传统文化在现代小镇建设中的继承与发展研究★

唐 晔 芝

(浙江广厦建设职业技术学院，浙江 金华 322100)



传统文化在现代小镇建设中的继承与发展研究★

唐 晔 芝

(浙江广厦建设职业技术学院，浙江 金华 322100)

介绍了东阳市巍山镇的基本情况，分析了该镇的传统文化特征，并从弘扬传统文化、倡导可持续发展、改善生活环境等方面，阐述了建设巍山现代小镇的总体方案，以打造出历史文脉与现代风情相结合的特色小镇。

现代小镇，传统文化，可持续发展，生活环境

党的十八大报告中详细阐述了经济、政治、文化、社会、生态这“五位一体”的发展布局和发展战略。城镇化建设是乡村城市化的一种重要表现形式，而文化在推动城镇化建设的发展中起着重要的作用，其中传统文化是发展建设中的一大亮点，关系着这个地区的文化传承。当今城镇化建设飞速发展，以至于城镇化建设逐渐转化成一种不变房地产建设模式，在这种背景下急需寻找传统文化的融入。将历史文脉与现代风情相结合的现代小镇建设是当下的发展方向。

1 巍山镇概况

浙江省东阳市巍山镇位于东阳市东北部，距离市区约23 km，并处在位于金绍台三个地区的中部，甬金高速和诸永高速贯穿全境，怀万线横跨东西，S211和S310穿境而过。唐宋始建以来，小镇一直是该地区的商业重地，也是该地区的政治经济文化中心，其交通发达，经济繁盛，现在整个小镇的总面积达到168 km2，辖巍山、巍屏2个社区及29个行政村。巍山镇自然条件好，并且人民生活的物质水平也高，经济和社会发展都取得了一定的进步。按照《东阳市巍山镇城市总体规划》的战略部署，建设者规划的目标是把巍山镇建设成为东阳市域东北部小城市、工贸重镇和文教名镇。

巍山是一座死火山，所以它的自然风光优美，并且还可以看到黑石林，有山有水。明朝的赵善政曾写过一首诗赞赏其美，“直上崔嵬碧玉峰，飘飘仙侣语从容。双溪共流镜还合，万井浮烟翠且重”。同时，巍山是一个有着独特地方宗族文化风土人情的地方(见图1)。据史料记载，在明清两朝，就有进士17人，举人28人，贡生400余人，当时学风盛行，书院棋布，沉淀下了浓厚的历史文化，也流传了不少名人故居。

随着时间的推移，小镇基础建设不断得到改进，目前，整个小镇沿S310省道呈片状布置，其中现状的功能分区不明显并且都混为一体，整体规划并无章法，只是满足了一部分的功能需求。小镇内道路系统基本是方格网状的结构，道路也比较宽阔整齐(见图2)，整体的基础条件较好。整个小镇民风淳朴，自然生态环境保护得当，基本达到了人与自然和谐的一个状态。自明清时，巍山族人就有不少人精于风水之说，有许多有关巍山风水布局的论述，如禁止砍伐龙山树木、水口树等。但是小镇的一些有关民俗的体现越来越少，并且内部缺乏公共绿地和居住区与工业、道路之间的防护林带，有一定的噪声等污染，同时也缺乏供人们集中活动的广场等公共空间。

2 传统文化分析

2.1 传统文化的内涵

传统文化是当地人民群众在历史长河中积累而形成的结晶，并且更是当地建设实现可持续发展的核心竞争力，是当地生产与生活方式的总结，群体习俗与手工艺等方面的体现[1]。其中包括文化的含量、文化的承载、文化的传承和文化的容量。

2.2 传统文化的重要性

传统文化是区分一个现代小镇建设独特性的重要依据，如果没有特色的融入，那么结果将是千篇一律。以东阳市巍山镇为例，自古以来巍山镇既有特色的建筑文化也有独特的人文文化。东阳民居建筑具有先进的传统意义，具有极其重要的特点，比如说东阳民居平面规正的特点体现了传统的意义，其中装饰精美的特点也十分明显，东阳市是全国有名的木雕之乡，其中木雕的装饰在建筑装饰中体现得十分完美。东阳民居是我国12种传统民居建筑之一，而巍山镇的建筑风格就是典型的徽派建筑风格，它曾经与全国重点文物保护单位——“卢宅”齐名。但由于一些新城的规划，典型的徽派风格建筑一点点被破坏，在小镇发展的同时，忘记了如何去传承小镇特有的文化。如若再不引起重视，这些特色的文化将被历史长河埋没，直至不复见。除了传统的建筑文化，巍山小镇的艺术文化也值得一提，巍山镇闻名全国和世界的笛赵松庭先生的故乡，因此在他的影响下，巍山镇的文学艺术之花也开得十分的绚烂，其中小镇有中心文化站一处，有了这个文化小站，才能深入了解巍山镇的文化艺术修养，才能提升整个小镇的气质。如今的巍山镇仍保留着一些传统习俗，如每年在太祖庙前举行点棚火，一年有四个庙会，也就是现在的“交流会”，迎白子灯等，此外，巍山是东阳著名的丝竹之乡。因此，在悠久的历史长河中，巍山镇已经形成了自己独特的文化，如同古建筑文化一样值得人们去深研和传承。

2.3 传统文化的特点

首先存在差异性，传统文化在地域上存在着不同之处，一些其他的隐形因素也相互穿插其中，这就导致了传统文化的差异性。

其次具有传承性，传统文化是单一地方文化的体现，这种单一的地方性文化是本地群众长时间传承下来的一种生活和生产方式。

最后是传统性与创新性，文化是一定地区在一定时间内的有形和无形物质财富或者精神财富的积淀，具有起源的古老性、遗存的多元性[2]。它体现着自己的传统与特色，传统性并不是指固步自封，当然不断的自我创新与发展也是必不可少。

3 现代小镇建设的总体设想

3.1 传统文化的传承与发展

传统文化是文化大家族中必不可少的组成成分，它有十分深厚的民众基础，是当地人民群众自己“拥有”的文化，体现了当地人民群众在长期的生活与生产过程中形成的风俗、习惯与信仰。当代社会，生产技术发展速度愈来愈快，从而引起的环境污染问题、生态失衡问题却愈演愈烈，因此人们生活的环境越来越差，全国各地出现的现代化小镇忽视了这一类的问题存在，通过工业化和标准化生产建造出来的现代化小镇展现在人们的眼前。小城镇是介于城市和乡村之间，以实现城乡之间有机联系而形成的一个完整又相对独立的区域，它既是城市之“尾”，又是乡村之“首”，所以小城镇也可以说是城市在乡村的延伸，乡村中城市的雏形[3]。

以巍山镇为例，在规划建造小镇的时候忽略了地区之间不同的气候条件、人文环境以及地方材料等。东阳市人民政府于1997年立巍山为历史文化名镇，同年127号文件立九如堂、理和堂为重点文物保护单位。然而如今看来，一幢幢显示先人智慧的建筑正在逐渐消失。当前的建设汇总，所有的小镇都几乎用单一的建筑样式和规划模式，忽视了各地区不同的文化与特色，所以说巍山镇的传统文化正在逐渐消失。整个巍山镇只保留了一部分古建文化而已(如图3所示)。在20世纪80年代以前，以庚楼(如图4所示)为聚点，以十字街为主要街道，分布着几十处保存较为完好的厅堂居民建筑，宽敞的天井、生动的檐廊、美丽的月梁、张扬的码头，是当时巍山的特色，特别是把“东阳木雕”这一国粹发挥得淋漓尽致。从当前的小镇规划，我们可以看到单一的建筑方式，单一的道路形式充斥着我们的眼球(如图5所示)，整个镇区没有像样的绿化区和居民休闲区域，因此已经不能适应民众生活的需求。当地的政府在新农村建设中要建造一条笔直宽敞的中心大道，而牺牲了与“卢宅”齐名的古民居群，着实可惜。

过去快速发展的房地产经济模式，使得一些地方建设者很容易就会把一些传统文化丢弃在一边，或者是直接做简单的复制工作，我们应该要了解它所具备的精神和文化是十分重要的，我们应该把它保护与继承起来，因此我们在建设小镇时应该赋予该地区新的时代特征。以巍山镇为例，我们就可以将一些新的工艺与东阳的木雕文化产业相结合，并且将它与现代社会新的生活方式相结合，以民族的传统文化为借鉴，将一些古建民居保护起来，并且将外来的精华吸取进来，最后使巍山镇更富有活力和生命力，使居住空间环境变得更为安全舒适。文化内涵是景观的生命力，景观规划设计要尊重历史、继承和保护历史遗产，挖掘当地风土人情，并融入现代小城镇生活的新功能、新需要，形成新的小城镇文化和特色[4]。

3.2 满足现代小镇建设的发展

马斯洛的价值体系告诉我们，人类的基本需求标准是根据物质水平的变化而变化的。工业化的快速进程让我们更加习惯技术加规模的快餐发展模式，千篇一律的小镇出现在东阳市各个角落，我们应该对这种只看眼前的经济效益而忽略长期社会效益的建设问题重视起来。因此在建设发展规划巍山镇的同时，应该考虑其与周围环境、历史文脉、人文关怀之间的联系，这也是将来社会发展对现代小镇建设规划发展的必然要求。城镇景观风貌规划是城镇文化的侧面反映，良好的城镇景观风貌能够提升城镇空间的环境品质和生活质量，促进城镇经济与社会和谐发展，对城镇形象的美化和城镇文化的延续显得尤为重要[5]。

3.3 满足可持续发展的要求

当今社会，可持续发展应该要不断重视起来，人们应该要与自然和社会和谐相处。而追求人与自然的和谐相处与发展，则是继承和发展传统文化的最重要的所在。在不断改造自然的过程中，我们应该要摆正自然和人类的关系，不断对自然对于人类今后发展的重要性进行研究，只有这样做才能真正做到人类与自然的和谐发展。为了满足可持续发展的要求，建设中国特色的社会主义和谐社会，建设规划出有一定文化底蕴的小镇发展方向，应该去继承和发扬道家所提倡的“天人合一”思想，最后将传统文化很好地融入其中，正确处理人与自然的关系。

3.4 获得更好的生活环境

“结庐在人境，而无车马喧”体现了一种生活理想，而当今现代小镇建设也体现了当地居民对自己生活方式的一种追求。我们所说的现代小镇建设中一直在强调的并不是完全除去传统的当地特色，因此这里有一个传承与创新的问题。即现代小镇建设的功能、未来的建筑美学与当地的历史文脉与环境的沟通，也就是一个传承与发展的过程。巍山镇建设中就出现了相关的问题，在建设过程当中只考虑了怎样获得更好的生活环境，却忘了保护与发展传统的特色文化。如何使小镇能够适应最新的生活方式，同时又可以成为当地特色文化的载体，能够体现当地居民居住理念，而且还能结合现代人居住生活方式的建设研究已经成为现代小镇建设的一个重要课题。

[1] 鞠 帅.浅谈潍坊市图书馆与地方特色文化的关系[J].才智，2013(3)：233.

[2] 李创新，马耀峰，郑长海，等.文化创意产业视角的传统文化资源开发模式设计——对陕北民间文化开发与保护的实证研究[J].资源开发与市场，2009(10)：894.

[3] 李 刚.关于我国城镇化的重要途径——小城镇建设的探索[D].西安：西安建筑科技大学，2004.

[4] 方 颖.小城镇景观设计浅析[J].浙江水利水电专科学校学报，2004(4)：20-21.

[5] 彭晓烈，李道勇.小城镇景观风貌规划探索——以沈阳市辽中县老观坨乡为例[J].沈阳建筑大学学报(社会科学版)，2008，10(3)：257-261.

Study on inheritance and development of the traditional cultural in the modern town construction★

Tang Yezhi

(ZhejiangGuangshaCollegeofAppliedConstructionandTechnology,Jinhua322100,China)

This paper introduced the basic situation of Dongyang Weishan town, analyzed the traditional culture features in the town, and from carrying forward traditional culture, advocating sustainable development, improvement of living environment and other aspects, elaborated the overall scheme construction of Weishan modern small town, to create a characteristics of small town combining with historical context and modern style.

modern town, traditional culture, sustainable development, living environment

1009-6825(2017)06-0005-03

2016-12-14 ★：本文为浙江省教育厅课题成果(传统文化在现代小镇建设中的继承与发展研究，Y201534354)

唐晔芝(1987- )，女，硕士，讲师

TU982.29

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