顾颉刚的民众教育事业

王根+王芳

[摘 要]顾颉刚是我国著名的历史学家，却把民众教育作为其一生中的重要事业。九一八事变后，他深感必须抓紧机会，唤起民众，才能让中华民族起死回生。他主持通俗读物编刊社，出版通俗读物，普及历史知识，出版历史通俗丛书，以此来唤起民族意识，激励爱国热情，体现了一位知识分子的社会担当。

[关键词]顾颉刚；民众教育；通俗读物编刊社；历史普及

[中图分类号]K825.46 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2016）12 — 0148 — 03

1948年初，顾颉刚在中央研究院社会科学研究所讲演，介绍自己进行国故整理、民众教育和边疆开发的工作。他说：“我决心尽我余年的全部心力从事这三方面的事业，但我因它们的意外阻碍而深深陷入了事业的苦闷。”〔1〕（卷六，P356）顾颉刚把民众教育作为自己一生中的重要事业，投入了相当多的精力。作为一位著名的历史学家，为何去从事民众教育？本文将首先阐明顾颉刚从事民众教育工作的原因。其次介绍顾颉刚进行民众教育工作最重要的两方面内容：一是主持通俗读物编刊社，出版通俗读物；一是普及历史知识，出版历史通俗丛书。

一、顾颉刚从事民众教育工作的原因

关于为何会去从事民众教育工作，顾颉刚自称是因为一次旅行。1931年春，燕京大学国学研究所组织了一个考古旅行团，考察河北、河南、陕西、山东四省的古物古迹。顾颉刚随团沿途访问，感受到国计民生愁惨暗淡的实况。他发现内地民众屋里除了一把切菜刀是铁器时代的东西之外，其他差不多全是石器时代的，一个炕和一座灶是仅有的家产。而鸦片、白面的流行，倒像水银泄地一样。河南一个小县城巩县，仅有的一条市街上只有两百多家店铺，而鸦片烟馆倒占了四十家。有的地方，小孩子在母胎中就有了烟瘾，生下地就要喷烟才能活。梅毒随军队蔓延，兵士百分之八十以上染有梅毒。军阀为了赚钱，收了小铜元，改铸大面值的铜元，弄得物价陡涨。顾颉刚带着一颗沉重的心回到北平，而北平却依旧是灯红酒绿，金迷纸醉，上下都在颓废酣嬉之中。〔1〕（卷六，P358、359）这让顾颉刚精神大受刺激，他觉得中国快要亡国灭种了，非做些社会工作无以挽救这濒于毁灭的国家。时隔三年后，其心头的痛苦还不曾解除，在1934年写给胡适的信中，他说：“从此以后，鸦片、白面、梅毒、大铜元、农村破产，永远占据了我的心。”〔2〕（卷一，P485）在自传中他写到：“本来我的精神是集中在学问上的，从此以后，总觉在研究学问之外，应当做些救国救民的事，我要学范仲淹‘以天下为己任了。”〔1〕（卷六，P359）

1931年秋天，九一八事变爆发，别人都悲愤填膺，顾颉刚却心中暗喜。在给胡适的信中，他说：“我以为如果没有这件事，二三十年之后，我们的国家是亡定了，我们的民族是灭定了，再也翻不起来了。现在固然已到肺病第三期，但留得一口气，究竟还有起死回生的一点希望。日本人性急了，没有等我们绝气就来抢我们的产业，激起我们的自觉心和奋斗力，使得我们这一点希望能够化成事实，这是一个极好的机会。”〔2〕（卷一，P485）顾颉刚认为明显的侵略并不可怕，惟暗地的侵略才可怕。日本人用武力来压迫中国，明目张胆地在各处杀人放火。“于是大家觉得国将亡矣，想振起精神来抵抗。虽然为时已晚，但只要从此竖起脊梁，死力对付，我民族之复兴，绝非难事。”〔2〕（卷二，P464）他认为这是中华民族起死回生的一个极好的机会，“我们现在最要紧的职务，是捉住这机会，来唤起民众”〔2〕（卷二，P570）。

唤起民众，是孙中山先生的遗嘱。顾颉刚亦视之为立国根本大计，可是他知道，没受教育的民众是不容易唤起的。早在五四运动时期，他就开始关注国民教育。1919年五四运动爆发时，顾颉刚正在苏州老家。九号，他就写信给罗家伦，称“这回的事非得扩大不可，非得一根本解决不可”，所以“需要全国国民赞助的力量正多”〔2〕（卷一，P235）。同日夜里，又给叶圣陶写信称：“我们觉悟的自身责任是改造现社会”〔2〕（卷一，P61）。在纪念五四运动一周年的《晨报》增刊上，他发文指出，要改造中国，实现理想里的中国，不是换掉一个政府，逐掉几个官吏就能成功的。现政府固然可倒，而建政府的国民却依然如故，正所謂“野火烧不尽，春风吹又生”。“要去改造政治，先要改造社会。要去改造社会，先要使全国国民都有受教育的机会。”〔1〕（卷三，P11）所以，顾颉刚认为“我们第一要紧计画的问题，乃是如何使一般人得受教育”〔1〕（卷三，P12）。

如何使一般人得受教育？“我们用文字去教育，但大多数人不识字。我们在城市里去教育，但大多数人不在城市。我们开了学校去教育，但大多数人没有到学校的境遇。”该怎么办呢？顾颉刚认为最好的方法是“投入农工的社会，和他们共同生活”，“才能确知他们的情形心理，定教育的方针；才能交相融洽，收渐移点化的效果”。其次，便是随了境遇去做传布的事业，“可以用文字的地方用文字；可以用口说的地方用口说；可以开学校的地方开学校”〔1〕（卷三，P12）。像办小册子、通俗图书馆、阅报处、平民教育讲演团、平民夜校、劳动补习所、校役夜班、新剧场等，都是很切实的办法。

在新文化运动中，顾颉刚因搜集歌谣而关注民众文化，五卅运动则让他有了用通俗文学向民众进行宣传的经验。1925年，上海发生五卅惨案，北京学界进行声讨，顾颉刚担任宣传工作。他“因为有了研究歌谣的经验，知道如要鼓动民众的感情，必须作最浅近的韵文”〔1〕（卷三，P264），于是仿照民间大鼓词，写了一首《伤心歌》，开头几句是：“咋们中国太可怜，打死百姓不值钱，可恨英国和日本，放枪杀人如疯癫。”〔1〕（卷六，P125）他和同事们把《伤心歌》印成传单数万张，分送出去，并在《京报副刊》上刊出。此传单发出后即生效，不久就在市街上听到孩子们口中唱了，看见刷黑的墙上用粉笔写了，这使顾颉刚认识到“通俗文学之易于入人”〔3〕（P121）。这一次经验让顾颉刚知道，用通俗读物来作民众教育，是最有效果的一条大道。而因忙于学问，起初他并不想自己来做通俗教育这件事。但是，“九一八事变突起，北平就成了我国的边疆，眼见着日本人和高丽人的肆意横行，使人椎心泣血，逼得我放下研究学问的志愿来作社会教育的工作”〔1〕（卷三，P264）。

综上所述，顾颉刚从事民众教育大体有以下因素促成：亡国灭种的危机意识使其从书斋走向社会，以天下为己任；九一八事变激起中国人的抵抗意识，使其深感这是中华民族起死回生的机会，必须抓住机会，唤起民众；五四运动使其认识民众力量，关注民众教育；新文化运动中，他因搜集歌谣而关注民众文化；五卅运动时的宣传经验让他认识到用通俗读物作民众教育的效果。

二、主持通俗读物编刊社

1933年，长城抗战失利，热河沦陷，河北省成了前线，燕京大学的教职员和学生感觉到时局危急，组织起抗日会。顾颉刚在教职员抗日会中任宣传干事，经他提议，由教职员、学生两抗日会登报征求抗日鼓词和剧本等。征文所出的题目是《傀儡皇帝坐龙庭》、《二十九军大战喜峰口》之类，在两个月中收到六七十本稿子。评定结果，第一名为《杜泉死守杜家峪》，写的是义勇军的真实故事；第二名是《翠红姑娘殉难记》，写的是沈阳被陷后的惨状；第三名以下有新剧本《淞沪战》，有牌子曲《哭朝鲜》，有弹词体《义军女将姚瑞芳》等。为将作品印成小册，添加图画，以最低价格销售给民众，于1933年成立发行机构，取名“三户书社”，意谓“楚虽三户，亡秦必楚”。每种印五千册，分散到各小书铺，有几种很快销完，其中《大战喜峰口》在半年内就被小书铺添印了七万册。〔1〕（卷三，P265）

1933年10月，三户书社更名为“通俗读物编刊社”。顾颉刚为通俗读物编刊社订立了四项工作目标：唤起民族的意识，鼓励抵抗的精神，激发向上的意志，灌输现代的常识。该社出版的通俗读物有关于抗日的，如《大战喜峰口》、《百灵庙》；有关于自然常识和社会常识的，如《国际联盟》；还有历史故事，如《文天祥》、《史可法》等。其中以大鼓书体为多，也有剧本和小说。还出了两套连环画《武训兴学》和《兴儿苦斗成功史》。此外还出了三四十张年画。〔1〕（卷三，P266）因为很多农村人对于文字宣传还不能够接受，而农村里过年的时候，一定要买几张画片贴在墙上，称之为“年画”。为供应这般人的需要，就请人画了很多画片，其中有暗含抗日意味的，有画战争场景的，又请了天津杨柳青专印年画的铺子，五色套印，每种印十万张。这些东西因为售价低廉，很适合民众的购买力，凡是民众喜欢的，销量都特别大。《百灵庙》在半年里就印了五版，每版二万册，都卖完了。识字的警察、邮差、洋车夫常常来社里问有什么新出版的，一有就买去读。〔1〕（卷六，P361）

1936年，通俗读物编刊社又先后创办《民众周报》和《大众知识》半月刊。顾颉刚曾自作或修改他人代作之文字，发表于刊物上。1937年，《大众知识》因经济困难而辍刊。同年，《民众周报》在上海被租界巡捕房查抄，因日本人申诉其文字“妨碍邦交”。

在用于通俗教育的艺术形式中，顾颉刚非常看重大鼓书。大鼓是北部诸省区最流行的曲调，而且演出简便，只需两个人就可连打带唱。顾颉刚认为北方的大鼓，等于南方的弹词，极适合于民众社会，能够沁人心脾，使听者乐于承受它的教育。“倘有许多通俗教育家编制新词，付给善歌的伶工演唱，要得到移风易俗的效果是不很难的。”〔1〕（卷三，P60）

顾颉刚非常重视大鼓书的可唱性。1937年，通俗读物编刊社成立“大鼓书训练班”，特地聘请著名盲人鼓书演唱者翟少屏，“每个作品在正式刊行之前都请他试唱，那些句子不通俗，什么字眼不顺口，我们都遵照他的意思修改。改定之后就请他教一批干宣传工作的青年人学着唱，青年们然后再从事民间宣传，我们新内容的大鼓词就这样传开了”〔1〕（卷六，P352）。傅作义部队在1936年收复百灵庙后，通俗读物编刊社为此编了鼓词《百灵庙》，这时就由翟少屏等人演唱。傅作义听到后，就邀训练班去绥远表演，唱给部队听，“因为那位教师翟君唱得太动人了，惹得听众流眼泪”〔1〕（卷三，P267）。

卢沟桥事变后，日本人要宋哲元缉拿顾颉刚，顾颉刚于是离开北平到了绥远，通俗读物编刊社也迁到绥远。不久，绥远又告陷落，编刊社移往太原，后又移西安，又转汉口，五徙而至重庆。1940年，通俗读物编刊社由重庆迁至成都，因通货膨胀，该社工作难以维持，其成员只得各奔前程。自1933年成立至此，通俗读物编刊社共出版大鼓书等读物六百多种，行销五千多万册（他处翻印者未计在内），另外还有抗日内容的年画等若干。〔3〕（P346）抗战后期，顾颉刚屡次想恢复通俗读物编刊社，可是“旧人已经星散，捐钱更为困难，我又整日为生活而忙，发动不起来”〔1〕（卷六，P364）。但他始终认为编辑通俗读物“此一事业在我一切事业中独为伟大。抗战数年，虽此事不能开展，终未尝一日去怀”〔2〕（卷三，P113）。1946年后，顾颉刚到苏州社会教育学院任教，开设“民众读物”课，训练学生写通俗文字，并组织民众读物社，出版《民众周刊》。但由于战后经济萧条，该刊销路不佳，出了约三十期，便因无法周转而停刊了。

从“三户书社”到“通俗读物编刊社”，顾颉刚倾注了极大的心血，虽屡经挫折，但其心不改。大量通俗读物的出版，受到了民众的欢迎，对于激发抗战热情、唤起民族意识居功至伟。

三、普及历史知识

顾颉刚认为，史学既要有专门化的文字，给专家和大学生读，又要有通俗化的文字，提供给中学生及一般民众，普及和提高要同时并进。〔1〕（卷二，P337）为向大众普及历史知识，他筹划编写中国通史演义，并且编辑出版了一系列的通俗历史丛书。

筹划编写中国通史演义。顾颉刚深知历史演义作品对中国人的影响，在1954年为陈懋恒《中国上古史演义》写的序言中，他说“二十多年来我发愿要编出一部中国通史演义，来供应大众的需要”〔1〕（卷三，P376）。为创作这样一部通史，他很早就在尋觅助手。1933年，顾颉刚在《燕大月刊》上见到燕京大学研究院新生郑侃嬨所作的《西游记补》，觉得她“文笔极清利，且有民众气而无学生气，最适于民众教育”〔4〕（第三卷，P24）。顾颉刚便把她请到通俗读物编刊社，写了几篇通俗的历史人物传记，陆续在顾颉刚参与编辑的《大公报·史地周刊》和《申报》的《通俗讲座》周刊上发表。1938年，郑侃嬨逝于香港，顾颉刚闻讯后，为之痛哭不已，他“失去了一个最良好的同志”，“编写通史演义的梦想也只得暂时中断”〔1〕（卷三，P377）。1945年，顾颉刚又邀吕叔达写《中国通史演义》。“吕先生心无旁骛地费了七年工夫，从上古直写到太平天国，写了一百五十万字，但还没有全部完成。”〔1〕（卷三，P377）解放后，陈懋恒对吕稿进行扩充，写成《中国上古史演义》，顾颉刚加以校订修改，送交出版，“二十多年的愿望到这时才算有了一小部分的结果”〔1〕（卷三，P378）。

主编“中国名人传”丛书。1943年春，顾颉刚等人发起史地通俗丛书编辑社，以编辑“中国名人传”为第一事，顾颉刚担任丛书主编。从西周到清朝，选择了两百多位重要人物，叙述其言行，以藉此激发民族思想。丛书读者对象为具有小学毕业以上程度之民众。关于为什么要编这样一套丛书，顾颉刚称：“我们先要把无数古人陶铸的国魂播散到每一个国民的心腔里；进一步，便要鼓励起他们认清了时代的任务而创造出新的历史的勇气，为建国大业植下深厚的基础。”〔1〕（卷二，P298、299）

主编“中国历史故事小丛书”。1947年至1949年，顾颉刚与丁君匋主编“中国历史故事小丛书”。他们“希望这书出版之后，每个民众和每个中小学生都能人手一册，成为学校的补充读物和家庭工厂商店中的进修工具。说得轻松些，该是一切人的消遣品。说得严肃些，则是大家好就此认识我们的立国精神，就此得着我们做人的法则，都来淬厉振作，复兴中华”〔1〕（卷三，P347）。

出版“爱国主义通俗历史故事小丛书”。1951年至1953年，顾颉刚任大中国图书局总经理，出版“爱国主义通俗历史故事小丛书”。

我国历史悠久，人才辈出。顾颉刚希望藉历史“以唤起民族精神，俾全体国民共赴至善之目标，同荷时代之责任，以完成民族复兴之盛业”，但“历代史书，文字渊雅，非一般人所能习读”〔1〕（卷一，P22）。他向民众普及历史知识，编辑出版通俗历史丛书，就是希望让民众来认识我们的国魂，激励起爱国的热情，来复兴中华民族。

【结语】顾颉刚投身民众教育实在是受国难的刺激，所以才要来“担负唤醒国民、救援国家的责任”〔1〕（卷三，P178）。而这也是他认为知识分子应该负起的责任，他说：“我们给民众以教育，并不是我们的慈善事业，乃是我们上对祖先下对子孙们所必须尽的义务！”〔1〕（卷三，P312、313）他主持通俗读物编刊社，出版通俗读物，普及历史知识，出版通俗历史丛书，以此来唤起民众，就是为了造就一个簇新而光明的中国。

〔参 考 文 献〕

〔1〕顾颉刚.宝树园文存〔M〕.北京：中华書局，2011.

〔2〕顾颉刚书信集〔M〕.北京：中华书局，2011.

〔3〕顾潮.顾颉刚年谱（增订本）〔M〕.北京：中华书局，2011.

〔4〕顾颉刚日记〔M〕.台北：联经出版事业股份有限公司，2007.

〔责任编辑：侯庆海〕