人间惆怅客，断肠忆浮生

李兰所

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？翩翩浊世佳公子，富贵功名总等闲。

他天资聪颖，博通经史，书画双绝，文武双全。他有安邦济世之志，亦有归隐田园之心；他身处花柳繁华地，心却游离喧嚣外；纯粹的八旗子弟，却喜交落拓失意之士；行走于仕途，却一生为情所困；风华正茂之时，却匆匆撒手人寰……

他到底是谁？

纳兰容若，一位富家公子，一代词坛盟主，一介性情中人。

他以自然之眼观物，在浮华中守望着人生的纯净，追求着精神的自由，保持着对生命最本真的关注。

于是，亲近纳兰，直面人类柔软的心灵世界，就成为了我们一次精神的洗礼！

先声夺人：少有擎天志

纳兰四岁学骑马，七岁学射箭，十四岁通诗文。在父亲的藏书楼里，他最爱读《左传》《春秋》《史记》一类的历史书，那些惊心动魄的往事，令他激动，令他不安。他从对先圣、先贤们的丰功伟绩的膜拜中开始设计自己的人生理想，“吾本忧时人，志欲吞鲸鲵”。

康熙十一年八月，纳兰参加乡试中举，主考官是后来与他建立了深厚情谊的经学家兼史学家徐乾学，纳兰“谈经史源委及文体正变，老师宿儒有所不及”，徐氏大为惊叹，青眼相向。而纳兰在《上座主徐建庵先生书》中更是表达了幸得良师的兴奋之情，他喜从徐乾学为师，看重的是徐文章、学术、道德三者兼具，他表示“某即愚不肖，敢不厚自砥砺奋发，以庶几无负君子之教育哉”。从这封信可以明显看出少年纳兰的积极进取之心。

“不悲弃家远，不惜封侯迟。所伤国未报，久戍嗟六师。激烈感微生，请赋从军诗。”少年的纳兰渴望通过自己的文才武略，在叱咤风云的时代为国家立下赫赫功绩，这种锐意进取的精神在他的诗中时有流露。

素材解读

“逆境”和“顺境”之于成功，关键是看人“为”还是“不为”。顺境也能成才，优越的条件，能减少很多妨碍人成才的因素，既不苦其筋骨，也不饿其体肤。顺境有左右逢源之乐，无横过加身之忧，在顺境中觅得宽广跑道，有理想，有毅力，有一股拼搏精神，不断进取，定能取得不凡业绩。

适用话题

理想、勤奋、志向、顺境亦能成功

文坛巨擘：胸藏万汇词

纳兰容若博学多才，尤以词著称于世，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。

传世的《纳兰词》原名叫《饮水詞》，是纳兰容若毕生词作的总集，风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上也占有一席之地。《饮水词》在民间“家家争唱”，有很高的社会地位；传至国外，朝鲜人谓之：“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田。”

纳兰容若的词多抒发友情与爱情，情感真切细腻，发乎自然，言辞优美，天生带有一种贵族气质，清新婉约却不虚华。优厚的物质生活不但无法让纳兰满足，反而让他感觉到难言的压抑：“羡煞软红尘里客，一味醉生梦死”，尤其是相爱笃好的发妻在花季亡故，更让他体验了生之无奈，非权势钱财所能左右。天然去雕饰的语言传达出真实而深切的人生感受，如《蝶恋花》之“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”，缠绵悱恻，感人肺腑。

素材解读

正是质胜文则史，文胜质则野，文质彬彬，然后君子。纳兰容若身为御前侍卫，骨子里却是个性情真人，在浮华中守望着人生、精神的纯净和自由。只要敞开心扉，用纯粹的心去体味人生的真谛，准确定位生命，人性的真美自会不期而至；只要心灵细腻，率真地生活，敢爱敢恨，艺术的阳光便会如影随形。

适用话题

真情、质朴、修养、人生体验

至情至性：魂牵梦中人

纳兰容若与其表妹曾有婚约，“正是辘轳金井，满是落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定”。

只可惜如此美妙的邂逅，不过是昙花一现。短暂的初恋过后，便是表妹的入宫。“谁省，谁省，从此簟纹灯影”，纳兰苦恋的痛苦忧伤就更加突出了。为见表妹，纳兰容若乔装成僧人。只可惜“一朵芙蓉著秋雨”的表妹与他在宫廷内只得“相逢不语”，“转过回阑扣玉钗”。

表妹还未出宫，纳兰便去了另一个世界。而纳兰的表妹则因倾心容若，遭人猜忌，被送入冷宫。那些与纳兰在一起的时光不知是否让她在寂寂冷宫回忆起“夕阳谁唤下楼梯，一握香荑，回头忍笑阶前立，总无语，也依依”。

纳兰对当时那段刻骨铭心的爱恋，自始至终也无法忘记。纳兰容若憧憬的爱情，随他缠绵悱恻的心一起埋葬在历史长河中。

素材解读

转不回的，是时间；越不过的，是皇权。那朱红宫墙，埋葬的究竟是怎样刻骨铭心的深情？纳兰容若的一生得到了常人所没有的富贵与地位，但他失去的远远比他得到的重要。至情至性，却旧梦难圆，若不是对那份情感的执着，那些哀婉凄伤的词句怎会涌现？

适用话题

真情、执着、忠贞、得与失

君子之交：保持平常心

父亲是朝廷重臣，母族是皇室，而自身又是御前侍卫，可本来就淡泊名利的纳兰并不以为然。

在交友上，纳兰最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，所结交的好友，多为确有才情但际遇坎坷的布衣文人，这些人的年龄都比纳兰大十几岁到几十岁，纳兰对这些布衣忘年交极其尊重，常常推心置腹、赠答酬唱、交流思想。他注重对方的才学人品，追求人与人之间的真挚友情。他在精神上理解慰藉他们，并慷慨地从经济上帮助他们，扶困济危，仗义疏财，“坎坷失职之士走京师，生馆死殡，于赀财无所计惜”。他在与严绳孙的信中提到“留仙事今已大妥，不必为念”“伯老身后事已嘱料理，想不有误”，均可见其古道热肠。

纳兰结交的朋友大多是当时的名士，可是他从不曾依仗自己的势力替朋友谋官，他的朋友在官场中的也多不得意。

他写了一首词来安慰一位仕途失意的朋友，其中有：“丈夫未肯因人热，且乘闲，五湖料理，扁舟一叶！”赞美朋友“不肯因人热”的“丈夫”气概。

素材解读

庄子曾说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”水淡而无味，却能滋润生命，离开了水，任何人都活不下去；而甜酒美酪虽然甘美，却会惯坏人的味蕾，扰乱人的心性，勾起人心底的欲望。君子之交，正因为像水一样质朴无华，无欲无求，才得以坦荡旷达。

适用话题

质朴、坦荡、君子之交、保持平常心

物我观照：寄情水荷间

在纳兰词中，关于水、荷的尤其多。

明代定都北京后，许多达官贵人纷纷在城内外营造私人花园。到了清朝，王室在西郊大兴园林土木，自畅春园始，到圆明园之鼎盛，而纳兰容若在其封地皂甲屯玉河之滨，把属于自己的别业命名为“渌水亭”，一是因为有水，二是慕水之德以自比。

对于水，纳兰容若是情有独钟的。他择水而居并把自己的著作也题为《渌水亭杂识》。词人取流水清澈、淡泊、涵远之意，以水为友、以水为伴，在此疗养，休闲，作诗填词，研读经史，著书立说，并邀客燕集，雅会诗书。就在他辞世之时，也没离开他的渌水亭。与之相比，同在水泉丰沛的海淀，大将僧格林沁却造旱园，在园中起山神庙；权宦李莲英于海淀镇闹市中置产业三处，方便起居却无水趣；宗室商人萨利建宅通衢，招摇有余，风雅稍逊。

“瓮山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，渌水亭边碧水菱荷，皂甲屯明珠花园西花园遗址仍残留水沼，出土莲花纹汉白玉栏板……”这无不说明它与纳兰容若的生活、创作有着密切的关联，它与词人的精神始终同在。

素材解读

上善若水，出污泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。纳兰容若把水和荷花人格化，赋予它们人的性格、情感、志趣，使其具有了特定的文化内涵和哲学意蕴。试想，如果这位伟大的以水为性，借荷寄情的词人没有了水，他的情感的流溢和灵感的迸发就要大打折扣，甚至几近干涸了。

适用话题

象征、人格、涵养、寄情于物