。在狮城宿居处，门前庭院配置桂花和海棠，体现游子思乡（母思子情），家族繁荣昌盛，吉祥崇高的象征；特别在前庭院矮墙、道牙等处散置迎春花，精美秀丽、气质非凡、不畏寒威的精神。

狮城的植物配置不是植物堆积，更加不是简单的返朴归真，而是审美基础上的艺术体现，最终达到：金角银边。金角银边是以特殊的景点方式和植物配置，两者有机融合，形成具有季相、层次、美感的园林景团。今狮城独特格局（受限古建），需考虑空间、采光、通风的科学种植（以乡土树为主），只能通过无数个“金角银边”来完善补充，最终达到处处是景点的效果。如：瀛山书院门西面，就孤植百年朴树自然挂枝在北大街之上，树枝若隐若现的与徽派建筑成曲，风吹叶落，精美至极。还在建筑的角隅处，通过植物进行“弱化”，促成由生硬向柔和过渡，通过植物的高低搭配、彩色树种的点缀，形成金角，而在金角中应用的植物有银杏、合欢、鸡爪槭（红枫）、茶花、南天竹、梅、竹等；通常宜选择观果、观叶、观花、观枝等种类成丛配置，作微地形，加置石、簇竹、栽草，再植花灌组团成景。

3.3 艺术表达

文渊狮城艺术表达最终归咎于造景艺术和手法的体现，在城中造“五狮山”，借山为题，以情为托，造个“虽由人做，宛自天开”的桃花源。由于狮城的建筑特色本身，对景的表现手法极为普遍；如马头墙、抱鼓石等，尤其在宜居区的“三曡映月”也是流水的对景，还要雨巷、青衣巷、冷水巷都是均称布局，植物更是采用对植手法。狮城中，点景也普遍存在，如父子傳芳坊南面既是点景，也是障景，不仅弱化硬角，也突出牌坊和建筑的协调与统一，还遵循景观艺术性的原则。在狮城中，杏花探巷是框景的表达佼佼处，两边杏花对称栽植，形成植物框，使人的视线集中到表达的主景上，产生艺术感染力。建筑的花窗、狭长的古巷，也形成了空间框，置身独善其中，达到移步换景，“景中有情、心中有景”的至高艺术境界。

4 结束语

园林造景是一个复杂的过程，而怎样营造出一个园林经典，更是一个长期的人文课题。历时3年而造的狮城，或多或少还有一些不足，如园林表达的局限性；综合上述，狮城是可借鉴的，园林营造还是一条漫长之路，更需我们一起任重道远，协力同行。

[1]禹文东．风水理论在园林规划设计中的应用[D]．山东农业大学，2011：30.

[2]楼庆西．乡土景观十讲[M]．生活·读书·新知三联书店，2012：147.

[3]王其钧．中国建筑图解词典[M]．机械工业出版社，2007：22.

TU986.1

A

1005-7897（2017）24-0126-02

2017-9-28

余诗冰（1986-），男，浙江淳安人，初级工程师，本科，毕业于南京林业大学，园林专业，主要从事园林景观工程、庭院造景、森林生物防治、森林资源监测等工作。