论文化、经济要素在苏州刺绣发展中的重要性

尚红颖

摘 要： 苏州刺绣简称“苏绣”，因其独特的吴地风情和精美绝妙的绣工艺术而列中国四大名绣（苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣）之首，素有“古今中华第一绣”之称。它与“湘绣”、“蜀绣”、“粤绣”齐名，是我国的四大名绣之一。本文从经济因素、地理环境、生活方式、价值观念、习俗等文化等方面对苏绣的发展进行了探讨和分析。

关键词：苏州刺绣；历史发展；吴地文化

中图分类号：F207；G05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）08-0143-01

苏州刺绣在我国历史久远品种丰富，在这品类众多的刺绣中从技艺水平和声誉来看苏州刺绣排在首位。苏州刺绣由于其悠久的历史，浓郁的吴地文化底蕴，独特的艺术风格特性，在世界上声名远播，如今苏州刺绣已经成为了世界非物质文化遗产之一，为中国的文化向世界传播起到了巨大的作用。苏绣为何如此优秀占据四大名绣之首，研究苏绣发展繁盛的原因，有利于我们认识工艺设计艺术发展的规律。任何事物的发展都是在多方面因素影响之下进行的，由此在这里对影响苏绣发展的主要因素作简要的叙述。

一、在封建社会里，王宫贵族对苏绣的需求量之大是促进苏州刺绣艺术发展的重要条件

尚奢竞侈的风尚也促进了苏绣的发展。如南宋以后官营丝织业中心移向南方，在苏州、杭州、成都等地都设立锦院。清代织绣官营设在南京、苏州和杭州，称为江南三织造，皇室享用的刺绣品数量非常大，对刺绣工艺技术的要求也很高。随着苏州地区经济的发展繁荣，俭朴的风俗习惯发生改变，人们开始追求奢华和时尚。尚奢的风向由达官显贵吹向平民百姓，小户人家的消费习俗发生改变，崇尚奢侈时尚，这也刺激了苏绣的发展。

二、根治水害，利用有利的自然条件发展农桑，使苏州成为富饶水乡、南方都市，这是苏绣得以发展的经济基础

苏州刺绣简称“苏绣”，苏州是其发源地。据史料记载，约7000年前生活在长江中下游太湖之滨的吴地人已开始用最原始的方式纺线织布。吴越地区的先民还有“断发文身”的习俗，后经仲雍倡导，“文身”之俗渐渐由在身体上雕刻花纹转移到在衣服上刺绣花纹的形式，刺绣工艺由此产生。

据记载，吴地在春秋时期就有刺绣了，但当时吴地在经济与政治方面和黄河流域相比还比较落后，所以刺绣也不如北方。苏州靠近长江入海口，地处太湖边缘，地势低洼，远古时代曾几经海陆之变，所以常为江海之患，传说大禹曾率众在此治水，“导三江入海”。以后泰伯、仲雍又在此开渠筑道，吴地才渐渐富盛起来。富盛起来的苏州少水患，民众安居乐业，农业、手工业、商业等各种产业大力发展起来，江南逐渐成为鱼米之乡，为苏州的刺绣提供了经济基础。

随着经济和政治的发展，吴地的刺绣也得到了良好的发展，三国时期，苏州刺绣已达到相当高的水平。吴王孙权曾命人手秀《列国图》，在方帛上秀出五岳、河海、城邑、行阵等图形，绣图十分精美，有绣万国于一锦之说。然而此时南方的刺绣仍不及北方，故《颜子推家训》中说“河北妇人，织纤组训之事，筋敝锦绣罗绮之工，大优于江南”。直到隋唐以后，南方才真正成为丝织刺绣的中心，被称为“锦绣江南”。

唐代的苏州繁华仅次于都城长安而胜过杭州。白居易在一首诗中写道苏州“人稠过扬府、坊闹半长安”。在《绣赋》的描述中，唐代的苏绣刺绣效果十分精美，婉如春天湿润的扬花一样柔润，秋天明亮的星星那样熠熠有光，由此可见苏绣的技艺水平已经相当高超。

唐宋以后，苏州逐渐发展成著名的城市，意大利旅行家马可·波罗在游记中写道：“苏州是一个颇为名贵的大城，周围有六十里，人烟稠密、至于不知其数”。

可见，吴地繁荣的经济，及其在社会发展中所处的显要地位，对苏绣的发展起着非常重要的作用，可以说没有繁荣的经济苏绣是不可能得到如此发展的。

三、便利的交通扩大了苏绣的市场，促使苏绣兴旺发达，闻名海内（地理环境改变）

吴地俗称“水乡泽国”，苏城内外，水道纵横，湖泊星罗棋布，其中以西面的太湖为最，称三万六千倾碧波。苏州的众多河道组成了完整的水道网，既便利灌溉排水，又利于船只航行，南来北往、十分便利。

舟揖为我国古代重要的交通运输工具之一，便利的水路交通，对苏州经济、政治的发展都起着十分重要的作用，也为苏绣的传播及销售开辟了渠道。航海的大船可以直达辽东，还曾到过日本，据传说孙吴还曾派人到日本传授衣织缝纫技术，所以日本的“和服”亦称“吴服”。

发达便利的河网交通致使苏州的商业得到发展，在以舟揖为主要交通运输工具的古代，苏绣就是通过河网水路为主要途经，运销重洋，闻名四海的。 便利的交通成为了苏州经济与商业发展的东风。苏州与与我国最大的海港城市上海相邻，受外来文化影响早，使苏繡较早地接受西洋绘画的影响，促进了近代苏绣的发展创新。

由此可见，交通便利在苏州经济和苏绣的发展中占有重要地位。

四、古代吴地高明的冶金技术与盛产的丝绸，为苏绣提供了优良的材料与工具

要想拥有精美的苏州刺绣，那么它的原材料与制作工具是不可或缺的。苏州刺绣需要丝绸，丝线和针。没有丰富充足的丝绸和丝线，没有做工精良的绣针，就没有精美的刺绣作品。

苏州丝绸历史悠久，太湖流域留存有新旧石器时代的遗址，见证着丝绸历史的悠久。吴地丝绸生产久负盛名，早在公元前5怕年，吴公子札到郑国去，就以丝绸作为礼品，赠给郑子产十四匹昊国丝织彩绸。苏州丝织生产到宋末己初步成为全国丝织业的中心之一。唐宋时期苏州就是全国的丝绸中心。明时，据《姑苏志》记载，单织锦一项就有“海马、云鹤、宝相花、方胜之类，工巧殊胜·一”可见苏州丝绸种类花色之繁多及质地之优良。

历史上苏州的丝绸产品绵延不绝，从春秋时期的吴缟，到三国两晋时期的吴绫；从隋唐时期的八蚕丝、绯绫到宋锦、缂丝；宋、元、明、清时期设置官府织造局，产品更是名目繁多：主要有漳缎、织金、闪缎、妆花缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎等。苏州丝绸轻柔滑爽，色泽明丽，质地优良。苏州花线质量也很好，而且色彩品种丰富齐全，细软光洁，可染一百多种不同的颜色，一种颜色又可分二十多档色阶，全部线色达千种以_仁，可供刺绣时自由选用。

苏州古代高明的冶金技术为苏绣制作精良的绣针提供了可能。吴地的冶金技术历史久远，历史上传说的越王勾的“纯钩剑”，吴王阖间的“鱼肠剑”都出自吴地。宋时苏绣已采用专门绣针，据朱启铃《丝绣笔记》载，“宋绣所用针为米汤所制，大三分以制衣，小三分以作绣”。以上这些都说明了苏州古代高明的冶金技术，为苏绣提供了精良绣针。

五、苏州的吴文化精神，给苏绣的不断发展提供了丰富的艺术营养

吴文化有丰富的内涵和深邃的底蕴，它是中华文化不可或缺的部分。但是它与其他区域文化不同。它诞在水乡吴地，具有水乡的个性—水的和谐精神。这种和谐精神，是吴文化的核心。水的和谐精神，一直在影响着吴地人民，形成了吴地人民“柔中有刚”的品格。这种包容开放，和谐谦让的吴文化有力地推动了吴地经济社会的发展。而吴文化所滋养出来的苏绣也越来越壮大成熟，刺绣文化直接和吴地的艺术精神结合，与苏州园林以及其他吴地工艺一起形成了独特的巧夺天工的精致文化。

六、结语

综上所述，文化、经济等要素在苏州刺绣发展中起着重要的作用。《考工记》里说，工艺美术的发展要具备“天、地、材、工”四种条件。苏绣正是因为这儿个方面的条件得天独厚，才经久不衰，而愈显光华的。苏绣在地理环境、生活方式、价值观念、习俗等文化因素和经济因素的影响下逐渐发展繁盛，苏州这座古城因苏绣而闻名于世，使得今天的刺绣产业和刺绣艺术以其前所未有的发展而称誉全国。