唐代弘文馆书家

2017-03-04 13:13杨雪钰
人间 2016年33期
关键词:欧阳询书法

摘要:唐太宗即位后,秦府文学馆也发展成为弘文馆,发挥了其作为文化机构的功能。主要作用就是掌详正图籍、撰文史、类书的编撰和礼乐文化的建设。在这期间出现了大批弘文馆书家,其中以虞世南和欧阳询为主,进一步弘扬了书法艺术。

关键词:弘文馆;虞世南;欧阳询;书法

中图分类号:J292 文献标识码:A 文章编号:1671-864X(2016)11-0189-01

每个朝代都设立自己的文馆,《旧唐书》卷四十三弘文馆条云:“南齐有总明馆,梁有士林馆,北齐有文林馆,后周有崇文馆,皆著撰文史,鸠聚学徒之所也。”而这些文馆明确的定义了他們的职能,即修撰图书,教授学生,不参杂任何的政治因素。弘文学士主要是由秦府文学馆学士组成,秦府文学馆的实质便是太宗的智囊团和得力助手,所以弘文馆顺理成章的因袭了这个职能。在弘文政策的影响下,弘文馆真正的发挥了其作为文化机构的功能。首先“掌详正图籍”;其次“撰文史”;最后为:类书的编撰和礼乐文化的建设。

一、唐弘文馆发展脉络与体制

弘文馆的发展历程据《唐六典》记载:后汉有东馆,魏有崇文馆,宋有玄史二馆,南齐有总明馆,梁有士林馆,北齐有丈林馆,后周有崇文馆,皆著撰文史,鸠聚学徒之所也。武德初,置修文馆,后改为弘文馆,后避太子讳,改日昭文馆。开元七年复为弘文馆,隶门下省。①后《唐会要》卷六四记载,“武德四年正月于门下省置修文馆。”②《新唐书》记载:“武德四年置修文馆于门下省,九年改日弘文馆。”③首先由上述史料可以看出,修文馆于武德九年,即在其设立之后的第五个年头更名为弘文馆。据《新唐书·百官志二》记载,弘文馆的基本职责是“掌详正图籍,教授生徒,朝廷制度沿革,礼仪轻重,皆参议焉”,太宗即位后“大阐文教,于弘文殿聚四部群书二十余万卷,”“仪风中,以馆中多图籍,置详正学士校理之。”④这说明唐代的弘文馆有三种职责:一是整理修撰图书和官书,二是教授贵族学生,三是参与制度改革。弘文馆学士多是朝中重臣兼职,所以发挥着参与朝政制定政策的作用。可见,弘文馆是唐朝的文化建设和教育管理的重要阵地。

二、弘文馆书家

《唐会要》记载: 贞观元年敕。见在京官文武职事五品已上子。有性爱学书。及有书性者听于 馆内学书。其书法内出。其年有二十四人入馆。敕虞世南欧阳询教示楷法。黄门侍郎王硅奏。学生学书之暇。请置博士。兼肄业焉。敕太学助教侯孝遵。授其经典。著作郎许敬宗。授以史汉。二年,王硅又奏。请为学生置讲经博士。考试经业。准式贡举。兼学书法。由这段史料看出,贞观元年,进入弘文馆的生徒学习的内容是“馆内学书”,由学士虞世南和欧阳询教授书法,但黄门侍郎王硅奏请:学生学书法之外的时间, 应该学典籍经典。也就是说,贞观元年弘文馆生徒主要还是学习书法。直到贞观二年,王硅再次奏请,在馆内设置讲习经学的学士,馆内生徒的主要学习内容才由书法变成经学。

(一)虞世南书学。

入唐后,虞世南为秦王府参军,李世民即位,转著作郎,兼弘文 馆学士,后迁秘书少监。据《宣和书谱》记载:世南貌儒谨,外若不胜衣而中抗 烈。李世民时常与虞世南议论政治得失,听取虞世南意见,而虞世南也敢于直谏。 唐高祖崩,太宗欲厚葬之,必然大兴土木,耗费巨大财力物力,虞世南则加以劝 止,言初唐政局才稳定不久,不宜过度浪费因而该薄葬,引经据典,终于说服太 宗采纳了自己的意见。唐太宗喜好宫体诗,便作了一首让虞世南和之,虞世南则 指出宫体诗体制不雅,不宜提倡,虽直指太宗,却毫不退却,最后赢得太宗赞赏。太宗评价其为“德行、忠直、博学、 文辞、书翰”五绝之臣。

虞世南早年时期的书法得益于家学修养,虞氏家族有着深厚的书学传统,这 一时期的书法依然是士族阶层的优势,其兄虞世基的书法也颇有名气,虞世南最 早期的书法是在家族中启蒙的,之后便得益于智永的指导,据《旧唐书》记载:又同郡智永善王羲之书,世南师焉,妙得其体,由是声名籍甚。虞世南的书坛地位确立于唐贞观时期,除了自身书艺的优越、契合主流书风 外还与统治者的倡导有直接关系。虞世南的楷书 笔圆体方,沉静典丽,外柔内刚,透着一种“中和之美”,尽显右军笔法。李世民则以虞世南为书法老师,时常与他探讨书法理论,唐贞观七年,虞世南的《孔子庙堂碑》刻好之后,将拓本进呈李世民,李世民赞不绝口,赐以王羲 之曾佩戴的黄银印,是碑在当时备受关注,孙承泽的《庚子消夏记》载:车马填 集碑下,毡拓无虚日”;宋代书法家黄庭坚说“孔庙虞书贞观刻,千两黄金哪购得”;中唐贾耽则说:须知《孔子庙堂碑》,便是青箱中至宝;可见孔庙碑的艺 术价值之高,虞世南去世之后,李世民说曾感叹“无与论书”。

(二)欧阳询书学。

公元618年, 李渊建立唐王朝, 欧阳询遂仕唐, 深得李渊、李世民器重, 累摧给事中。武德七年( 624年) , 高祖下铭欧阳询与装矩、陈叔达等编撰巨著《艺文类滚》,“奏之, 肠书二百段, 官银青光禄大夫”。唐太宗李世民十分看重欧阳询书法, 誉其为第一流书家,并与度世南、冯承素等一起受封为当时的录高学府“ 弘文馆” 学士, 专门传授由各地精选来的书法学子, 从事书学深造。不久又迁太子“ 率更令”, 封淞海县男。

欧阳询幼时“初学王截之, 得其法”,是与养父江总的精心教授悉心指点分不开的。南朝书风祟尚二王, 江总搜长行草,以二王为宗, 且又善词文, 为欧阳询早年习书提供了极好的条件。人隋以后, 欧阳询的书法受到北碑的影响, 风格体貌逐渐演变为“劲峭”之势。基于欧阳询及其所创的欧体, 以其独特的书体特征为唐代乃至整个中国书法史所做出的贡献, 他在书法史上占有拱高的地位, 并影响到后世诸多书家。其正书是人人敬仰的“法书”,是唐代书林的一代宗师。

结语

在太宗的带领和影响下,弘文政策被大力的推广,弘文馆学士才学在贞观朝 文化的建设中得以彰显,整理校勘图书,编撰史书和类书、建设礼乐文化,多项 并举,弘文馆文化机构的职能得到了最大化的发挥和运用,使得贞观朝的文化事 业呈现欣欣向荣的繁荣景象。

注释:

①林甫等:《唐六典》卷八,中华书局1991年版,第160页。

②王溥:《唐会要》卷六十四,中华书局1955年版,第1114页。

③欧阳修、宋祁等:《新唐书》卷四十七,中华书局1975年版,第1209页。

④欧阳修、宋祁等:《新唐书》卷四十七,中华书局1975年版,第1209页。

作者简介:杨雪钰(1992-),女,汉族,湖南张家界人,书法硕士,山东省聊城市聊城大学美术学院书法专业,研究方向:书法理论。

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