新常态下道孚藏民居的主材和使用功能的转型趋势

(西南民族大学 四川 成都 610000)

新常态下道孚藏民居的主材和使用功能的转型趋势

贺东

(西南民族大学四川成都610000)

本文通过介绍道孚藏民居特点，旨在分析资源节约型和环境友好型的新常态发展模式下道孚藏民居主材和使用功能的转型趋势，即主材由木材转型为轻型钢，其结果是建房成本降低工序减少，也减轻对森林的砍伐压力；部分民居由居家功能转型成旅游接待功能以及供民居文化研究之用。以此切实实现藏民居的可持续发展道路。

道孚；藏民居；新常态；转型

道孚位于四川甘孜州西北部，辖区境内平均海拔3000米以上,是内地和康定通往西藏的门户。地理位置的独特性造就了这里文化的多元性，道孚藏民居文化就是其中特色文化之一。

一、国内藏民居研究现状

国内对道孚藏民居的研究主要聚焦在民居的建筑结构和雕刻装饰艺术方面，还有的研究从整体结构上的抗震设计方面来论述道孚藏民居的抗震原理。目前关于新常态下藏民居如何发展的研究论文比较少。本文将借鉴前人的研究成果，以资源节约型和环境友好型的新常态角度，对道孚藏民居主材和功能转型趋势做进一步的探讨。

二、道孚藏民居建筑结构特点

现在的道孚藏民居是在20世纪80年代大地震以后，政府和民间分析总结了在地震后仍屹立不倒的建筑物结构上的优点，对传统建筑进行了优化，并加以推广，逐渐形成了从外观到内部结构都较为一致的道孚民居。[1]

道孚藏民居整体布局大部分是二层楼带一院子和平房带一院子的格局，而且是以一家一个院子为一单元的封闭式院落。[2]和汉房相比有自己独特的特点。

(一)外部结构特点

道孚民居的外墙大多为自然石头砌成，以自然色为墙面颜色，有的还用白色涂于墙面，[3]民居一楼和部分二楼要砌一道石墙，像把房子包起来一样，[4]这样起到冬暖夏凉的作用。屋顶普遍为平顶。这种平顶是在内部骨架椽子木上铺设木条或者桦树皮，然后再均匀地铺上藏地特有的、黏性极强的“阿嘎土”，经细心捶打而成。[5]外部结构最大的特点就是土木占比相当大。这就导致房屋的建材势必要以采伐森林资源为前提。

(二)内部结构

道孚民居的内部结构主要是“崩科”。“崩科”在藏语中是指“用木头围起来的房子”。由原木对剖后叠砌而成。[6]这种结构是木材穿插组合拼接起来的，这种结构建筑学的名称为:井干式。它是以粗壮的圆木作为立柱，柱子上顶着大梁，大梁再顶椽子木作为基本骨架来展开空间的分割和构成。[7]这种结构特点就是稳定性高，抗震性能良好。另外民居内部装饰图案多种多样，吉祥、喜庆等图案比较常用。

三、道孚藏民居的发展及转型趋势

“新常态”之“新”表现为经济增长速度适宜、结构优化、社会和谐，告别传统的不平衡、不协调、不可持续的粗放增长模式，形成绿色低碳循环的发展模式。面对资源节约和环境友好为特点的新时期，藏民居的发展正在经历一个变化过程。

(一)当前形势下藏民居存在的问题

1.藏民居主材是木材，林木需求量大。且对建筑材料的选用没有系统科学的指导，柱梁等使用超大尺寸木材，造成大量木材无节制、不科学的浪费使用，对生态环境带来了一定程度的影响。[8]其他辅材如石块与泥土的采用，也对植被破坏很大。

2.安全隐患大，建筑材料以木结构为主，缺乏防火处理，对防火措施欠缺科学考虑，木结构建筑起火后火势大、燃烧时间长的特点将带来严重的经济损失。水路、电路等布置随意，电路乱拉乱接现象严重，存在一定程度的安全隐患。[9]

3.城镇化进程影响下家庭模式发生改变，老百姓观念更新，越来越青睐易打扫维护的商品房。另外当地政府为提高地方财政收入也大规模招商引资新建商品房，从政策上引导越来越多的居民家庭购买商品房。

(二)道孚藏民居主材和功能的转型趋势分析

1.主材创新。针对主材木材而言，可以用轻型钢进行创新升级。采用轻型H型钢做成门形钢架支承，C型、Z型冷弯薄壁型钢作檩条和墙梁，压型钢板或轻质夹芯板作屋面、墙面围护结构，然后用专用的连接件将各部分材料连接起来成为钢结构的房屋。而内部的其他材料可以使用胶合木、单板层积材、结构胶合板、重组竹等材料。与实木相比，上述结构材的尺寸稳定性优良，结构力学性能便于调控，加之成熟的工业化制造技术，可以最大限度的替代原木建材。[10]另外相比于原木的市场价，以及之后的层层工序，以上的替代材料不仅在外观上与传统材料不相上下，而且可以明显减小建筑成本,装饰出更美观的房屋。

2.功能创新。道孚藏民居传承着本地民族悠久的民居建筑历史文化。一方面要加强对这种文化遗产的保护和传承，另一方面在保护的基础上，需要不断去创新它的功能。整体进行功能的创新可行性低，只能局部的循序渐进的进行改良创新。

一是创新部分藏民居的使用功能。将原来的居家功能变为旅游接待的功能。民居旅游是甘孜州旅游的重要组成部分，是藏文化宣传的主要窗口，也是农牧民收入的新亮点。面对蓬勃发展的全域旅游大形势，应该把握机会顺势而为，升级传统藏民居的功能。以此来拉动当地的经济发展，以旅游刺激发展，以旅游促进保护。

二是保留部分区域的藏民居，这一部分藏民居将不再具有居住的功能，完全变成藏民居博物馆，将其内部装饰，佛龛里的雕刻等原滋原味的保留下来供民居文化研究之用，最理想的是建成乡村博览院，作为优秀民居文化由国家来投资保护。

四、结语

道孚藏民居凝结了藏族先民的古老智慧，我们要协调好文化保护和经济发展之间的关系。这是一个复杂的系统工程，只能循序渐进因地制宜的实施，道孚藏民居主材由木材转型为轻型钢，其结果是建房成本降低工序减少，也减轻对森林的砍伐压力，部分民居由居家功能转型成旅游接待功能以及供民居文化研究之用。这样既把优秀的民族建筑文化更好的传承下去，也使之适应环境友好型和资源节约型为特点的新常态趋势，切实实现藏民居的可持续发展道路。

[1]田华.建造“诺亚方舟”—道孚藏族民居的抗震智慧[J].防灾博览,2008(4):32-35.

[2]李屏.道孚民居 民居中的宫殿[J].中国西部,2014(15):86-93.

[3]周承涛.道孚藏族传统建筑的装饰传承与发展分析[J].现代装饰(理论),2015(12).

[4]田华.建造“诺亚方舟”—道孚藏族民居的抗震智慧[J].防灾博览,2008(4):32-35.

[5]李屏.道孚民居 民居中的宫殿[J].中国西部,2014(15):86-93.

[6]田华.建造“诺亚方舟”—道孚藏族民居的抗震智慧[J].防灾博览,2008(4):32-35.

[7]余鹏,惠珍珍,王涛.道孚传统民居研究专题——以鲜水古镇为例[J].建筑论坛与建筑设计,2015,35(1):38-40.

[8]文彦博,李沄璋,覃涵.康巴藏区多林木地区藏式民居建筑文化及保护发展策略研究[J].中华文化论坛,2016(3).

[9]文彦博,李沄璋,覃涵.康巴藏区多林木地区藏式民居建筑文化及保护发展策略研究[J].中华文化论坛,2016(3).

[10]强明礼,任海清.云南藏族木结构民居传承途径与策略研究[J].木材工业,2013(4).

贺东，男，研究生学历，西南民族大学，研究方向：民族文化与旅游经济。