蒙古族传统器乐文化与草原丝路旅游深度融合问题探析

尹丹

（赤峰学院 音乐学院，内蒙古 赤峰 024000）

蒙古族传统器乐文化与草原丝路旅游深度融合问题探析

尹丹

（赤峰学院 音乐学院，内蒙古 赤峰 024000）

基于蒙古族传统器乐文化与草原丝路旅游深度融合面临的问题，从蒙古族传统器乐文化和草原丝路旅游文化传承现状、蒙古族传统器乐文化和草原丝路旅游文化的融合情况、蒙古族传统器乐文化和草原丝路旅游文化深度融合的对策进行了实证调研和分析，并提出了相应对策.

蒙古族；传统器乐文化；草原丝路旅游文化；融合

蒙古族传统器乐文化与草原丝路旅游深度融合问题是关系到自治区如何更好地把内蒙古建成体现草原特色、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地的重要问题，也是新时期自治区推动“丝绸之路经济带”建设和把“内蒙古建成体现草原特色、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地”建设的重要内容.当前，蒙古族传统器乐文化与草原丝路旅游深度融合是否适应自治区推动“丝绸之路经济带”建设和把“内蒙古建成体现草原特色、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地”建设的形势和任务的需要？蒙古族传统器乐文化与草原丝路旅游的关系如何？蒙古族传统器乐文化与草原丝路旅游深度融合的主要途径又是什么？据此，本课题组在赤峰地区进行了问卷调查.本次调查共发放问卷500份，回收492份，有效问卷475份，有效回收率为95%.其中，公务员78份、占16.42%，企事业单位职员117份、占24.63%，学生205份、占43.16%，自由职业者48份、占10.11%，其他27份、占5.68%；接受调查者的“受教育程度”，初中以下占7.37%，高中或中专占16.84%，大专或高职占13.89%，本科占56.00%，硕士、博士以上占5.89%.调查的主要结论如下：

1 蒙古族器乐文化传承的现状

当前，人们对蒙古族器乐文化传承的满意度如何？调查显示，在被问及“您了解蒙古族传统乐器吗？”时，有39.58%的被调查者表示“了解”，有31.58%的被调查者表示“知道一点”，有23.79%的被调查者表示“不了解”，仅有5.05%的被调查者认为“与自己无关”.

在被问及“您有过学习蒙古族传统乐器的经历”时，回答“有”的占44.63%，“没有”的占55.37%.在问及“您喜欢的蒙古族传统乐器是哪种”时，认为喜欢“马头琴”的占58.30%，喜欢“四胡”占的22.13%，喜欢“雅托葛”占的7.71%，喜欢“火不思”占的5.14%，喜欢“其它”占的6.72%.在问及“您喜欢的蒙古族传统器乐作品”时，认为喜欢“胡笳十八拍”的占10.98%，喜欢“万马奔腾”占的59.08%，喜欢“牧马青年”占的18.36%，喜欢“阿斯尔”占的4.99%，“其它”占的6.59%.

从以上三个问题的调研中，被调查者的回答虽然不尽相同，但从两个方面反映出了蒙古族传统器乐文化传承的现状.一方面，反映出了人们对当前蒙古族传统器乐文化认识的模糊和缺位，另一方面，反映出了人们对当前蒙古族传统器乐文化的重视不足，发展传承的形势不容乐观.

2 草原文化旅游的现状

在被问及“您有过草原旅游经历”时，回答“有”的占76.00%，“没有”的占24.00%.当被问及到“您对当前我区草原旅游状况了解”时，有36.63%的被调查者表示“了解”，有29.26%的被调查者表示“比较了解”，有26.74%的被调查者表示“知道一点”，仅有7.37%的被调查者认为“不了解”.当被问及“您认为当前我区草原旅游建设的状况如何”时，认为 “好”的占42.95%，“一般”占的27.79%，“不容乐观”占的21.47%，“差”占的5.68%，“其它”占的2.11%.

从人们关注和选择的旅游方式看，在被问及“去草原旅游时，您会选择那种旅游方式”，选择“自然观光游”者占29.98%，有“草原文化游”者占36.62%，有“随团游”者占18.03%，有“自驾游”者占15.37%.可见，人们在选择旅游方式上在关注“自然观光游”的同时，更关注“草原文化游”.

从草原旅游的吸引力看，被问及“，您认为草原旅游的最大吸引力在哪”时，认为是“草原风光”的占30.53%，认为是“草原文化”的占30.74%，认为是“民俗文化”的占13.47%，认为是“草原风光与民俗文化”的占25.26%.可见，草原旅游的吸引力主要“草原风光”和“草原文化”.

从以上三个问题的调研中，虽然表达了人们对“草原风光”、“草原文化”和“草原文化旅游”的高度认同，但对草原文化旅游建设的状况和水平充满了期待.

3 蒙古族传统器乐文化与草原文化的融合状况

当前，蒙古族传统器乐文化与草原旅游融合做得怎样？调查显示，认为做的“好”和“较好”的占67.79%，而认为做的“一般”的占25.68%，认为做的“差”的占6.53%.在被问及“您认为目前蒙古族传统器乐文化与草原旅游融合存在哪些问题”时，认为“文化旅游资源需要深度整合转化”者占32.33%，认为“文化旅游产业竞争能力有待提高”者占28.16%，认为“文化旅游品牌形象亟待培育打造”者占11.06%，认为“文化旅游管理体制机制亟待顺畅”者占9.34%，认为“文化旅游产业相互竞争加剧”者占12.50%，认为“文化旅游消费需求层次提高”者占6.61%.由此可见，“文化旅游资源需要深度整合转化”和“文化旅游产业竞争能力有待提高”是影响蒙古族传统器乐文化与草原旅游融合所面临的主要问题.

在被问及“您认为目前蒙古族传统器乐文化与草原旅游融合方面存在问题的原因”时，认为是“政策”占31.95%，认为是“体制机制”占24.87%，认为是“资金”占21.42%，认为是“技术”占12.44%，认为是“队伍建设”占9.33%.由此可见，“政策”、“体制机制”和“资金”是影响蒙古族传统器乐文化与草原旅游融合的主要原因.

在被问及“您认为蒙古族传统器乐文化对草原旅游发展起着什么作用”时，认为是“根本”作用的占36.84%，认为是“重要”作用的占35.58%，认为是“一般”作用的占13.05%，认为是“次要”作用的占13.05%，认为是“无关”作用的占1.47%.不难看出，蒙古族传统器乐文化对草原旅游发展起着极其重要的影响.

在被问及“您认为妨碍蒙古族传统器乐文化与草原旅游融合的最主要因素”时，被方者认为是“政策”占29.43%，认为是“体制机制”占34.77%，认为是“资金”占18.24%，认为是“技术”占7.92%，认为是“队伍建设”占9.64%.可见，“体制机制”是影响蒙古族传统器乐文化与草原旅游融合的最主要因素.

在被问及“您对蒙古族传统器乐文化与草原旅游深度融合的态度”时，被方者认为是“很乐观，充满信心”占36.00%，认为是“比较乐观，有信心”占40.21%，认为是“一般”占13.68%，认为是“感到忧虑，缺乏信心”占4.21%，认为是“其他”占5.89%.可见，人们对蒙古族传统器乐文化与草原旅游深度融合充满了期待.

通过对以上问题的调研，我们得出的基本结论是：“文化旅游资源需要深度整合转化”和“文化旅游产业竞争能力有待提高”是影响蒙古族传统器乐文化与草原旅游融合所面临的主要问题，“政策”、“体制机制”和“资金”是影响蒙古族传统器乐文化与草原旅游融合的主要原因，人们对蒙古族传统器乐文化与草原旅游深度融合充满了信心和期待.

4 蒙古族传统器乐文化与草原文化融合的对策

蒙古族传统器乐文化与草原旅游深度融合问题,是内蒙古传统优秀文化的传承与发展问题，是现代社会物质文明与精神文明建设重要的不可分割的组成部分，是现代社会物质文明与精神文明发展的反映.蒙古族传统器乐文化与草原旅游深度融合在实质上是用现代人的视角发掘蒙古族传统器乐文化和草原旅游文化，打造内蒙古文化旅游品牌，是落实“一带一路”战略和把内蒙古建成体现草原特色、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地的应然需要的一种反映.

在被问及“您认为蒙古族传统器乐文化与草原旅游深度融合要把握住的问题”时，被访者认为蒙古族传统器乐文化与草原旅游深度融合关键要把握住“思想的共鸣点”的占37.63%，认为“利益的交汇点”的占22.58%，认为“参与的兴奋点”的占14.44%，认为“品牌的支撑点”的占16.13%，认为“产品的需求点”的占9.22%.

在被问及“您认为蒙古族传统器乐文化与草原旅游深度融合的主要举措”时，被访者认为是“目标化”的占42.61%，认为是“系统化”的占14.93%，认为是“品牌化”的占18.66%，认为是“产业化”的占10.89%，认为是“大众化”的仅占12.91%.

由此以上两个问题反映出了人们对蒙古族传统器乐文化、草原旅游文化以及蒙古族传统器乐文化与草原旅游文化深度融合问题的高度关注.同时也反映出了人们对蒙古族传统器乐文化与草原旅游文化深度融合问题要把握的关键点和重要举措的关注与期望.

在被问及“您认为蒙古族传统器乐文化与草原旅游深度融合的有效途径”有哪些时，被访者回答是“政策法规的完善”的占%，是“消除行业壁垒，完善体制机制”的占%，是“加大资金投入”的占%，是“提高技术水平”的占%，是“加强队伍建设”的占%，是“监督约束”的占%，是“发展互联网技术”的占%.

通过以上问题的调查，充分说明了蒙古族传统器乐文化与草原旅游文化的深度融合不仅需要建立健全政策法规体系、政策支持与资金投入体系、坚强队伍建设，而且还需要建立起一个以政府为主导，以与蒙古族传统器乐文化和草原旅游文化相关的文化产业为主体，全社会参与联动的长效机制和治理体系.

F592.7

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1673-260X（2017）05-0123-02

2017-02-02

内蒙古哲学社会科学规划项目(2015C030)