高中生亟需提高古代文化素养

吴锋

摘要：传统文化是中华民族的精神命脉，抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。因此，中学语文教学亟需提高学生古代文化素养。面对2016年新高考，本文提出了古代文化常识备考的有效性原则及方法。

关键词：古代文化常识 精神命脉 备考 小组合作 主动性

【中图分类号】G633.3

（一）高中生亟需提高古代文化素养

从2015年开始，全国卷恢复了对古代文化常识的考查，并且在作文中对书信这一常用文体也进行了考查。那么，为什么要恢复对古代文化常识的考查呢？在目前的中学语文教学中，古代文化常识还具有学习的重要性和必要性吗？答案是肯定的。

首先，传统文化是我们中华民族的精神命脉，而古代文化常识是传统文化的重要一支。2005年11月，韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，这让很多国人包括中央领导都很吃惊：我们对传统文化重视度很不够。于是，从2008年开始，国务院增加了清明、端午、中秋三个传统节日为法定假日，这从弘扬民族精神、传承道德理念方面都有重大意义。

其次，古代文化常识教育亟待加强。我们的教育从小学、中学到大学，灌输的都是革命化教育，传统文化常识的教育讲得很少，特别是前几年停止了对古代文化常识的考查，学校就更少讲传统文化了。今年对书信的考查就暴露了很多问题，有很多学生不知道称呼、敬礼都要顶格写以示尊敬；更有学生将“此致”写成“至此”；更有甚者连称呼都没有，直接引用材料开始作文！中南民族大学罗漫教授曾讲现在大学老师的古代文化常识也是一个令人担忧的问题。他说，中国古代有一个专有名词“悼亡”，商务印书馆出版的《现代汉语词典》第五版解释为：“悼念死去的妻子，也指死了妻子。”“悼亡诗”则是专指怀念自己亡妻的诗。可是现在有些现代文学和当代文学的教授，甚至个别古典文学教授，就把那些怀念亡友的诗叫做悼亡诗。有一位老先生送了一本书给我，书中把毛主席“吊罗荣桓”的诗说成“悼亡诗”。错了，准确的说法应该是“悼伤诗”。从该书的引文可以看出，错了的教授不只一个两个。这些基本的东西都弄错了，可见对古代文化常识的陌生。有时候我想，靠一些古典修养不够好的专家来研究毛泽东诗词，九天之上，老人家知道了会很伤心的。连专门研究文学的大学老师都不懂传统文化，由此可见我们的传统文化常识缺乏到了何种程度！

（二）古代文化常识复习的有效性和方法

特级教师韩军曾说：没有文言文，我们找不到回家的路。的确，文言文是我们回家的路，而传统文化则是我们民族精神的命脉。那么，面对即将到来的2016年高考，我们古代文化常识方面该如何备考呢？

在學生学习过程中，文化常识部分常常是具体的点，很难连成一条线或寻找到相关或相似的情况，因此多以死记为主。为了避免这种现象容易引起学生的厌烦情绪，不妨在教学过程中，对某些问题进行不断的挖掘设计一些有趣的问题以引起学生深入挖掘的兴趣。在讲《郑伯克段于鄢》时，姜氏因“爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许”，此时可以向学生提问：姜氏欲立共叔段，如果你是郑武公，你会答应吗？设想自己掌握废立大权，学生应该兴趣比较大，这是他们会极力为姜氏找理论依据，实际上就是进入教师事先设计好的圈套。

学生会找到郑武公“弗许”的理论依据：立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。因为庄公是老大，共叔段是老二，很明显，不能答应姜氏欲立共叔段的请求：于礼不合法。此时，还可顺便拓展一下，将2015新课标1卷的古代文化常识题引入进来让学生判断正误：“太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子”。因为有了上面的“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤，所以很容易判断此题正误。

高三复习任务中、时间紧，在引起学生学习古代文化常识的兴趣之后，还应该调动学生学习的主动性，毕竟内因才是决定因素。如何激发学生研究古代文化常识的主动性呢？我认为可以采取小组分工合作的办法。粤教版必修加上选修，涉及文言文的大概有9本教材，可以据此将全班分为9个学习小组，每组负责一册课本的古代文化常识的整理，每组根据组员人数，再将相关课文分到学生身上，每个学生负责1—3篇课文不等。学生整理的依据，可以按照古代官职、军制、称谓、天文、地理、历法、交通、邮政、建设和其它方面。学生分小组整理完毕后，再由小组长对本小组的进行第一次合并整理；小组长第一次合并整理完毕后，再交由课代表进行综合整理。至此，古代文化常识整理可以告一段落了。

习近平同志强调“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处”，中学生正处在世界观、人生观发展的关键阶段，如果能以传统文化作指引，必能弥补缺失，大有裨益。

参考资料：1.朱颂古代文化常识与语文教学《语文教学与研究》（教研天地） 2008年第9期