李殿仁且思且行皆智慧

余玮

孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”李殿仁说，这五个字即“为将五德”，内涵相当丰富，要求也相当高

虽未着戎装，但依然不失英武。对面的李殿仁中将，一句朴素的言语道出了肺腑心声，也展现出将军的平民本色：“我是农民的儿子，我最不能容忍瞧不起农民的言行；我当过生产队长，我最惦记大田里的收成。”

边交流，边品茶，感受李殿仁的智慧人生。智慧从哪里来？生活教给我们许多，一本好书同样让我们受益终生。因为智慧，人生更精彩。

思想政治工作要占领“市场”

16年前，李殿仁被中央军委任命为中国最高军事学府——国防大学副政治委员，并兼任纪委书记。

当年，国防大学的学员与党政干部都爱听李殿仁讲党课，因为他能找准大家关注和议论的焦点及大家思想上存在的疑点，能找准相关政策与大家工作或思想的实际的结合点，避免了空对空，能把深邃的道理讲得通俗、深刻的哲理讲得生活化，引起大家的共鸣。

李殿仁深有体会地说，思想政治工作要占领“市场”，还要强化服务意识。“其中，既有主动性、战斗性的‘上门服务，又有连续性、保证性的‘售后服务。这就需要我们的政治工作者增强事业心和责任感，不断改进和完善我们的业务内容，不断提高我们的业务技能，耐心、细致、全面地做好工作。要围绕效益生产‘适销对路的精神产品，围绕效益来选择深入人心的‘推销艺术，围绕效益来搞好各项服务和保证。”

管好班子，是政治部主任或政治委员或党委书记的重要职责。李殿仁认为，对班子成员要大节小节一起管。“在政治上要管好大节，包括政治态度、政治立场、政治纪律等；在生活上要管好小节，从住房、坐车、吃喝、子女等小事管起。这样站在公正的立场上管，出发点为他好，是关心他，因而感情也近了，管的效果就好。相反，如果一味姑息迁就，那么不但害了他，出了问题还要影响全局。”他说，作为领导要摆正自己的位置，要当“班长”，不能当“家长”；要实行集体领导，不能搞个人领导；要树立党委的威信，不树个人的权威。

李殿仁当年在实际工作中的体会就是四句话：把握方向要准，执行政策要稳，团结范围要广，工作作风要严谨。“团结人首先要尊重人，尊重对方是团结的基础。对上级尊重比较容易做到，对同级、对下级略难一些，最难的是尊重和自己意见不一致的人、背后议论过自己的人，甚至是反对自己的人。多年来我的做法是，从思想上就多看别人的长处，看别人长处多了就会感到对方值得自己尊重，同时学习了别人的长处就弥补了自己的短处。再一个就是心胸要宽，切不可将自己的意见强加给别人，别人的意见和自己不一致并不等于他的意见不对。另外，要善于听不同意见，有几个反对自己的人不是坏事，可以起到‘保健医生的作用，经常提点不同意见敲敲警钟，可以避免错误。即使议论一下，对了就改正，改正一个缺点等于增加一个优点，何樂而不为呢？议论错了，警惕就是了。但是有一条，我决不背后随便议论他人。”

兵法经典里的领导智慧

“孙子武者，齐人也。”这是司马迁的《史记·孙子吴起列传》中开头的一句。李殿仁十分自豪，我国古代著名军事家孙武的故里就在自己的家乡山东惠民（齐国平原），尽管具体的生卒年月不可考。鲜为人知的是，孙武的远祖其实不姓孙，而是姓陈，是春秋时期陈国公子陈完的后代。

《孙子兵法》是我国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是我国古代最伟大的军事理论著作。世界上最大的网上书店——美国亚马逊网上书店在网站首页上有这么一则广告：“如果一个人一生只读一本书的话，那我建议他读《孙子兵法》。”身为中国孙子兵法研究会高级顾问的李殿仁眼中的兵法经典是这样的：“什么是经典？念而不厌，典而不烦、常学常新的就是经典，经典的东西是可以跨越时空的，是历久弥新的。我经常想，一种思想、一种理论或者一种学说，如果真正提示了普通规律和基本原理，它的科学价值就会在实践发展的历史长河中不断地显现出来，不断被人们作出新的理解、赋予新的内涵，不断地被运用和发展，从而长久不衰，具有无限的生命力。”他说，《孙子兵法》就是这样一种思想、一种理论、一种学说。

孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”李殿仁说，这五个字即“为将五德”，内涵相当丰富，要求也相当高。

“智”，李殿仁觉得至少包含智力、智慧、智谋这几个方面。“作为将领，要号令千军万马，必须有极高的智慧，要善于把握战机，善于出谋划策。‘智字上面是个‘知，下面是个‘日，这告诉我们：要每天学习知识，逐步增强智力——知识是智慧的根基，要有高超的智慧，必须要有广博的知识。这是对将军的要求，也是对企业家和领导者的要求。”李殿仁说，职务跟智慧不能简单地画等号，职务高不等于智慧高，但是智慧必须与职务相适应，职务越高承担的责任越大，对智力、智慧、智谋的要求也越高。“没有一定的智能担当不了大任，就是把你放到那个位置上，你也干不好，大家也不信服。”

说到“信”，李殿仁认为最重要的是诚信、信任、威信。“诚信是为人之本，更是为将之德。作为一个领导，能力不大，群众尚可谅解。如果发现你做人不行，不讲诚信，把群众当小孩耍，你就成了孤家寡人，就没有人跟你走，最后的结果就是一事无成。”

孙子所说的“仁”，可以理解为仁爱、仁义、仁慈。李殿仁说：“我历来倡导并努力践行这样一种人生哲学：老实做人，诚恳待人，乐于助人，绝不整人。与人相处要坦坦荡荡、磊落透明，不能城府太深、世故圆滑，更不能耍心眼、玩手腕、搞小动作。说话办事要实实在在、诚实可信，不能虚头巴脑、哄人骗人。批评同志要实事求是、有根有据，不能捕风捉影、添油加醋，更不能乘人之危、落井下石。对领导、对同事有意见，要摆在桌面、讲在当面，不能在背后乱嘀咕、乱捣鼓。但是，在我们的现实生活当中，有的人争功诿过，见到荣誉当篮球，见到困难当足球，甚至争名于朝、争利于市，贪一己之利，不惜中伤他人，这与孙子所说的‘仁是格格不入的。”

“勇”，是为将者最起码的要求，也是军人最宝贵的品质。“将军的勇敢和普通士兵的勇敢有所不同。士兵的勇敢主要体现在敢于浴血沙场，冲锋陷阵；而将军的勇敢主要在敢于决断，敢于负责，敢于承担风险。将军的勇敢不是匹夫之勇，而是大智大勇，这种勇敢不仅表现在牺牲上，更重要地表现在敢于决断、敢于负责上。”李殿仁说，对于权力，有一个很有意思的现象：平时，人们对权力是趋之若鹜，权力越大越好，生怕权力不够大；但是，当危机到来的时候，人们对权力的态度就完全变了——这个时候是避之惟恐不及。决策的困难，不在于决策本身，而在于决策的后果，在于巨大的风险！

“严”，包含严于律己、严谨、严明、威严这几个方面的含义。李殿仁的理解主要是两个方面：一个是对自己要严格要求，严于律己，有一个威严的形象；一个是对部队要严格管理严格要求，是一种管理理念和领导艺术。

领导作风问题的核心是如何看待权力和运用权力。“权力是人民授予的，是为人民服务的。领导干部对权力既要有一种责任感，更要有一种敬畏感，权力越大、责任越大，陷阱也越多，要以如履薄冰、如临深渊的心态来经受权力的考验，切实做到慎微、慎独、慎始、慎终。”他说，正确地掌权用权，第一位的是解决好权力观的问题。“任何权力都有一定的范围，有一个限制，有一个程序，有一个规矩。任何时候都必须用程序来规范权力、约束权力。程序是‘安全阀，多走一道程序，就会多一分保险系数；程序是‘过滤器，多走一道程序，就会多过滤一些不健康因素；程序是‘亮分牌，多走一道程序，就会多一分公信度。在用权问题上，不要怕程序多，不要怕麻烦。我们既要敢于更要善于通过程序来运用好权力，这样可以少犯错误，即使出现偏差也好纠正。”

的确，不受监督的权力必然产生腐败。“我们领导干部不要反感监督，而是要欢迎监督，有人监督你是好事，就像保健医生一样，其实在在保护你。从这个意义上讲，监督是一种政治上的‘监护。”曾兼任过国防大学纪委书记的李殿仁对此很有体会，每每看到那些被“双规”、被处理的人的检讨材料，多数情况下都听到这样一句话：如果有人能够提醒一下就好了。

“堤溃蚁穴，气泄针芒。”这是古训。领导干部蜕变腐败，往往是从吃喝玩乐这些生活作风上打开缺口的。李殿仁说，我们加强领导干部作风建设，一定不要忽视了生活作风，不要小看了生活小节。“领导干部由于岗位重要，责任重大，地位特殊，与四面八方的人交往自然要多一些。在这样的情况下，更需要交良友、益友、诤友，远佞友。对那些怀着个人目的拉拉扯扯、搞感情投资的人，一定要保持高度警觉，拉开必要的距离。领导干部有嗜好很正常，但是要有度，并且要格外小心，不能因为不良嗜好走上违纪犯罪的道路，最终坑害了国家，葬送了自己。”诚然，一个人的生活品位、情趣爱好，反映了一个人的理想追求和价值取向。低级趣味的生活品位和情趣嗜好，容易使人消沉颓废，甚至腐化随落，败坏社会风气。

“奇谋伟略十三篇，妙计锦囊千古传。袖里风雷在国泰，掌上阴阳为民安。风浸雨蚀三千载，笑容未改胜当年。环球争读孙武子，故里惠民喜空前。”这是李殿仁贺孙子塑像落成之时的诗句。任何竞争，归根到底是人的智力竞争。能不能正确把握《孙子兵法》的科学价值，学好、用好其谋略智慧，在激烈的社会竞争中立于不败之地，关键在于人，在于领导者的智力水平和能力素质。李殿仁将军悟来悟去，深得《孙子兵法》有关“为将之道”的精髓要义。

真情守望如诗的人生年华

名利问题，古已有之，是每个人经常要面临的一个十分现实的问题。人最见气节的地方就是名利，人最容易露怯的地方还是名利。能不能正确对待名利，是检验一位革命军人、一位高级领导干部的试金石。李殿仁说，要常思贪欲之害、常怀律己之心、常除非分之想、常修为官之德，始终保持革命军人的的蓬勃朝气、昂扬锐气和共产党人的浩然正气。

选择与放弃，是一种心态，是生活与人生处处需要面对的关口。在现实生活中，我们看到有些人追求的成功目标是充满着物欲与私欲。这些人得到了，却在得到的同时，失去了原本的善良和纯洁。而李殿仁所选择或争取的是人民的利益、个人的崇高价值。人生的道路上有许多个十字路，向左走还是向右走，很多时候由自己定。李殿仁的经历告诉我们，只有在每一个路口慎重地做出正确的选择，才能在自己多彩的人生之路上走出一串串坚定的脚印，才能实现自己独特的人生价值。

退出国防大学领导岗位后，他作为全国人大农业与农村委员会委员关注“三农”问题，在履职期间多次向全国人大会议提交了相关的建議。他不知多少次到基层深入调研，就农民增收、农村义务教育法的执行情况、农村土地流转、旧村改造、农民工返乡就业、农产品价格的合理性、农村医疗保险与低保的落实情况等问题一次次走访、座谈，广泛征求意见，多次呼吁进一步加快城乡一体化步伐，逐步实现农业现代化、农村城镇化、农民市民化。他说，人大代表是人民的代言人，全国人大代表更是有责任向国家建言献策、真实反映农村情况，把农民的心声和基层干部的呼声传递给党和国家，为党和国家正确决策提供可靠依据。每每看到农民的日子过得红红火火，他高兴得合不拢嘴，总是亲切地鼓励他们积极投身新农村建设，把家乡建设得更好，并询问他们还有哪些实际困难。

余暇之时，李殿仁以诗词抒情寄怀，已经出版《打闲集》、《存真集》和《纸烁真情》等多部诗集。细心的同志会发现在他的诗中出现频率最多的词是“民安”、“国泰”及“人心”。“勿忘大地养育恩，牢记国泰靠民安”，“天若有情天开眼，官清民安国昌盛”，“为政务须论时日，威望自在民心中”，“自古忠奸各有报，是非曲直在人心”，“人心好佛祖，行为胜华章”，如此等等，不胜枚举。

诗贵情真。他曾如此抒怀：“经验教训有千万，集中一点诚为先。不图升官不怕降，无私自然天地宽。”“有对有错崎岖路，无怨无悔心坦然。”“党性民性一身聚，虎气猴气两相兼。静思常省自己过，做事从来披胆肝。”让人触摸到一种与时代、人民血肉相连、息息相关的审美取向。

少为人知的是，李殿仁爱唱京剧，有许多志同道合的戏友，他表演得有板有眼，往往一亮嗓子便是一个满堂彩。

他一直关注网络的生态建设。他说，报刊电视广播等传统媒体的信息要经过采访、核实、编辑、审核等多道关口，时效性相对较差，信息量也相对有限。网络普及后，“人人都是媒体”、“人人都有麦克风”，实现了信息传播的同步性和全覆盖。他认为要充分利用互联网等现代化手段，占领意识形态领域的新阵地。“除了要建章立制做好防范工作外，主要应该未雨绸缪，打好主动仗。理论工作者和领导干部首先要了解互联网，关心互联网，运用互联网，要组织队伍，组织文章，正面发声，弘扬正能量。”他强调，互联网已经成为意识形态斗争的主战场，我们要像重视信息技术安全一样重视网络意识形态安全。可以说，没有网络安全，就没有国家安全；没有网络意识形态安全，就没有国家政治制度安全，国家治理体系的长治久安与和谐稳定也就成为了奢谈。“在管控反主流意识形态的同时，必须做大做强做活网络主流意识形态传播工作，以正面声音引领多元多样多变的网上舆论。”

责任编辑 李肖含