楚雄彝族新民居设计探究

高静

摘要： 随城市化的快速发展，农村建造了大量现代式的“方盒子”建筑，割裂了村落的建筑文脉、破坏了村落环境景观。本文通过对楚雄彝族村民生活方式与民居关系的研究，提出新民居设计应结合居住与生产功能、符合不同家庭条件的需求、尊重环境和气候条件、传承彝族民居特色的设计策略，使民居与时代共存，民居与地域和民族文化共存，从而实现和谐的乡村人居环境。

Abstract： With the rapid urbanization in China， many modern "square box" buildings are built in the countryside. This splits the rural architectural contexts and destroys the environment and landscape in the villages. Based on researching the relationship between Chuxiong Yi Nationality villagers' lifestyles and dwellings， this article puts forward the viewpoint that the new dwelling design should combine residential and production function， meet the needs of different family conditions， respect the environment and climate conditions， and carry the characteristics of traditional Yi Nationality dwellings. Only then can the dwellings keep up with the fast development and maintain traditional cultural characteristics at the same time.

关键词： 楚雄彝族；新民居；生活方式；设计

Key words： Chuxiong Yi Nationality；new dwellings；lifestyle；design

中图分类号：TU253 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2017）06-0201-02

0 引言

在快速城市化推进影响下，云南楚雄大量彝族农村的经济生活条件提高，出现了大量村民自主新建的民居。村民自建房在建筑形式上多以城市住宅为模板进行模仿，具有极大盲目性，容易形成混乱的乡村空间形态，呈现出很多非人性化的、割断历史文脉的村落形态和缺乏文化内涵的简单建筑，不仅对乡村的自然景观与传统建筑风貌产生不良影响，还使乡村陷入一种“不城不乡”的尴尬境地。

楚雄绝大多数彝族农村的生活方式发生了变化：如出行方式、家务活动、休闲娱乐方式和农业生产方式等。农村商业经济的发展，为乡村带来了丰富的物质资源和生产资料，农业生产活动与商业活动的结合度也越来越高，商业活动带来了生产方式的多样化，農村也出现了农产品加工、手工业、运输业、餐饮业、旅游业等商业形式。本文通过对楚雄彝族民居生活方式变化和传统彝族民居空间特征的研究，为改善村落环境、提高村民居住质量，探讨适应现代新农村生活方式的民居设计策略。

1 彝族传统民居空间特征

楚雄彝族传统村落形成以土主庙为核心的布局形式，传统民居形成以堂屋为中心的布局形式。民居一般包括堂屋、卧室、厨房、储藏、庭院、天井等空间，传统民居主楼一般为三开间两层，一层明间为堂屋，是供奉祖先、举行祭祀等重大家庭活动的地方，次间为卧室；二层为粮食和杂物储藏；主楼前檐下接一厦子，是做家务、夏天乘凉休息和冬天晒太阳的地方。厦子是彝族传统民居中的一种半室外空间，是一种适应气候和生产生活方式的空间形式，使用功能综合、多样，在民居中具有十分重要的作用。主楼的一端单建一厨房，通过厦子相连，院门不与堂屋门正对，一般设在院子的左方。

楚雄彝族多居于大山之中，传统民居使用的建造材料主要来自于自然界，如草、木、土、石等天然材料。民居为采用木构架为承重结构、夯土墙起围护作用的夯土木构架体系。山墙面及背面采用较厚的夯土墙，不开设门窗，有利于保温隔热；正面是轻巧的木制门窗和檐廊，门窗与木构架运用榫卯形式相接，整体性较强。

2 新民居在传统平面形式与屋顶形式的延续

2.1 平面形式

楚雄传统彝族民居形式以“一”字型为基本单元，可组合成“L”型、“凹”字型、“回”字型等多种类型的平面形式，对自然山地地形、不同家庭人口组成和不同经济条件具有灵活的适应性。新民居设计根据不同的地形条件和家庭人口选择相应的平面形式：当地形较为狭长或家庭人口较少时，选择“一”字型或“L”型平面，当地形较为宽裕或家庭人口较多时，选择“凹”型或“回”字型平面。

2.2 坡屋顶与平屋顶结合

坡屋顶和平屋顶是传统彝族民居的两种屋顶形式，满足现代生活方式的需要，又能突出彝族民居特色。新民居设计在正房部分采取坡屋顶形式，突出传统彝族民居特色；在厢房部分采用平屋顶，为村民提供晾晒空间和安装太阳能板和热水器的空间功能需要。

3 厦子和天井空间形式的延续

3.1 厦子

延续传统民居中的“厦子”空间形式，既保持了新民居南向的开敞性，提供生产生活服务空间，又突出传统民居空间特色。新民居设计通过圆柱、挑檐、墙体和门窗进行空间围合，形成由虚到实、由外到内的空间过渡。随着室内高度的增加，二层廊空间的使用频率降低，可将尽端的廊空间围合成室内空间，以增大端部房间面积。

3.2 天井

天井具有采光、通风、改善微循环、观赏或堆放杂物的作用。将天井与餐厅、厨房或卫生间等功能结合，满足现代生活方式对舒适性的要求。与餐厅、厨房结合布置，以改善餐厅、厨房的采光、通风环境，有利于油烟的排除。与卫生间结合布置能改善通风和隔离其他房间。天井空间通过矮墙、漏窗和脊饰等元素围合而成。

4 建筑装饰的运用

4.1 色彩

彝族崇尚黑、红、黄三种颜色，新民居设计主要采用黑、红、黄、灰、白五种颜色。黄色源于传统民居夯土墙的颜色，主要用于外墙上；瓦顶和石砌的墙基为青灰色，新民居的勒角和屋顶使用灰色；红色较为鲜艳，主要用在柱子上，突出柱子与墙之间的空间感和距离感；黑色与红黄两色搭配使用，作为色彩装饰和点缀；白色用于室内，形成明亮、宁静的室内空间。

4.2 装饰图案

运用锯齿纹、火焰纹、羊角纹、牛头纹等传统彝族图形进行装饰，突出彝居特色。庭院的围合界面是与生产生活联系最为紧密的部分，也是装饰的重点，主要包括梁、檐柱、门窗、栏杆部分。梁和檐柱的装饰采用三段式的手法，即梁、柱的两端和中间为主，柱子的装饰以底部为重点，梁的装饰以中部为重点。在门窗装饰中首先突出窗框、门框的形象，并以锯齿纹装饰，强化民族特点。门窗以格子形样式为原型，进行变形、减法、抽象的处理。

5 增加生产服务空间

在以农业生产活动为主的家庭中，新民居增设农具存放和粮食储藏空间。在以旅游餐饮接待为主的家庭中，增加厨房面积，将厨房与天井结合设计，并增加接待餐厅。以小商品经营为主的家庭在底层沿街面设置商铺。在建筑之间的空地或庭院内设置菜地，使村民在宅旁就能够进行蔬菜种植，将“宅”与“地”紧密结合，适应农村自给自足的生活方式。

6 增加公共活动空间

彝族传统民间节庆和娱乐活动丰富，如歌舞、拔河等，在村落规划中增加广场空间，为各类民俗活动提供场所，農忙时也可作为农业生产服务用地。增设村民文化休闲和娱乐的公共建筑，为村民提供文化娱乐场所，也是村内红白喜事等大型活动的重要场所，具有团结和凝聚村民力量的作用。新民居设计应增加堂屋、客厅或家庭起居室等民居内部的主要公共活动空间，以供家人、邻里交往或娱乐的需求。如图1。

7 结语

改善乡村居住环境，营造和谐的乡村人居环境，深入了解村民的真实生活状况势在必行，尤其是在富有民族特色的少数民族地区，建筑师应参与到乡民的真实生活中去，从当地居民的文化观念、生产方式、活动方式、交通方式以及建房方式等方面着手，通过研究生活方式与民居建筑之间的相互关系，使彝族新民居与传统彝族民居之间具有较好的传承性和延续性，较传统彝族民居而言具有一定的创新性。建筑师试图通过对生活方式与建筑空间关系的研究，探寻适应村民生活与传统民居文化的新民居设计方法，体现建筑设计的“人性化”与“人文性”。

参考文献：

[1]阿摩斯·拉普卜特.文化特性与建筑设计[M].常青，等译.北京：中国建筑工业出版社，2004.

[2]阿摩斯·拉普卜特.宅形与文化[M].常青，等译.北京：中国建筑工业出版社，2007.

[3]陈志华.乡土建筑研究提纲[J].建筑师，1998（2）：43-50.

[4]关瑞明，聂兰生.传统民居类设计的未来展望[J].建筑学报，2003（12）：47-49.

[5]蒋高宸.云南民族住屋文化[M].昆明：云南大学出版社，1997.