文创设计中“禅宗思想”与“慢设计”理念的思考——以南岳文创设计为例

康红娜 姚奇志 文 艺 （南华大学设计艺术学院 421001）

文创设计中“禅宗思想”与“慢设计”理念的思考
——以南岳文创设计为例

康红娜 姚奇志 文 艺 （南华大学设计艺术学院 421001）

本文以南岳为基础融合南岳的“禅宗思想”与现代“慢设计”理念，进行进行具有南岳特色内涵的文创设计分析，以独特的境界为启迪，深入阐述禅思想精髓在慢设计理念中的体现：无设计、共处性，并在此基础上，提出当代文创设计应注意产品与传统文化的融合，打破狭隘的时间与空间局限，获取对生活更深刻理解的设计理念。

禅宗；慢设计；文创；无设计；共处性设计

“慢设计”是经济社会发展的一种新形态、新理念，不仅强调人、社会与自然之间的平衡关系，更多的是指更本质的、非物质的需求。“慢设计”是经济形态不断演变的结果，带动生活更具生命力与体验性。在文创设计如火如荼的今天，“慢设计”也融入了各个传统行业与地域文化，但是“慢设计”与文化并不是简单的两者相加，而是利用与传统行业的深度融合，创造新的文创生态模式，提升地域文化的创新力和生产力。“慢设计”从一定程度打破了传统文创设计存在的壁垒，让文化产业释放出更多潜能。本文以南岳禅宗文化为例深入思考当南岳禅宗文化遇到“慢设计”将会碰撞出怎样的火花。

“禅”既是一种宗教，也是一种生活的智慧，既是一种信仰，也是一种哲学思维方式；“慢”是一种理念文化，既有迹可循，同时也隐匿于无形，只是安静、闲适的态度。“慢”的“大音希声、大象无形”的境界道出了“禅”既出世又入世，既肯定理性，又超越理性，既面对现实，又超越现实的认知。二者均要求人们超越语言文字，透过种种现象去感悟人生的真谛。

本文通过南岳旅游文化创意产品为例透析、阐述“禅”与“慢”本质与真谛。身处当今追求效率与效益的时代，国际的设计环境在发生着变化，行业与科技不断的进步与发展，文创设计应该如何自处？在中国所处的当前设计环境下，效率优先成为社会以及企业普遍追求的目标，设计师们常常被KPI主义至上的法则所束缚，无法享受设计带来的淳朴的艺术追求，因此近些年政府组织对文化创意产业提出了新的要求与目标。目前文化资源已经活化与应用到诸多方面和领域，文化创意产业即将进入到一个全新的发展阶段，给设计环境带来了新的春天。

文化创意产业是针对于地域文化与独有的知识形态形成的完整、系统的产业，目前湖南省的重要议题就是进一步发展文化创意产业与文化服务业，充分发挥地区资源生态优势，大力发展特色产业和文化旅游业，抓好文化产业项目建设。但是对于目前文化产品的研究与分析发现，虽然我省文化创意产业发展迅速，但发现很多问题，比如产品缺乏自主研发性和创新性。通过分析南岳旅游文化产品的设计与用户反映，以及通过游客对南岳旅游市场的看法调查结果表明，绝大多数的旅游者认为南岳旅游环境较好，但是旅游者对南岳文化纪念品的购买环境评价一般，认为缺乏地方特色、不便携带、档次低、质量差、种类少。在调查结果中缺乏地方特色因素相对高于其他因素，而这也正是各地旅游纪念品市场急需改善的重点。现今良好的旅游资源并不是取胜的充分条件，还需对当地特色文化进行衍生设计。旅游文化产品是文化的载体，激烈的旅游市场竞争使缺乏文化内涵的产品难以立足，必须提升旅游产品的文化品位增强市场竞争力。南岳最具魅力与特色的地方，无疑应该是禅宗文化的源远流长，湖湘文化的博大精深。只有挖掘南岳的文化内涵，通过产品展示南岳的文化魅力，在恬适中感受自然与设计的关系，在“慢”中强调设计的平和与随性，尊崇回归本真的慢设计理念与中国传统的禅宗思想的完美契合，通过设计使人慢慢品味生活的真谛与舒适，从而才能真正为南岳衡山的特色旅游添加一抹独有的文化色彩。

一、“禅”在文创设计中表现出的“无”设计

设计师应该表现出一个思想家和哲学家的素养，掌握领悟设计的文化本质与内涵，否则设计与设计的源本思想就会失去平衡，而文化本质即是容易被我们所忽略的设计的初衷，也就是设计思想的原点——无，这便是禅意的宗旨。禅宗思想指导我们在设计中要敢于“舍弃”自我，只有做到“舍”，才能悟到文化的本质，悟到幻相与真相，从而获得设计心灵的极大自由。因此在文创设计中产品要以主张回归原点的“无”设计理念，用最原始、最自然、最真实的方式去体现设计的本真。譬如洗衣机的本质是“洗”，还原衣物的本来面貌，去除灰尘、污渍的渗透，自行车的本质是“骑”，脱离了骑的工具便不叫自行车了。归根结底，对设计的禅意表现还是要还原到研究对象的本质上，抓住本源的关键词去构思、设想、创造一个产品，这样问题就迎刃而解了。在南岳旅游文创设计中，深入挖掘南岳典型特色“禅”与“寿”文化，将其本质体现在文化产品中，脱离了这两种本质的存在都是没有内涵意义的，回归到“禅”与“寿”最本源的本质去表现产品的“象”，从而使南岳文创设计得到心灵的共通。

二、“慢”在文创设计中表现的“共处”性设计

慢设计，其实与速度没有直接关系，而是一种态度与品位，“慢设计”是设计的延展，体现的是设计的最佳状态——和谐与共处。为什么我们的科技如此复杂？为什么办公桌上如此凌乱？人们是如何对待这种复杂与凌乱的？答案就藏在“隐藏的共处”中，一旦隐藏的秩序被显露并理解后，复杂的状况便消失了。因此，慢设计体现在问题的解决中提倡的是共处的和谐形式，在条件相当的情况下首选最简单的的解决方案，但简单并不意味着更少的功能与技术，复杂在我们生活中是不可避免的一部分，但不应该让人费解与困惑，在这种情况下，通过适当的设计，复杂是可以被驯服的，因此“简单”与“慢”不是目标，而是抓住要领实现二者的灵活共处。因此“慢设计”是为了更好地解决问题，更好地“快”，实现更积极的生活方式，它不是复杂、不是懒惰，而是通过共处的方式让生活变得更和谐。可以说，慢设计的理念更好地执行了“以人为本”的设计精神。

在南岳旅游文化产品设计中要充分融合南岳的禅宗文化，结合当代人的生活方式与生活理念，体现禅文化与生活的共处、快与慢的共处、简单与复杂的共处，提升南岳文创的设计力，打造具有南岳特色与内涵的南岳旅游方式。

注释：

[1]杨明朗.论中庸思想与慢设计理念[J].包装工程，2013（3）.

[2]王媛.禅宗思想与慢设计的暗合[J].艺术教育，2015（9）.

[3]刘春丽.禅宗美学思想对我国设计的启示[D].景德镇陶瓷学院硕士论文，2010.

[4]涂聪.禅宗思想在本土产品设计中的文化意义[J].大众文艺，2012（2）.

[5]唐纳德•A•诺曼.设计心理学-共处与复杂[M].北京：中信出版集团，2015.

姚奇志（1968-），男，湖南邵阳人，学士，南华大学设计与艺术学院副教授，主要研究方向为产品造型设计。

康红娜（1978-），女，满族，辽宁葫芦岛人，硕士，南华大学设计与艺术学院副教授，主要研究方向为产品造型设计。

文艺（1984-），女，湖南衡阳人，硕士，南华大学设计与艺术学院讲师，主要研究方向为产品造型设计。