《故乡》与国文（语文）教科书之关系

摘 要：《鲁迅〈故乡〉阅读史》一书，是日本学者藤井省三从事鲁迅研究的总结性学术著作。著者通过对鲁迅的短篇小说《故乡》阅读史料的整合，透视了现代中国知识群体的阅读概况，指出了《故乡》阅读史与国文（语文）教科书的相互关系，同时也呈现了20年代直至90年代这70多年间国文（语文）教科书选录、解读《故乡》的历史概貌，突出了《故乡》作为教科书内容的历史必然性与诠释限度。著者细致入微地史料整合及拓宽视野的立意方法值得我们借鉴与思考。

关键词：教科书；共同体想象；“文”“道”二元立场

作者简介：蒋杨（1991-），女，汉族，浙江绍兴市人，天津师范大学文学院中国当代文学专业文学硕士。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-08-0-02

藤井省三的著作《鲁迅〈故乡〉阅读史》不同于一般以作家作品、文学思潮等为主所进行地铺地式文学探讨著作，它可以說仅仅是记载着《故乡》这一作品一直以来被阅读的历史进程。就是这看似微不足道的出发点，反倒是敏锐捕捉到了往日学者们很少论及的“作品”与“读者”的中间环节--即作品传播途径：杂志、小说集单行本、教科书等的发行与流通。其间关于《故乡》纳入教科书而被阅读的阐释分析尤为细致。可见，藤井省三在编录书写这本阅读史的当下，对《故乡》作为教科书内容而被如何阅读的问题是尤为关注的。毋容置疑，这与国家意识及当局想向新一代知识阶级传达的政治思想教育也是息息相关的。

一

众所周知，《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇叙述了中华民国知识阶级的情感与逻辑的短篇小说，其文所传达的“文”“道”两面思想必然会在当时社会受到关注且产生舆论。从“五四”时期到抗日战争时期，动荡不安的局势使得中国的知识阶级慢慢开始萌发对国家意识的“想象”，又通过当时文学的生产、流动及消费、再生产“脑补”了中华民国这一政治共同体。在此过程中，因《故乡》的广泛传播而收获了众多知识分子的关注，鲁迅在《故乡》里对知识阶级与农民、小市民之间隔阂的生命难局的悲痛描写，不仅使得知识阶级产生了强烈的意识共鸣，而且切切实实地使知识阶级完成了对一体化的国家共合体的想象。其间，同是深感共鸣的当局领导人毛泽东对《故乡》的推崇及日后《故乡》纳入教科书也是有着至关重要的作用。此外，在我国教育界，将语文这一门课，从最早叫做“国文科”改为“国语课”，直至后来称之为“语文科”，这一大变迁过程中，相应的教材内容也做了很多调整。最早教科书发源阶段，删减文言文，多增白话文便是其中一大举措。而《狂人日记》发表之后，只有短短几年历史的“五四”新文学缺乏丰富的文本，这就更加突出了《故乡》，《故乡》当仁不让地受到了教育界的青睐。追溯自1923年顾颉刚等人编辑的《新学制国语教科书》将《故乡》纳入教科书以来，《故乡》作为具有持续稳定性的教材，从抗日战争时期开始，几乎一直被各社收录于教科书之中。“文革”期间的动乱，使得《故乡》被从教材中剔除出去，暂时影响了《故乡》作为教科书内容被阅读的历史进程除外，《故乡》可以说是教科书中的“常青树”。

书中写道，“1923-1937这15年间，《故乡》作为国语教科书中的一篇，阅读量远大于收纳《故乡》为内容的《呐喊》单行本。”这正是直接说明在《故乡》阅读史中，其作为教科书内容被阅读的至关重要性。比起相对而言人数较少的各个阶层阅读量，作为新一代知识阶级后备军的学生们对教科书的阅读量那是十分庞大、无法估量的数字。既然是教科书内容，那一定是要给学生们教导传达正统的国家意识及政治思想，也是为了更好地更直接地对新生代有正确的影响及导向。所以，《故乡》这样一篇写着艰涩世道、凄苦人情，秉含着故土情结、精神追问，为知识青年寻求出路的文章，不仅承载着国家、社会、人民，而且聚合着对“国家共和体”的向往，被纳入教科书是有着深远而重大的意义的。也正是由于藤井省三将教科书的解读作为探讨对象，《阅读史》才有可能在更普遍的意义上去探讨作品解读与“共同体想象”之间的关系。

二

在社会局势变迁下，《故乡》一文如何被老师解读传授及如何被学生们接纳吸收也是其作为教科书内容重要性的关键组成部分。在教科书与国政相关最为密切、突出的时期，大众对《故乡》的阅读受到了阶级论视角的制约，这时的语文教育已被思想政治教育所框定难以活泛。书中写道，“毛泽东时代的语文教育与围绕社会主义政治经济政策的急进与稳健这两种势力的消涨起伏相伴随，是以‘道为绝对前提，时而承认‘文的存在价值，时而主张‘文服从‘道的左右大幅度摇摆的过程。”我们可以清楚地看到，在当时国家社会发展进程中，语文教育与政治思想已经开始紧密相连，作为教科书内容的《故乡》当然也是更多地从“道”的角度去传授及解读。

然而不论格局如何更变，学生作为社会新生力量，都有必要学习《故乡》这篇小说，这涉及到《故乡》阅读的至关重要性。而因为学生们还处在学习搭建知识文化架构的集体阅读阶段，无法同现当代各大文学评论家及学者一般，进行有效深刻的个人阅读，获取相当程度的个人阅读体验，也无法参透文章的精髓，无法体察作家传达的思想及文章各面的优缺。这就需要老师做好正确的指引，学生们才能对《故乡》进行更好地学习。在语文教学与国政紧密相连的时期，老师们对《故乡》的解读及给学生们的传授有些过度推敲和牵强附会。这大都是为了迎合现实政治、教学功利的需要，并没能处理好教学与思政的关系，也没能从“文”“道”二元立场进行解读传授。

我们应当知晓，《故乡》不仅是事实的文学，也是情感的文学。所以，寓思想教育于知识传授之中就显得格外重要。而站在“文”“道”二元的立场，寓“道”于“文”便是最理想的教学方式。经过了漫长又曲折的《故乡》教学历程，在邓小平时代，老师们终于开始找到正确给学生们解读《故乡》的钥匙。这时他们开始教导学生，对《故乡》要“读得细，想得深”。从三个深入文本的方面来讲，首先是理解文本所带入的当时的思想，其次是有关政治的主题思想的端正，最后是需要学生提出疑问，自主思考，寻求答案。老师们开始为“豆腐西施”平反，并且复活了“闰土=小偷”的观点，确认“《故乡》的基调是悲凉”，也慢慢会拿捏教学与思政的平衡。老师运用这种教学方式，能使学生“思想”“感情”并重地解读《故乡》，便使学生得到了最好的收益。这样的语文教学显然不是对学生们进行生硬的思想灌输，而是积极健康的。如此，便也不辜负鲁迅先生的初衷及藤井省三先生用心的独特诠释，才能达到我们原本要追求的初衷。

三

《鲁迅〈故乡〉阅读史》详尽揭示了现代中国知识群体的阅读情况，传承与体现的是一个中华民国到中华人民共和国国家意识形态的转变。书中《故乡》作为教科书内容而被老师讲解被学生们阅读的史实向我们多面展现了《故乡》被“解读”及“再解读”的历史发展流变，揭示了《故乡》在文学场域的张力与特殊历史情境下的局限，也更是体现出藤井省三细致分析、史料收集的矜矜用心以及对文学社会学方法的修正与补足能力，这都是值得我们借鉴与思考的。此外，这部《阅读史》在教科书研究视角方面以及新生代知识人的教育问题方面给予我们了解读释义与重要启示。

参考文献：

[1]藤井省三.鲁迅《故乡》阅读史——现代中国的文学空间[M].南京大学出版社，2013.

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[5]刘潇雨.文学想象与“文化共同体”——从《鲁迅〈故乡〉阅读史》一书谈起[J].云梦学刊，2014.6.

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